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Donnéesde marée (heure pleine-mer, basse-mer, hauteur d'eau, coefficient) fournies par Nous vous recommandons les ballades en bord de mer lors de la marée haute à . Nous vous conseillons également d'essayer la pêche à pied lors de la marée basse à . Marée à . A , la marée peut parfois surprendre et devenir dangereuse. L'amplitude des marées de peut varier Aucune Rencontre N Arrive Par Hasard De Kay Pollak. Les plus grandes marées de 2022 et 2023 Date Coefficient Coefficient du matin Coefficient de l'après-midi Samedi 10 septembre 2022 99 103 Dimanche 11 septembre 2022 105 107 Lundi 12 septembre 2022 106 105 Mardi 13 septembre 2022 102 98 Mardi 27 septembre 2022 96 97 Mercredi 28 septembre 2022 97 96 Dimanche 09 octobre 2022 97 100 Lundi 10 octobre 2022 102 103 Mardi 11 octobre 2022 102 101 Mercredi 26 octobre 2022 99 100 Jeudi 27 octobre 2022 100 99 Jeudi 24 novembre 2022 97 99 Vendredi 25 novembre 2022 100 99 Samedi 26 novembre 2022 98 95 Samedi 24 décembre 2022 98 100 Dimanche 25 décembre 2022 100 99 Dimanche 22 janvier 2023 99 102 Lundi 23 janvier 2023 105 106 Mardi 24 janvier 2023 106 104 Mercredi 25 janvier 2023 101 97 Lundi 20 février 2023 101 106 Mardi 21 février 2023 109 111 Mercredi 22 février 2023 111 110 Jeudi 23 février 2023 107 103 Mardi 21 mars 2023 102 106 Mercredi 22 mars 2023 109 111 Jeudi 23 mars 2023 110 109 Vendredi 24 mars 2023 106 101 Mercredi 19 avril 2023 97 100 Jeudi 20 avril 2023 102 103 Vendredi 21 avril 2023 102 101 Mercredi 05 juillet 2023 96 96 Mercredi 02 août 2023 97 101 Jeudi 03 août 2023 104 106 Vendredi 04 août 2023 106 104 Samedi 05 août 2023 102 98 Jeudi 31 août 2023 103 108 Vendredi 01 septembre 2023 111 112 Samedi 02 septembre 2023 112 110 Dimanche 03 septembre 2023 107 102 Nous en avons tous été témoins un jour ou l'autre, les baïnes sont un redoutable piège à baigneurs et même à surfeurs. Le danger des baïnes vient essentiellement du fait qu'elles se présentent sous la forme de bassines d'eau calme et donc attirantes car apparemment non dangereuses. Cependant sous leur surface, un fort courant est présent... La formation des baïnes L'origine du mot baïne vient de l'occitan et signifie "petite bassine".Ces bassines-baïnes se forment au gré du vent, des courants et des vagues. La plupart des baïnes ont une ouverture orientée vers le sud. Ceci est du à plusieurs facteurs dominants le vent de NW, les vagues orientées NW et le courant nord-sud. Il est aussi possible de trouver des baïnes avec des ouvertures vers le nord mais elles sont beaucoup plus rares et souvent consécutives à du vent, des vagues venant du SW. Les baïnes sont indissociables des bancs de sable. Sans bancs de sable, pas de baïnes. Vous pouvez trouver ici un article sur les différents types de bancs de sable. Les différentes formes de baïnes Le fonctionnement des baïnes La baïne-bassine proche de la plage récupère les masses d'eau provenant des vagues qui déferlent sur les bancs de sable plus au large. Cette eau s'accumule dans la bassine puis s'évacue ensuite par une des ouvertures de la baïne qui est beaucoup plus étroite que le diamètre de la baïne en question. Ce canal d'évacuation plus étroit a pour effet de générer un courant puissant qui varie en intensité en fonction de la marée. A marée basse, la bassine est peu remplie, le courant y est faible à modéré. A marée haute, la bassine est remplie, le courant y est modéré à fort. De plus, le courant est beaucoup plus fort sur une marée descendante que sur une marée montante. Dans les situations de fort courant, on estime sa vitesse à 1,50 m par seconde, presque la même vitesse que des nageurs du 100 mètres brasse olympique. Un nageur normal nage en 1 m/seconde au plus… Une fois passé le canal d'évacuation, le courant se dissipe vers le large en devenant faible. Le fonctionnement typique d'un baïne. Comment reconnaitre les baïnes A marée basse, une baïne forme un creux sur la plage. Un peu d'eau peut y stagner alors que la plupart de la plage est à sec. A marée haute, une baïne se présente sous une zone d'eau calme où les vagues ne déferlent pas. La couleur de l'eau y est plus sombre. Il peut y avoir des déchets, des débris stagnants. Les dangers liés aux baïnes Les deux principales situations dangereuses sont 1 - se baigner dans une zone d'eau calme mais en pleine baine.C'est un danger du type "faux semblant". On pense que l'endroit calme est sûr mais c'est tout le contraire. Sous sa surface apparemment calme, la baine recèle en profondeur un fort courant. A marée basse, le danger est faible, la bassine n'est pas remplie et tant que le niveau d'eau ne dépasse pas la taille d'une personne, on peut sortir de la baïne en marchant. C'est le cas pour un adulte, pour un enfant la situation est différente. A marée haute, le danger est important, la bassine est remplie et dés que l'eau dépasse la taille d'une personne, il devient très difficile de rejoindre le bord. Le fort courant vous emporte vers le large sans que vous puissiez résister. Ceux qui essayent, se fatiguent, paniquent en sentant que le courant est plus fort qu'eux, perdent leur lucidité…on connait tristement la suite. La baïne est un parfait exemple de faux semblant 2 - Se retrouver sur un banc de sable qui devient un ilot avec la marée montanteC'est un danger qui vous prend par surprise. A marée basse, on vient jouer, se baigner juste devant les vagues, sur le banc de sable mais avec dans son dos la baïne. Sur une marée montante, la baïne-bassine se remplit rapidement alors que sur le banc de sable en forme de dôme, le niveau d'eau monte plus lentement. Lorsque l'on se rend compte que la marée monte et qu'il faudrait reculer un peu, le chemin du retour est barré par la baïne. Les gens décident alors de traverser cette cuvette apparemment calme et se retrouvent emportés par le courant. Vous connaissez la suite... Le danger des ilôts Solutions aux dangers des courants de baïnes Comme nous avons vu un peu plus haut, la vitesse du courant de baïne est estimé à 1,50m par seconde. Une vitesse supérieure à celle d'un nageur moyen. Partant de ce constat, une fois que l'on est pris dans un courant de baïne, c'est trop tard, on ne peut que se laisser emporter. Les courants de baïnes s'estompent au large Deux solutions s'offrent à vous en fonction de vos capacités de nage et de la situation dans laquelle vous vous trouvez. 1 - vous nagez très rarement. Si vous êtes pris dans un courant de baïne, la seule solution est de se laisser emporter sans faire d'efforts. Le courant vous éjectera de la baïne, vous fera passer la barre des vagues, puis une fois au large, vous pourrez faire des signes et attendre que l'on vienne vous chercher. Une fois de plus, l'attitude à avoir est inhabituelle, se laisser emporter par le courant, aller vers des vagues, vers le large…même si cela semble dangereux, c'est la meilleure solution !!.Si vous vous retrouvez sur un ilôt cerné par la baïne, faites de grands gestes, restez sur le banc de sable le plus longtemps possible. Si le courant de baïne vous emporte, appliquez la solution ci-dessus. 2 - vous nagez vous êtes pris dans un courant de baïne, vous pouvez vous laisser emporter par le courant tout en nageant parallèlement à la plage vers le sud. Comme toute baïne est bordée de bancs de sable, en nageant ainsi, vous retrouverez rapidement un endroit où vous aurez pied. Dans tous les cas, ne pas s'épuiser, si vous voyez que cela ne marche pas, laissez vous vous vous retrouvez sur un ilôt cerné par la baïne, faites de grands gestes, restez sur le banc de sable le plus longtemps possible. Si le courant de baïne vous emporte, appliquez la solution ci-dessus. Les courants de baïnes et le surf Les courants de baïne sont un manège utile pour les surfeurs. Un vrai bonheur à utiliser quand on sait s'y prendre. Cela évite de se fatiguer tout en franchissant la barre des vagues rapidement. Utile aussi après avoir surfé une vague, on se remet dans le courant pour repartir au large sans effort. Vous trouverez ci-dessous un shéma type lors d'une situation de baïne ouverte vers le sud, avec une houle de NW et du vent faible. L'utilisation des courants de baïnes en surf En bleu, vous avez un système de courant typique sur une vague en droite, en orange, le système de courant typique sur une vague en cercles représentent l'endroit idéal pour se mettre à l' toutes les baïnes sont différentes, ses courants peuvent changer sensiblement. Faites attention à la force et à direction du courant dés que vous rentrez dans l'eau. N'hésitez pas à lâcher votre planche pour voir dans quel sens le courant l'emporte. Ceci est applicable au bord, au large, etc…Prenez aussi des repères que vous regardez toutes les minutes pour voir dans quel sens vous êtes emportés. Quoi qu'il en soit, à Lacanau, il y a tout le temps du courant. Apprivoisez le pour lutter le moins possible et ensuite vous en servir à bon escient. En conclusion Pour éviter de vous retrouver pris dans un courant - baignez-vous entre les drapeaux destinés à la baignade ou dans les vagues sur la baignade n'est pas surveillée restez là où vous avez pied ;- soyez attentif aux panneaux de signalisation ;- apprenez à connaître les courants et les baïnes ;- apprenez à repérer une baïne ;- ne nagez jamais dans une baïne. Et retenez bien, que le courant de baïne, que l'on soit à la nage ou en surf, c'est plus fort que vous !!. Retrouvez ici les explications sur les courants de baïnes par le Conseil Général de Gironde. What you need to know to swim safely Lo que es necesario saber para bañarse sin peligro Was man wissen muss um ohne gefahr zu schwimmen Sources Retrouvez toutes les infos sur les spots de Lacanau ici. Jeff Lacanau Surf Info - Météo Plage La marée est en train de descendre à Jard-sur-Mer. Comme vous pouvez le voir dans la courbe des marées, la marée la plus haute de était à 449 pm et la marée la plus basse de est à 1118 pm . Le soleil s'est levé à 718 am et le soleil se couchera à 859 pm. Aujourd'hui on aura 13 heures et 41 minutes de soleil une temperature moyenne de 23°C. La temperature de l'eau est 18°C maintenant. et la temperature moyenne de l'eau est 18°C aujourd'hui. Prochaine marée haute 509 AM Prochaine marée basse 1118 PM Horaires des marées pour Jard-sur-Mer pour la semaine prochaine Horaire marées Jard-sur-Mer JOUR 1ère MARÉE 2ème MARÉE 3ème MARÉE 4ème MARÉE Soleil 25 Thu0434 h▲ m1055 h▼ m1649 h▲ m2318 h▼ m▲ 0718 h▼ 2059 h 26 Fri0509 h▲ m1131 h▼ m1723 h▲ m2353 h▼ m▲ 0719 h▼ 2057 h 27 Sat0541 h▲ m1205 h▼ m1755 h▲ m▲ 0720 h▼ 2055 h 28 Sun0026 h▼ 1 m0613 h▲ m1237 h▼ 1 m1827 h▲ m▲ 0721 h▼ 2053 h 29 Mon0058 h▼ m0644 h▲ m1310 h▼ m1859 h▲ 5 m▲ 0723 h▼ 2051 h 30 Tue0131 h▼ m0715 h▲ m1343 h▼ m1931 h▲ m▲ 0724 h▼ 2049 h 31 Wed0205 h▼ m0748 h▲ m1419 h▼ 1 m2005 h▲ m▲ 0725 h▼ 2047 h Maree peche pour Jard-sur-Mer - Journée très favorable pour la pêche Meilleures heures pour la pêche TRES HAUTE ACTIVITE De 1232 am à 232 am Maree peche pour lune basse TRES HAUTE ACTIVITE De 1244 pm à 244 pm Transit lunaire lune haute Mauvaises heures pour la pêche De 448 am à 548 am Lever de la lune De 841 pm à 941 pm Coucher de la lune Coucher du soleil 859 pm Coucher de la lune 841 pm Temperature 24°C Météo Passages nuageux Humidité 68% Vent 42 km/h La météo aujourd'hui pour Jard-sur-Mer Météo pour Jard-sur-Mer aujourd'hui 0 3 6 9 12 15 18 21 24 21°C23°C23°C23°C24°C24°C23°C20°C17°C Lieux proches de Jard-sur-Mer Copyright © 2021. All Rights Reserved by - View our Privacy Policy Texte intégral A. Le naturalisme et son temps Le peuple » 1 Goncourt, Préface à Germinie Lacerteux, Charpentier, 1864, pp. V-VII. 2 Revue des Deux Mondes, 1er septembre 1860, p. 238. 3 Lettre de Champfleury à George Sand citée par Jean-Louis Ferrier, Courbet. Un enterrement à Ornans ... 4 Champfleury, Courbet. Grandes figures d’hier et d’aujourd’hui, Poulet-Malassis et de Broise, 1861 ... 1 C’est une œuvre de vérité, le premier roman sur le peuple qui ne mente pas et qui ait l’odeur du peuple ». Cette proclamation de Zola au seuil de L’Assommoir fait écho à la préface de Germinie Lacerteux que les Goncourt avaient présenté comme un roman vrai », un livre venant de la rue ». La suite tenait du manifeste Vivant au XIXe siècle, dans un temps de suffrage universel, de démocratie, nous nous sommes demandé si ce qu’on appelle les basses classes » n’avait pas droit au Roman ; si ce monde sous un monde, le peuple, devait rester sous le coup de l’interdit littéraire et des dédains d’auteurs qui ont fait jusqu’ici le silence sur l’âme et le cœur qu’il peut avoir. Nous nous sommes demandé s’il y avait encore, pour l’écrivain et pour le lecteur, en ces années d’égalité où nous sommes, des classes indignes, des malheurs trop bas, des drames trop mal embouchés, des catastrophes d’une terreur trop peu noble»1. De telles affirmations, publiées en 1864, n’étaient plus vraiment originales. Elles s’étaient multipliées depuis 1848 qui vit, selon Charles de Mazade, l’irruption de la démocratie dans le domaine de l’intelligence et des arts »2, entendons essentiellement l’attention portée par les artistes à une classe sociale jusqu’ici envisagée sous le seul angle du pittoresque. Le débat avait été fort vif autour de certaines œuvres de Gustave Courbet. Des paysans, des terrassiers prenaient la place des bourgeois et des aristocrates, des dieux et des héros, des personnages historiques. Voilà qui bousculait non seulement les habitudes, mais les valeurs morales d’une époque M. Courbet est un factieux pour avoir représenté de bonne foi des bourgeois, des paysans, des femmes de village, de grandeur naturelle. ... On ne veut pas admettre qu’un casseur de pierres vaut un prince »3. Cette révolution du sujet s’accompagnait, chez le peintre, de prises de position particulières qui permettent de cerner toute l’ambiguïté de la formule de Charles de Mazade. Démocrate », républicain », socialiste » sont des mots que l’artiste prenait en effet volontiers à son compte, ce qui n’allait pas sans inquiéter ses adversaires et même ses amis. Champfleury qui approuvait fort l’apparition de thèmes nouveaux dans la peinture, rejetait prudemment ce vocabulaire dangereux Il n’y pas l’ombre de socialisme dans L’Enterrement à Ornans ; et il ne suffît pas de peindre des casseurs de pierres pour me montrer un vif désir d’améliorer le sort des classes ouvrières»4. 5 Pontmartin, La Gazette de France, 12 février 1877. La Compagnie Richer était une entreprise de vid ... 2C’est qu’à la vérité, la seule évocation du peuple entraîne certains critiques réactionnaires à soupçonner des préoccupations démocratiques, voire révolutionnaires, chez les artistes qui ont osé s’y livrer. Les Goncourt, à cet égard, étaient insoupçonnables, mais Zola, avec L’Assommoir, sera accusé d’avoir suscité une véritable révolution Lorsqu’on me dit que la République du quatre septembre est légalisée, que le suffrage universel fait partie essentielle de nos institutions, que les radicaux sont nos maîtres, que c’est la loi et qu’un bon citoyen doit respecter la loi, je réponds tristement je tâcherai de m’y accoutumer. Mais L’Assommoir ! mais Zola ! mais les romans de M. Zola ! Encore une fois, non, non ! Un 93 politique peut me guillotiner, jamais le 93 littéraire ne me fera dire que l’ordure est une beauté, que la puanteur est un baume, que la Compagnie Richer est une Académie française, que la langue verte est une littérature, que le mot de Cambronne sent bon, que l’asphyxie est de l’hygiène, que le dégoût est de la morale, que le scandale est de la gloire et que le cynisme est du génie »5. Il y a dans ce jugement une confusion révélatrice Armand de Pontmartin se déclare persuadé que le changement des représentations romanesques, l’apparition de nouveaux sujets, est en soi un projet révolutionnaire, et les romanciers, d’ailleurs, spéculent sur le scandale qu’ils peuvent créer en abordant des domaines qui jusqu’ici n’étaient pas littéraires ». 6 Gérard Delfau, 1871 la fausse Coupure. Contribution à l’histoire du Naturalisme. Recherches en ... 7 Cité par Jacques Rougerie, Le Second Empire Histoire de la France, publiée sous la direction de G ... 3Cette incursion du peuple dans le champ romanesque est, comme le constatent les Goncourt, le fruit de profondes modifications sociales. Gérard Delfau a rappelé que la préface de Germinie Lacerteux est contemporaine de quelques faits majeurs de l’histoire du prolétariat6. D’abord, Le Manifeste des 60, que rédige Tolain et qui est publié le 17 janvier 1864 soixante ouvriers de la Seine y réclament l’émancipation sociale. Le suffrage universel nous a rendus majeurs politiquement, mais il nous reste encore à nous émanciper socialement. ... La bourgeoisie, notre aînée en émancipation, sut en 89 détruire d’injustes privilèges il s’agit pour nous de conquérir la même liberté d’action. ... Nous ne haïssons pas les hommes, mais nous voulons changer les choses »7. Par cette volonté sereine d’autonomie, ce réformisme pacifique, les signataires de ce texte, plutôt des artisans que des prolétaires, tentent d’affirmer leur capacité politique. Vient ensuite la loi du 25 mai 1864 qui tolère le droit de grève. Enfin, bien sûr, la première Internationale qui traduit une prise de conscience de la solidarité internationale des ouvriers, rassemble de véritables militants et exerce une influence indiscutable sur le prolétariat. 8 Goncourt, Germinie Lacerteux, Préface, p. VII. 9 Zola, Les Rougon-Machard Histoire d’une famille sous le Second Empire t. 2, p. 297. 4Ces trois faits qui manifestent les progrès du mouvement ouvrier ont mobilisé l’attention sans susciter pour autant de nombreux échos littéraires Zola a-t-il tort en effet de considérer que L’Assommoir est vraiment le premier roman sur le peuple ? Germinie Lacerteux a bien pour héroïne une servante, mais précisément, sa profession l’amène à évoluer dans un univers petit-bourgeois, que ce soit dans l’appartement de Mademoiselle de Varandeuil, qui l’emploie, ou dans la boutique de crémière de Madame Jupillon, la mère de son amant. De cette façon se trouve évidemment ruiné le projet révolutionnaire » des Goncourt, puisque le prolétariat n’est pas ici représenté dans son véritable cadre de vie. En outre, les deux frères souhaitaient faire voir aux gens du monde ce que les dames de charité ont le courage de voir, ce que les reines autrefois faisaient toucher de l’œil à leurs enfants dans les hospices la souffrance humaine, présente et toute vive, qui apprend la charité »8. Zola, dans la présentation du cycle Les Rougon-Machard à cette date rédigée en 1869, dépassait ce point de vue artiste et cette condescendance paternaliste en dressant le tableau du drame intime et profond de la déchéance morale et physique du travailleur parisien dans la déplorable influence du milieu des barrières et des cabarets », il souhaitait non seulement dire la vérité », mais encore réclamer, par l’exposition franche des faits, de l’air, de la lumière et de l’instruction pour les basses classes»9. Alors que Germinie Lacerteux procédait d’une inspiration esthétique et morale, l’ambition de Zola concerne également les principes mêmes de la structure sociale. 10 Desprez, op. cit., p. 13. 5Le peuple est toujours évoqué dans les proclamations les plus virulentes du naturalisme, non pas comme un sujet privilégié, puisque l’on souhaite au contraire considérer toutes les catégories sociales, mais comme un champ nouveau pour la littérature, découvert à cause de l’évolution même de la nation Impossible de nier sans aveuglement l’élargissement de notre société, l’avènement de la démocratie » constate Desprez en 188410. Or, l’œuvre naturaliste prétend au témoignage, elle veut apporter des faits il n’est donc pas vain de rechercher de quelle manière elle a enregistré les mutations historiques. 11 R. Arthur Ranc, M. Emile Zola et L’Assommoir, Bruxelles, 1977. Cette brochure rassemblait les qu ... 12 Cité par Alexandre Zévaes, Zola, Editions de la Nouvelle Revue Critique, 1945, p. 64. 6Si la publication de Germinie Lacerteux a coïncidé avec des événements essentiels de l’histoire du prolétariat, L’Assommoir parut également à un moment capital de l’histoire de la Troisième République, à l’heure où l’on a pu dire que la République devenait républicaine. Il est par conséquent important de cerner autant que faire se peut les opinions de Zola à cette date, au moment où il eut à subir après la publication du roman et après les premières représentations de l’adaptation théâtrale, des attaques violentes de la part de certains républicains. C’est Arthur Ranc, contraint à l’exil en Belgique par les conseils de guerre versaillais, qui publia le premier une brochure à Bruxelles où il dénonçait un mépris de bourgeois, doublé d’un mépris d’artiste faisant de l’art pour l’art, d’un mépris néronien. Jamais dans L’Assommoir, Zola ne présente le travail manuel autrement que répugnant »11. Le 23 novembre 1879, au théâtre de l’Ambigu, Charles Floquet attaquait à son tour ce calomniateur public par son œuvre malsaine et ordurière, cet auteur d’un pamphlet ridicule dirigé contre les travailleurs et forgeant ainsi des armes pour la réaction»12. 13 Article, Assommoir l', Tome seizième. Supplément de 1878, p. 244. 14 Zola, L’Assommoir, t. 3, p. 666. 15 Ibid., p. 682. 7Le Grand Dictionnaire Universel du XLXe siècle précise les griefs républicains à l’égard du roman Les ennemis de la République y pourraient trouver une arme contre le suffrage universel ; car s’il y a parmi le peuple beaucoup d’hommes semblables aux principaux personnages de L’Assommoir on est forcé de convenir que de tels hommes paraissent peu dignes d’exercer des droits politiques »13. Ces propos nous fournissent la clef des reproches énoncés par les républicains qui n’ont découvert dans les personnages du roman aucune véritable passion politique, aucun vrai souvenir des grandes journées de 1848, aucune trace d’un intérêt pour la chose publique qui aille au-delà du bavardage. Coupeau interrompt d’ailleurs une de ces conversations par cette mince déclaration de principes Ah ! bien ! vous êtes encore innocents de vous attraper pour la politique !... En voilà une blague, la politique ! Est-ce que ça existe pour nous ?... On peut bien mettre ce qu’on voudra, un roi, un empereur, rien du tout, ça ne m’empêchera pas de gagner mes cinq francs, de manger et de dormir, pas vrai ?... »14. Si au 2 décembre, il se trouve un instant derrière une barricade, c’est par rigolade » ! De fait, le peuple de L’Assommoir vit comme enlisé dans le quartier de la Goutte d’Or, sans perspective, sans horizon, et une telle image ne pouvait satisfaire ceux qui, sous le Second Empire, avait entretenu une manière de résistance. Certes, Goujet incarne bien dans l’œuvre les idées républicaines au nom de la justice et du bonheur de tous »15, mais Zola s’attarde moins sur cet humanitarisme quarante-huitard que sur les déclarations tonitruantes de Lantier, lecteur de Louis Blanc, de Lamartine, d’Eugène Sue, qui étaye à l’occasion sa paresse de citations saint-simoniennes. Ce personnage que le public et les caricatures assimilaient non sans raison à un Alphonse » un maquereau», dut susciter chez les républicains plus d’un haut-le-cœur. 8Leurs attaques vont être lourdes de conséquences loin de voir dans le naturalisme l’illustration littéraire de la pensée positiviste qui fonde la doctrine républicaine, Ranc ou Floquet présentent Zola comme un contempteur du peuple dont toute l’œuvre fournit des arguments à la bourgeoisie réactionnaire. Or les républicains sont précisément en train d’asseoir leur pouvoir. 9Aux élections législatives du 20 février et du 5 mars 1876, le recul des monarchistes avait été considérable et les républicains sortirent de ce scrutin presque deux fois plus nombreux que les conservateurs. Le combat n’était cependant pas encore gagné puisque le 16 mai 1877, après avoir contraint Jules Simon à démissionner, Mac Mahon appela le duc de Broglie à la présidence du Conseil et confia le Ministère de l’Intérieur au virulent Fourtou. Ce fut un tollé. Les 363 députés républicains signèrent le manifeste rédigé par Spuller La France veut la République, elle l’a dit le 20 février 1876, elle le dira encore ». Mac Mahon fit alors dissoudre la Chambre, tandis que Fourtou entreprenait l’épuration des préfectures, des mairies et des administrations publiques. Aux élections d’octobre 1877, les républicains perdaient des sièges ils n’étaient plus que 318 mais ils conservaient néanmoins la majorité, une majorité très confortable de 120 députés. De Broglie, lâché alors par le Sénat, fut contraint de se retirer, le 20 novembre. 10Après avoir fait appel à un général d’artillerie, Gaëtan de Grimaudet de Rochebouët, puis au sénateur Batbie, pour former un nouveau gouvernement, Mac Mahon s’en remit bientôt au vieil Armand Dufaure cet ancien ministre de Louis-Philippe était devenu le plus rassurant, peut-être, des républicains. Mais il était maintenant trop tard pour les conservateurs qui, par la crise du 16 mai avaient contribué, bien malgré eux, à unir leurs adversaires, les grands bourgeois du centre gauche, les nouveaux venus de la gauche républicaine et même les radicaux, conscients de l’importance de l’enjeu. Le Sénat, dernière citadelle conservatrice, va à son tour tomber le 5 janvier 1879 les républicains dominent dès lors les deux Assemblées et Mac Mahon n’a plus d’autre choix que de se retirer lorsque Dufaure, à son tour, entreprend une épuration qui ne concerne plus seulement les pékins » des préfectures, des ambassades, des trésoreries générales, mais cinq commandants de corps d’armée ! Déjà, en parlementaire rigoureux, Dufaure avait souligné qu’en vertu de la constitution de 1875 et des termes de son article 3, les décisions du président devaient recevoir le contreseing ministériel, que les ministres étaient responsables devant la Chambre et qu’en conséquence le président devait se soumettre à la politique de la majorité, fût-ce comme Mac-Mahon, la mort dans l’âme. C’était inaugurer le rôle d’un chef d’Etat exerçant une simple magistrature d’influence, de représentation, bref d’un président-soliveau c’était aussi éloigner du régime les menaces qui depuis sa naissance avaient pesé sur lui. Après l’heure de la soumission était venue celle de la démission. Les boutiques » républicaines 11Après l’élection de Jules Grévy à la présidence de la République, s’ouvre une longue valse de ministères douze en neuf ans qui va conduire les Français à se préoccuper de la stabilité de leurs institutions et surtout à douter de la qualité des hommes au pouvoir. La crise du 16 mai, ce dérisoire coup d’Etat conduit par des vieillards, avait masqué la désunion des républicains. Elle éclate désormais et donne une idée particulièrement fâcheuse de ce personnel politique que Zola, sept ans plus tôt, a vu de près. N’a-t-il pas, lui aussi, connu l’ambition de ces hommes lorsque, secrétaire de Glais-Bizoin, il vivait à l’affût d’une préfecture, au pire d’une sous-préfecture ? Il a pénétré leurs plans, leurs manœuvres, il s’y est même essayé. Il a perdu toute sympathie à leur égard. L’admiration qu’il a nourrie pour Gambetta n’a pas résisté aux attaques de ses hommes-liges contre L’Assommoir, des assauts pauvres d’argument où il a cru déceler de la bassesse et de la démagogie. 16 Zola, Le Parti de l’indignation Le Figaro, 4 octobre 1880, recueilli dans Une Campagne, ... 12Cette médiocrité, Zola ne va pas cesser de la dénoncer dans sa campagne du Figaro, qui s’étend du 20 septembre 1880 au 22 septembre 1881 Nous voulons la République, mais nous la voulons tout de suite, sans ces interminables chinoiseries, sans ce banquet qui n’en finit plus, et où chacun de vous prend sa part, avant que le pays lui-même puisse se mettre à table. Que nous importe M. Ferry qui tient le morceau, et M. Floquet qui entend succéder à M. Ferry, et M. Challemel–Lacour, un des officiers de M. Gambetta, qui s’apprête dès aujourd’hui à étrangler M. Floquet !, Puisqu’ils doivent finir par se manger les uns les autres, ils devraient commencer par là, s’avaler en deux bouchées, pour que la place soit nette. En quelques coups de dents, nous aurions la République »16. Tout se passe en fait comme si celle-ci était à ses yeux une entité indépendante du personnel politique qui prétend lutter pour l’établir. 17 Zola, Un Homme très fort Le Figaro, 20 septembre 1880. Ibid., p. 439. 18 Zola, Le Roman expérimental, t. 10, p. 1372. 13Ce constat de l’incapacité des gouvernants tient une large place dans la pensée politique de Zola Dans notre ancienne monarchie où la naissance décidait des fonctions, un homme politique médiocre était un fait acceptable, d’autant plus que l’éducation suppléait à l’intelligence et qu’il suffisait d’être le conducteur d’une mécanique toute réglée. Mais dans notre République basée sur le suffrage universel, seuls les hommes supérieurs devraient être appelés aux affaires, comme les plus dignes et les plus intelligents de la nation. Un homme médiocre y est un non-sens, une erreur et un péril »17. Or, c’est la mesquinerie qui lui semble dominer les assemblées Prenez-moi un scrofuleux, un crétin, un cerveau mal conformé, et vous trouverez quand même dans le personnage l’étoffe d’un homme politique »18. 19 Francis Enne, Gambetta Souvenirs personnels in D’après Nature, deuxième série, Bruxelles, Kiste ... 20 Sur Challemel-Lacour, voir notre Schopenhauer en France. 14Ce point de vue n’est pas vraiment original. La presse assiste alors à l’arrivée d’un nouveau personnel qui a peu de chose en commun avec les anciens notables, seuls en place jusqu’ici. Des provinciaux inconnus, dont la réussite paraît suspecte, ou des hommes que certains se souviennent d’avoir coudoyés au temps de leurs années de jeunesse. Francis Enne connut Gambetta à l’époque des parlottes d’avocats sans causes, dans les cafés de bohèmes littéraires et artistiques » où le futur tribun déclamait Les Châtiments » Les joueurs de billards s’interrompaient pour l’écouter ». A sa mort, il regrette sincèrement l’homme et l’orateur, mais non le chef d’Etat »19. Loin d’accepter l’image d’un homme passionné, puissant travailleur qui a su s’élever par sa seule volonté et incarner la Défense nationale, beaucoup se bornent à considérer l’ancien bohème, le parvenu débraillé et tonitruant, entouré d’hommes qui tentent de vivre de la politique. Challemel-Lacour par exemple, son éminence grise, donne bien l’image d’une parfaite dignité qui va jusqu’à l’austérité, mais nul n’ignore qu’il est le fils d’un épicier d’Avranches qui fit faillite et qu’il vit avec une femme mariée, Madame Fétis, rencontrée en Belgique où il avait trouvé refuge au lendemain du Deux Décembre20. On ne conteste pas, du moins, sa culture ni son intelligence, mais Delcassé, Eugène Etienne, Spuller et bien d’autres ont connu une ascension sociale que leurs origines, leurs mérites universitaires n’expliquent pas. Qu’ils se mêlent de parler d’art ou de littérature, ils reçoivent immédiatement une sévère volée de bois vert. 21 Bergerat, sous la signature de l’Homme masqué, Pro domo mea Le Voltaire, 20 juillet 1880. 22 Zola, La République et la littérature Le Roman expérimental, t. 10, p. 1400. 15Emile Bergerat s’en prend aux médiocres des lettres devenus politiciens, aux décavés de l’idée dont nous faisons des fonctionnaires » et qui, oubliant leur proche passé, parlent du bout des dents des gens de lettres. Attends, attends, que je te le trouve ton volume de vers. Deux tours sur les quais, mon bonhomme, et je vais te dire qui est-ce qui a fait les frais de tes chants d’amour, et si c’est par souscription du municipe ou par héritage de ta tante »21. Zola, de même, ne peut admettre la place occupée dans le nouveau gouvernement par tous les ratés de la littérature et de l’art » qui sont devenus les prébendiers de la République Nous tous, hommes de science, écrivains et artistes, nous tendons les mains vers les hommes politiques, en leur demandant de ne pas nous casser les oreilles davantage»22. 23 Céard à Zola, 17 août 1881. 24 Zola, Esclaves ivres Le Figaro, 29 août 1881, in Une Campagne, t. 14, p. 649. 16Le 29 août 1881, dans Le Figaro, c’est précisément à Gambetta qu’il s’en prend. Au cours d’une réunion à Charonne, le tribun a été accueilli par des sifflets et a répondu aux injures par des injures. Le bruit court qu’il a des ambitions dictatoriales, qu’il dirige un pouvoir occulte. La critique n’épargne pas les goûts du président de la Chambre on parle de son cuisinier, le fameux Trompette, de sa baignoire en argent... On se plaint surtout à l’extrême-gauche de la lenteur de la mise en place d’un enseignement laïque, de la faiblesse des décisions concernant le budget des cultes, du rejet de la séparation de l’Eglise et de l’Etat... Céard a informé Zola de ce qui s’est passé à la salle Saint-Biaise, en citant d’abord la réplique de Gambetta Vous accusez l’homme qui est ici d’être un dictateur. Savez-vous ce que vous dites ? Le savez-vous ? Vous êtes des esclaves ivres et par conséquent irresponsables ». Esclaves ivres, s’étonne Céard, voilà tout ce qu’il trouve à dire aux gens qui cessent de partager ses idées et de servir son ambition. Tiens, mais on se soûle donc dans le peuple ? »23 Curieuse insulte jetée par un homme politique dont les séides ont naguère nié que l’alcoolisme fit des ravages dans les classes ouvrières». Du côté de Médan, on n’a pas oublié ces attaques. L’occasion est belle A mes yeux, lance Zola qui reprend et développe l’opinion de Céard, le crime de la bande est sans pardon elle n’aime pas la littérature, et j’espère que la littérature la clouera à quelque poteau d’éternel ridicule. Tout pouvoir, décidément, est anti-littéraire c’est pourquoi je crains bien de rester à jamais dans l’opposition. J’ai la haine de ces ratés du roman et du théâtre, de ces journalistes de quatrième ordre, qui, après s’être vendus à une ambition puissante, disposent du pays comme de leurs vieilles chemises et osent régenter jusqu’aux lettres, où nous ne leur permettrions pas même de cirer nos souliers, de peur qu’ils ne gâtent le cirage. Et ils prennent des airs supérieurs, et ils se permettent de discuter notre bonne foi et notre moralité, eux dont la vie est une continuelle spéculation sur l’imbécilité publique »24. 25 Zola, Gambetta Le Figaro, 13 décembre 1880, in Une Campagne, t. 14, pp. 491-492. 17On ne peut voir là, bien sûr, aucune nostalgie à l’égard des hommes du 16 mai, mais certains républicains n’hésitent pas à présenter Zola comme un traître. Le caricaturiste Hix le montre, coiffé de la casquette à pont de Coupeau, recevant de Basile, devenu caissier du Figaro, le prix de la calomnie Et ça se dit républicain », constate la légende. Son attitude, en effet, a de quoi surprendre après sa rupture avec Le Voltaire, quotidien radical, il se livre dans un journal conservateur à des attaques répétées contre des républicains et tout particulièrement contre des gambettistes, comme Ranc et Floquet. Tout se passe, en fait, comme s’il tolérait mieux la légitimité de la gauche républicaine de Grévy et Ferry, formée de notables et de bourgeois dont la fortune est ancienne, alors qu’il s’acharne sur les hommes de l’Union républicaine de Gambetta, qui ne possèdent bien souvent qu’un faible patrimoine et qui peuvent, il est vrai, passer pour des parvenus de la politique. De ceux-ci surtout, Zola aurait dû légitimement attendre un soutien alors qu’ils l’ont attaqué avec un rare aveuglément. L’esprit de vengeance explique-t-il, seul, son attitude désormais ? Il y a plus important. Zola, en vérité, souffre de l’étonnante division des opinions qu’il n’avait peut-être pas soupçonnée lors de la chute de Mac Mahon. Il fait maintenant le compte des boutiques républicaines » et de leurs succursales la boutique républicaine intransigeante », la boutique républicaine romantique », la boutique républicaine doctrinaire », la boutique républicaine pédagogique »... toutes en proie à des luttes intestines. Quant à la boutique républicaine opportuniste », Zola l’a déjà jugée dans l’article consacré à Gambetta, le 13 décembre 1880 Ce n’est pas que la fameuse formule de l’opportunisme me déplaise. Je ne hais que ce mot opportunisme », si laid, si vague, qui embourgeoise l’idée de la politique expérimentale ». A ses yeux, Gambetta n’a pas la passion de notre monde moderne », ce que prouvent ses goûts littéraires et artistiques la République dont il rêve a deux mille ans » ce n’est encore qu’un monument d’apparat, une construction monarchique, un empire de carnaval, où le cœur de la France du vingtième siècle ne saurait battre »25. ÉMILE ZOLA AU FIGARO Et ça se dit républicain ! » Caricature de Hix, Le Grelot, 1881 26 Carnets inédits, in la Doulou, Lausanne, Rencontre, 1966, p. 161. 27 Zola, Le Suffrage universel Le Figaro, 8 août 1881, op. cit., pp. 636-637. 18Aussi étonnant que cela puisse paraître, il ne semble pas y avoir alors pour lui un véritable rapport entre l’existence quotidienne des Français et la comédie politique. En prétendant parler au nom du parti de l’indignation, Zola ne voit pas, en face des compromissions politiciennes, quelle pourrait être sa position d’honnête homme, si ce n’est le point de vue de Sirius adopté par ceux qui pensent et qui travaillent ». Le suffrage universel ne lui inspire aucune confiance puisqu’il n’est que le résultat de la politique » Ah ! je la hais cette politique ! Je la hais pour le tapage vide dont elle nous assourdit, et pour les petits hommes qu’elle nous impose ! » Dans ses carnets inédits révélés par Julia, sa femme, en 1931, Daudet avait des mots identiques O politique, je te hais ! ... Tu es grossière, injuste, criarde, bavarde. Tu es la corruption des consciences, tu donnes l’habitude du mensonge, tu es une de ses faces »26. Mais la haine de Zola est plus précise et se fixe en un virulent antiparlementarisme C’est comme une écume d’ignorance et de vanité que le suffrage universel pousse dans Paris. Pantins d’un jour, illustres inconnus retombant dans le néant, plats ambitieux venant faire le jeu du plus fort et se contentant d’un os à ronger, cerveaux malades rêvant de venger leurs continuels échecs, tous les appétits déréglés et toutes les sottises lâchées ! »27. Il ne peut séparer ce mode de scrutin du vacarme démagogique des réunions publiques, de l’agitation suspecte des campagnes électorales alors que le pouvoir, fût-il d’essence républicaine, demeure encore associé, pour lui, à l’idée d’une certaine élite intellectuelle. 28 Ibid., p. 633. 29 Maupassant, Va t’asseoir ! » Le Gaulois, 8 septembre 1881. 30 Maupassant, L'Aristocratie Le Figaro, 21 avril 1884. 19Il reproche au suffrage universel d’être tout empirique » or, un peuple n’est pas une addition dont tous les chiffres se valent. Dès lors, en donnant la même valeur à chaque citoyen, on introduit dans le total des causes d’erreurs énormes qui vicient l’opération tout entière »28. Maupassant partage cette défiance, puisqu’il écrit un mois plus tard Le gouvernement s’appuie aujourd’hui sur cette idée que tout citoyen doit avoir la même part d’autorité dans l’administration des affaires de la patrie ; et que la voix du plus remarquable des hommes ne vaut pas plus que la voix du plus bête. Cela s’appelle l’égalité ! Oh ! la bonne farce ! Puisque les hommes ne sont égaux ni dans la vie ni dans l’Etat, pourquoi concourraient-ils d’une manière égale au fonctionnement de la vie commune l’Etat ? »29. Il défend d’ailleurs l’élitisme Sans valeur personnelle, sans autorité intellectuelle, sans nom, sans supériorité d’aucune sorte, sans savoir, sans éducation et presque sans instruction, la plupart de nos députés, arrivés au pouvoir par la force de cette machine qu’on appelle le suffrage universel, inventée pour l’exaltation des médiocres, l’élimination des supérieurs et l’abaissement général, poursuivent avec une haine jalouse, tout ce qui constitue une aristocratie »30. 31 Maupassant, Les Dimanches d’un Bourgeois de Paris, Œuvres Complètes, présentées par Gilbert ... 32 Ibid., p. 269. 20C’est donc l’idée même de suffrage universel que contestent Zola et Maupassant, le premier au nom d’une oligarchie intellectuelle, le second au nom d’une supériorité encore plus suspecte, sans se soucier des débats qu’il suscite alors les conservateurs, alliés au centre gauche, ont imposé le 30 novembre 1875, un scrutin uninominal propre à favoriser l’élection des notables. Les gambettistes luttent pour faire adopter un scrutin de liste, comme en 1848. Waldeck-Rousseau y parviendra le 24 mars 1885, mais pendant la crise boulangiste, Floquet fera rétablir les anciennes modalités électorales. Peu importe aux yeux de maints romanciers qui, de leur propre aveu, ne votent jamais ! C’est bel et bien l’opinion de Maupassant qu’énonce Monsieur Rade dans Les Dimanches d’un bourgeois de Paris Faire concourir au gouvernement toutes les forces vives d’un pays, représenter tous les intérêts, tenir compte de tous les droits, est un rêve idéal, mais peu pratique, car la seule force que vous puissiez mesurer est justement celle qui devrait être la plus négligée, la force stupide, le nombre. D’après votre méthode, le nombre inintelligent prime le génie, le savoir, toutes les connaissances acquises, la richesse, l’industrie, etc. etc. Quand vous pourrez donner à un membre de l’Institut dix mille voix contre une au chiffonnier, cent voix au grand propriétaire contre dix voix à son fermier, vous aurez équilibré à peu près les forces et obtenu une représentation nationale qui vraiment représentera toutes les puissances de la nation »31. Dans cette hiérarchie, le savoir triomphe de l’argent qui à son tour l’emporte sur le travail. Au demeurant, ajoute Rade, à quoi bon les élections ? Autrefois, quand on ne pouvait exercer aucune profession, on se faisait photographe ; aujourd’hui, on se fait député »32. 33 Robert Caze à Arij Prim, 20 juin 1885, MSS, Nederlands Letterkundig Museum en Documentatiecentrum, ... 21Robert Caze, qui avait été mêlé à la Commune et qui, en Suisse où il avait fui, puis en France à son retour, s’était toujours soucié de réformes sociales, avoue également à Arij Prins En politique, je suis devenu un dégoûté. J’ai cru quand j’avais vingt ans, à la démocratie et à trente ans j’étais convaincu qu’elle est le régime des médiocrités. Je répugne au césarisme bonapartiste et à la royauté. Je voudrais une République dans laquelle il y eût toutes les libertés et presque pas de gouvernement, quelque chose qui laissât tout à l’initiative et à la responsabilité de chacun. Le suffrage universel étant l’écrasement du plus faible par le plus fort, je ne vote jamais. Je n’aime ni l’armée, ni les juges. Je voudrais une France sans soldats, avec beaucoup d’artistes, de savants et d’industriels. Je crois que le patriotisme est une chose impossible dans une époque où il y a des chemins de fer et des télégraphes »33. Le temps du soupçon 22Dégoût, démission, abdication même des droits du citoyen. A l’égard de la jeune République, on décèle plus que des réticences, un soupçon qui n’épargne évidemment pas les hommes au pouvoir. Les souvenirs du césarisme de Napoléon le petit, le choc de la Commune, le 16 mai, les luttes intestines, éclairent cette lassitude si répandue. 34 Desprez, op. cit., pp. 259-260. 23Ce mépris du débat politique, cette indifférence presque unanimement partagée par les naturalistes au début des années 1880, a frappé jusqu’aux témoins contemporains qui s’en montrèrent parfois inquiets Si ceux qui pensent et qui peuvent se dérobent, n’est-il pas simple que le champ reste libre aux nullités ?, interroge Desprez. L’indifférence des artistes, pour paraître de nature plus élevée que l’indifférence des bourgeois, n’en est pas moins condamnable parce qu’elle détourne des affaires publiques les forces vives de la nation. ... Un écrivain, un poète ne se diminue pas en restant un citoyen »34. Son ami Henry Becque tance même vigoureusement ce parti de littérateurs ... qui en a assez de la politique.... Lorsqu’on leur parle de la France, de sa situation militaire ou diplomatique, ils se renversent ; ils allument leur cigare avec un vieux bulletin de vote, et murmurent délicieusement Kistemaeckers.... Un pays ne vit pas de littérature, il vit de politique. Et même, on peut très bien se désintéresser des gouvernants sans que leurs actes perdent de leur valeur, de leur importance publique. Une grosse affaire comme le divorce, par exemple, préoccupe tout le monde. ... On peut dire, sans blesser M. Huysmans et avec toute la considération que mérite son talent, qu’entre A rebours et le divorce, joujou pour joujou, c’est le divorce le plus sérieux. 35 Henry Becque, Zut au berger Le Matin, 21 juin 1884 recueilli dans Querelles littéraires, Crès, 1 ... 24Et la loi militaire ? Quelle œuvre, fût-elle géniale, serait comparable à celle-là ? La patrie en dépend, les familles, les particuliers, l’avenir intellectuel de la France y est peut-être engagé. ... Pour une bonne loi militaire qui satisferait le pays et le garantirait, on donnerait toutes les Chéries de la terre, toutes les Boules de suif, tous Les Corbeaux, le naturalisme conscient et inconscient. ... La politique véritable est là, dans les plus grands intérêts et non pas dans de mesquines satisfactions »35. 36 Jules Vallès, Ingrats, dédié à Paul Alexis Le Réveil, 1er août 1882. 37 Zola, Souveraineté des lettres Le Figaro, 30 mai 1881 in Une Campagne, t. 14, p. 618. 38 Henry Céard, Jules Vallès, L'Express 9 juin 1881. 25Depuis plusieurs années, Vallès condamne aussi ce mépris de la vie publique, métier de moine dans le couvent ou d’eunuque dans le sérail des belles lettres »36. Il a certes mal toléré que Zola, naguère, en évoquant Le Bachelier, ait pu écrire Comment ! diable, des garçons jeunes, bien portants, ayant devant eux la vie ouverte, peuvent-ils se passionner pour cette chose laide et sale qui se nomme la politique ? »37. Céard, quelques mois plus tard, avait repris exactement les mêmes idées, avec le souci d’enrôler Vallès Il peut s’en défendre, s’il le veut, mais nous sommes un peu ses élèves et nous lui devons de la reconnaissance. Il nous a appris le courage des idées nouvelles, l’audace de soutenir les théories jugées compromettantes, la bravoure d’appuyer les gens jugés compromis. Quoi qu’il prétende, il est des nôtres, et nous sommes siens. Et quand il aura pataugé à nouveau dans les chemins sanglants de la politique, quand à nouveau, toutes ses ambitions s’affaisseront courbaturées, hué, conspué, vilipendé, c’est encore nous seuls, comme jadis, qui, nous rappelant quel écrivain il est et quelle fatalité il subit, aurons la voix assez osée pour crier à l’étemel réfractaire Vive Vallès »38. 39 Vallés, art. cit. 40 Vallés, A l’ami Paul Alexis Le Cri du peuple, 14 novembre 1883. 26A l’ami Trublot, Vallès répète que ce prétendu apolitisme est absurde, qu’il fait toujours le jeu de la réaction L’homme qui dit n’avoir pas d’opinions politiques en a une. Il est le collaborateur et le complice de tous ceux qui ont mis la main sur le pouvoir, le pied sur la gorge de la Patrie »39. S’il a, dit-il, en passant sous silence ses réticences d’antan salué chapeau bas » L’Assommoir, il ne saurait admettre la démission naturaliste A qui donc appartient-il, sinon aux hardis des littératures neuves, de chercher comment se pétrit la révolte dans le grand pétrin des misères, et pourquoi le pouvoir se visse à certains jours, aux mains de ceux qu’on appelait des intrigants ou des imbéciles ? »40. La République naturaliste 41 Zola, Le Suffrage universel, art. cit., p. 634. 27A la vérité, les naturalistes, bien avant que certains d’entre eux ne prennent vigoureusement un parti dans l’Affaire Dreyfus, n’avaient sans doute pas le sentiment de manquer à leurs devoirs de citoyens, bien qu’ils ne fussent pas prêts à se ranger du côté des révoltés, ni même, pour certains, du côté des républicains. Ce qu’ils condamnent, ce sont les aspects extérieurs de la vie politique, la rhétorique des assemblées, ce que Zola appelle la cuisine malpropre d’un tas de gaillards qui se servent du suffrage universel pour se partager le pays, comme on se sert d’un couteau pour découper un poulet »41. Alors que l’on rêvait sous le césarisme d’un accord universel des républicains, leurs querelles intestines remplissent les colonnes des journaux. 42 Aujourd’hui Rouvres-les-Vignes, à mi-chemin de Bar-sur-Aube et de Colombey-les-Deux Eglises. 43 Louis Desprez, Pour la liberté d’écrire, p. 19. 44 Ibid., pp. 42-43. 28Bien plus, les jeunes romanciers découvrent des raisons très personnelles de nourrir leur acrimonie à l’égard du pouvoir. Les tribunaux se chargent, en effet, de rappeler certains à l’ordre. En quelques mois, au plus fort de la fièvre naturaliste, trois d’entre eux furent poursuivis en cour d’assises, Louis Desprez le 20 décembre 1884 pour Autour d’un Clocher, Paul Bonnetain le 27 décembre de la même année pour Chariot s’amuse et Paul Adam le 10 août 1885 pour Chair molle, trois volumes publiés en Belgique. Le premier de ces procès s’acheva par une tragédie puisque Desprez, condamné à mille francs d’amende et à un mois de prison, était atteint d’une coxalgie compliquée de tuberculose et que son séjour à Sainte Pélagie ruina définitivement sa santé. Au sortir de la prison, il retourna dans la maison qu’il possédait à Rouvres-sous-Lignol dans l’Aube42 et y mourut le 6 décembre 1885. Sa mort fit un bruit considérable Desprez par son talent et sa jeune autorité avait conquis tous ceux qu’il avait approchés. Il avait saisi l’occasion fournie par son procès pour défendre la liberté d’écrire » et le roman naturaliste, la grande forme de l’étude humaine, ... la gloire souveraine de notre littérature française au XIXe siècle »43. En outre, il avait fait publiquement valoir que son livre n’avait pas été poursuivi par la petite monarchie belge » C’est votre république dérisoire qui renouvelle les pires procédés bonapartistes et qui lâche sa gendarmerie sur les talons des artistes. Nous garderons bon souvenir de l’hypocrite liberté Jules Ferry. Oui, tout haut, et non, tout bas. ... Grâce à vous, les littérateurs seront tenus désormais à une confession hebdomadaire près du juge d’instruction .... Les artistes devraient être des garçons de bureau. Ils balaieraient les ministères, et, pour la peine, on consentirait à leur distribuer quelques rubans rouges, de loin en loin »44. 45 Le prudent Bonnetain se montrait inquiet de la stratégie de celui qui devait le précéder en cour d ... 29La plaidoirie de Georges Laguerre, avocat habituel des socialistes et tout particulièrement de Louise Michel, n’effaça sans doute pas l’impression produite par ce discours45. Laguerre était alors un radical proche de Clemenceau, qui lui avait d’ailleurs confié la chronique judiciaire de La Justice et il avait été élu l’année précédente député d’Apt. Il allait devenir un boulangiste particulièrement actif. Pour l’heure, sa présence n’était point faite pour rassurer un jury composé d’honnêtes bourgeois. L’avocat général Bernard, connaissant la sympathie que Zola avait pour l’accusé fit l’éloge de l’auteur des Rougon-Macquart et n’en accabla pas moins le disciple. 30Le jeune homme dut purger le début de sa peine au milieu des escarpes Un romancier naturaliste est assimilable aux voleurs et aux pédérastes, on ne peut le prendre qu’avec des pincettes, tandis qu’un journaliste de l’anarchie est un vaincu qu’on retire du monde avec les honneurs de la guerre. Prétendre que l’art a tous les droits, même celui de briser les mesquines conventions sociales ... c’est un délit de fait, tandis qu’indiquer les choses et les gens à faire sauter avec de la dynamite, c’est un délit de pensée », écrit-il à Zola du fond de sa geôle, le 16 février 1885. Au bout de dix jours, effet conjugué sans doute des interventions de Zola, Daudet et Clemenceau, il put rejoindre le quartier des politiques, le pavillon des Princes ». 46 Henry Kistemaeckers, Un procès littéraire Louis Desprez, Mercure de France, 15 octobre 1921. p. ... 47 Nous n’avons pas la preuve qu’il ait purgé cette peine. 31On se garde mal d’une idée Zola n’aurait-il pas dû, en cette occurrence, intervenir dès le procès avec toute son autorité ? Desprez n’était-il pas un des meilleurs théoriciens du naturalisme ? N’était-ce pas une belle occasion de relancer publiquement un mouvement dont plusieurs commençaient à s’éloigner ? Kistemaeckers, l’éditeur de Desprez, relève cette erreur stratégique S’il est vrai que dans l’intimité il ne cessa de l’encourager avant comme après son procès, on ne le vit pas revendiquer devant le grand public et le jury sa responsabilité de chef d’école, lorsqu’il était temps encore »46. Bonnetain, qui fut acquitté par le même jury, avait tenté lui aussi d’obtenir, en vain, de Zola un appui public. Paul Adam, condamné à quinze jours de prison47, n’eut pas plus de chance malgré l’entremise d’Alexis. 48 Zola, Louis Desprez Le Figaro, 9 décembre 1885, t. 12, p. 642. 49 Voir notre article 1885, Zola et l’affaire Desprez Les Cahiers naturalistes, no 59, 1985. 32Dans le bel article qu’il publia sur Desprez trois jours après sa mort, Zola rapporte le conseil qu’il avait donné au malheureux Je le conjurai de plier l’échine, d’implorer la clémence par une attitude soumise ». Puis plus tard après la condamnation Il refusa encore de m’entendre lorsque je le suppliai de solliciter la grâce de faire son mois dans une maison de santé. Il s’obstinait crânement à faire sa peine, au nom de la littérature outragée en lui. Et le martyre passa ses espérances, car on le mit avec les voleurs, dans l’enfer du droit commun. ... M. Camescasse, alors préfet de police, a été particulièrement odieux dans cette affaire. Vainement, des hommes de lettres s’en mêlèrent, il fallut qu’un homme politique, M. Clemenceau, intervînt. C’était dans l’ordre, ces gens au pouvoir nous dédaignent, mais pas autant que nous les méprisons »48. Telle pourrait bien être la clef de l’attitude de Zola à cette époque, une méfiance absolue à l’égard des politiciens, une méfiance mêlée de dégoût qui le retint trop souvent d’intervenir dans des débats importants49. 50 Il existe un manuscrit de la main de Zola seul, mais nous persistons à penser que Busnach a joué u ... 51 Zola, Germinal Le Figaro, 29 octobre 1885, t. 15, p. 823. 33Au moment où il écrivait ces lignes, il venait à son tour d’être pris à parti le 17 octobre 1885, en effet, il avait été directement attaqué puisque le ministre de l’Instruction publique René Goblet avait interdit la représentation de la pièce qu’il avait tirée de Germinal avec Busnach50. Manifestement, le pouvoir républicain dont les élections d’octobre avaient révélé les faiblesses était surtout soucieux de ménager les intérêts parfois antagonistes des différents groupes de la majorité il durcissait le ton en osant s’en prendre non plus à de modestes débutants, mais à un écrivain renommé. Le 29 octobre, Zola se défendit avec une allègre férocité. Il attaqua Goblet, un gambettiste repenti, qui avait depuis peu épousé l’austérité de son chef, le funèbre Brisson, placé à la tête d’un cabinet bien éphémère Dès la porte, je vois mon homme ! C’est l’ennemi. Un petit homme, sec, froid et rageur, un de ces petits hommes qui ne se résignent jamais à être petits. La bouche mauvaise de l’avocat, les yeux durs du bourgeois dont l’ambition a fait un républicain sous la République, et qui s’en venge quand il peut en satisfaisant les rancunes et les préjugés de sa race »51. 52 Zola à un ami probablement Alexis, 27 décembre 1885 Catalogue d’autographes Les neufs muses, Al ... 34En quatre ans, les positions de Zola n’ont point changé c’est toujours le même mépris d’un écrivain républicain à l’égard de ces hommes de la République » qu’il devine insincères ou simplement soucieux d’édifier une carrière. La mort de Desprez lui a appris qu’ils pouvaient même se montrer dangereux comme il l’écrit lorsqu’on lui demande d’intervenir à propos de Chair molle Je suis d’avis que Paul Adam ne fasse pas de bruit avec son affaire, s’il veut s’en tirer à meilleur compte que ce pauvre Desprez. Mon intervention ne pourrait que lui nuire, soyez-en convaincu... Il ne faut agir révolutionnairement ... que lorsque tous les moyens de conciliation sont épuisés. Autrement, il paiera pour ceux qu’on n’ose pas frapper »52. 53 Zola, Le Roman expérimental, p. 1180. 35Si ce dégoût est largement ressenti par les naturalistes, il ne conduit pas pour autant aux mêmes prises de position. L’accord se fait néanmoins sur un point il n’est pas possible d’accepter de participer de quelque manière à cet univers médiocre. Le dénoncer, est au bout du compte une opération stérile. Il faut désormais à Zola des circonstances exceptionnelles pour qu’il sorte de son silence après sa campagne d’une année au Figaro, il a cessé de tirer à boulets rouges sur les hommes en place, persuadé qu’il était qu’il ne pourrait plus désormais que se répéter. Son rêve ? Que la politique rompît avec les pratiques empiriques, les démarches sordides et stériles, et qu’elle soit enfin fondée sur des principes rigoureux. C’est le sens de la fameuse formule La République sera naturaliste ou elle ne sera pas »53 qui resta d’ailleurs sans écho auprès des médanistes qui n’avaient pas tous de la tendresse pour ce mode de gouvernement. 54 Ibid., p. 1387. 55 Ibid., p. 1388. 36C’est pour cette République naturaliste, pourtant, qu’il prétend dresser des constats, préparer des dossiers Le républicain naturaliste ... fait en politique la même besogne que nos savants ont fait en chimie et en physique, et que nos écrivains sont en train d’accomplir dans le roman, dans la critique et dans l’histoire. C’est un retour à l’homme et à la nature, à la nature considérée dans son action, à l’homme considéré dans ses besoins et dans ses instincts. Le républicain naturaliste tient compte du milieu et des circonstances ; il ne travaille pas sur une nation comme sur de l’argile, car il sait qu’une nation a une vie propre, une raison d’existence, dont il faut étudier le mécanisme avant de l’utiliser »54. Les romans naturalistes ouvrent la voie Le mouvement naturaliste ne peut avoir mis en branle l’intelligence humaine tout entière, sans se communiquer à la science politique. ... Il doit prendre une impulsion décisive dans la politique, qui n’est que de l’histoire et de la critique vivantes »55. 37Ainsi s’explique la part croissante des anachronismes dans le cycle des Rougon-Macquart, à partir duquel un historien ne pourrait évidemment pas reconstituer avec précision l’histoire du Second Empire. Zola, qui a toujours jonglé avec les dates en fonction de ses besoins romanesques et qui, en outre, se soucie plus des conséquences des événements historiques sur la vie quotidienne que des événements eux-mêmes, introduit dans ses œuvres les réflexions que lui inspirent l’évolution de la Troisième République, les luttes ouvrières Germinal, la crise agricole La Terre, le krach de l’Union Générale L’Argent. Bien plus, dans certains cas, c’est l’évolution même des esprits qu’il observe dans les années 1880 qu’il situe, sans nul scrupule, dans le cadre chronologique du Second Empire le jeune Lazare Chanteau qui doute du positivisme et cultive le schopenhauerisme est en fait l’exact contemporain de Des Esseintes et ne témoigne en rien d’une mutation qui aurait pu se faire jour sous Napoléon III. Cette singulière dérive, cette collision du passé et du présent manifestent parfaitement le désir d’éclairer tout autant une époque révolue que l’actualité la plus récente. Zola est à l’écoute de son temps. 38Pour étrangers qu’ils fussent longtemps à la politique des ministères et des Chambres, les naturalistes, même s’ils n’ont pas suivi Zola dans son rêve, n’en ont pas moins cru à leur rôle de greffiers, de médecins du corps social. Rien de ce qui fait la vie de la nation ne doit leur être indifférent et si l’on dresse le riche corpus de leurs publications entre 1877 et 1891, on voit comment s’est tissé un filet serré d’investigations à côté des chroniques ressassées d’adultères bourgeois, à côté des anecdotes de brasserie, d’ailleurs plus révélatrices qu’on ne croit des mentalités, on décèle des thèmes qui rassemblent l’attention, fascinent tous les auteurs. 39Le roman de filles », d’abord, paraît presque inévitable dans une carrière de romancier les compagnes de Marthe de Huysmans 1876 et de La Fille Elisa d’Edmond de Goncourt 1877 sont légion et les maisons de prostitution paraissent pendant près de dix ans offrir un incomparable champ d’études. Après 1885, le sujet semble cependant un peu tari et ce n’est plus que de loin en loin que des prostituées occupent le premier plan dans des romans ou des nouvelles, comme dans Madame la Boule d’Oscar Méténier. 56 Georges Darien à Albert Savine, 28 septembre 1889, cité par Stock, Memorandum d’un éditeur, t. 1, ... 40Ce thème est alors relayé par le roman militaire, les évocations souvent acerbes de la vie de caserne. Edmond de Goncourt avait rappelé dans La Fille Elisa les accointances profondes qui, à son avis, unissaient la prostituée et le soldat. L’étude de ces personnages fournissait aux naturalistes des terrains clairement balisés, où le social l’emportait sur le psychologique. On ne s’étonnera donc pas qu’aux yeux des contemporains eux-mêmes les romans de filles et les romans militaires aient présenté de nombreuses analogies. Georges Darien le note Je lisais dernièrement dans Le Gil Blas une causerie littéraire dans laquelle M. Ginisty ... constatait que tous les romans militaires mis en vente depuis celui d’Abel Hermant se ressemblent beaucoup. Et franchement, M. Ginisty n’avait point tort ». Quant aux études de filles, toutes, sans exception, à ma connaissance, découpées sur le patron de Nana. En moins, le talent. En plus des saletés. Ce n’est pourtant pas si cochon que ça, une putain »56. 57 Goncourt, La Fille Elisa, Union générale d’éditions, 1979, p. 97. 41Ce type de roman ou de nouvelles tient plus de la chronique que du récit à péripéties il peut faire fi des nuances. Goncourt l’avait noté sans ambages Le soldat dans sa vie de discipline, d’obéissance, de foi au commandement, et sans lectures, et sans l’exercice des facultés critiques de la raison, demeure plus l’homme de la nature que dans l’existence ouvrière des capitales ; ses passions sont plus franches, plus physiques ... »57. Recueillir à son propos des documents serait donc simple. Ce point de vue triomphe auprès de la jeune génération qui a en outre sur Goncourt l’avantage de l’expérience militaire. Aucun romancier ne s’écarte vraiment du stéréotype le soldat reste souvent d’une œuvre à l’autre un être fruste et brutal, sans éducation, ou bien s’il a fait quelques études, il n’en a guère tiré que les éléments qui rendent plus douloureuse son adaptation à la vie des casernes. C’est dans ces romans militaires que se mesure le mieux la défiance à l’égard du gouvernement. Sans remettre en cause la nécessité de la revanche, d’ailleurs rarement évoquée, ils entreprennent de révéler à leurs lecteurs le déroulement de ce service militaire dont l’institution récente avait suscité bien des polémiques. 58 Le mot anticlérical » apparaît dans le supplément du Littré en 1877. 42La vie du clergé, envisagée sous l’angle du plus vif anticléricalisme58 fournit également beaucoup de sujets souvent en rapport avec la mise en cause de l’enseignement congréganiste évoqué dans de nombreux romans qui étudient le système éducatif. 59 Jules Vallès, A l’ami Paul Alexis Le Cri du Peuple, 14 novembre 1883. 43Ces thèmes qui mobilisèrent particulièrement l’attention des naturalistes sont ceux qui éveillaient l’intérêt du pouvoir et du public. Les diatribes contre l’armée paraissent, nous allons le voir, avec la réorganisation qui conduisit à la réforme de 1889, les peintures de la vie scolaire font écho aux réflexions qui accompagnèrent l’œuvre de Jules Ferry et le roman de filles » suit les débats houleux des abolitionnistes et des réglementaristes qui éclairaient d’un jour nouveau la condition des prostituées il n’est pas sûr, en effet, qu’en allant ainsi régulièrement s’abattre sur les sofas de la maison Magloire», derrière des volets bien clos » pour y noter les souvenirs d’Angélina la Toquée », comme le leur reprochait Vallès59, les naturalistes aient négligé les données controversées de la vie publique. 44Le mépris de la vie politicienne affiché par de nombreux écrivains ne peut donc être tenu pour un rejet du politique la vie de la cité, l’évolution du pays, la mutation des institutions, les préoccupent au plus haut point, même si les conditions de leur création favorisent évidemment le choix de certains sujets au détriment de certains autres qui nous semblent, avec le recul du temps, parfois aussi riches d’intérêt. Ainsi, les vœux d’expansion coloniale ne sont que rarement et tardivement pris en compte par des romanciers souvent très sédentaires les exceptions notables sont précisément le fait d’écrivains voyageurs, comme Maupassant qui évoqua la situation de l’Afrique du Nord, ou Bonnetain qui fut correspondant de guerre du Figaro au Tonkin, puis quelque temps directeur des affaires indigènes du Soudan français, avant d’être chargé de mission au Laos. Des reflets déformés 60 Jean-Marie Mayeur, Les Débuts de la IIIe République, 1871-1898 Nouvelle histoire de la France con ... 45Malgré ce vœu d’appréhension totale d’une société, la représentation des classes sociales dans le roman naturaliste ne constitue pas un reflet exact de la France au début de la Troisième République, une France qui demeure essentiellement paysanne, puisque, en 1876, la population rurale représente encore 67,5 % de l’ensemble des Français60. Ce chiffre, certes, n’enregistre pas seulement les personnes qui vivaient de l’agriculture, mais aussi les habitants des villages et des bourgs. Il n’empêche que, malgré l’industrialisation et l’urbanisation, le pays profond reste attaché à la terre. On s’est souvent étonné que l’œuvre de Maupassant ne nous présente pratiquement aucune figure de prolétaire si l’on considère l’importance du mouvement ouvrier et des progrès de l’industrie, cet étonnement est bien légitime. Il l’est moins lorsqu’on connaît les véritables pourcentages des grands secteurs de la population. 61 Jean Freustié, Huysmans Tableau de la littérature française, Gallimard, 1974, p. 420. 46Contrairement à une idée reçue, la classe ouvrière est d’ailleurs peu représentée dans le roman naturaliste. Le succès de L’Assommoir n’a pas suscité d’imitations notables. Quel auteur nous conduit à l’atelier, à l’usine ? Daudet l’avait fait un an avant Zola dans Jack, mais s’il avait su observer l’inhumanité des conditions de travail, c’était surtout pour souligner que son héros, fils d’une cocotte » et nanti des rudiments d’une éducation bourgeoise, ne pouvait mener une vie de prolétaire. L’intrigue s’efforce de signaler à tout propos la différence » de Jack, d’apitoyer le lecteur sur son sort, le sort d’un enfant contraint de subir des épreuves explicitement désignées comme au-dessous de sa condition. Dans Les Sœurs Vatard, Huysmans évoque avec un dégoût de petit patron les brocheuses de l’atelier qu’il possédait, mais la description de leurs activités, comme le dit Jean Freustié, c’est un soir à l’Opéra vu par les Marx Brothers. On y crache, on y pète, on s’engueule, mais on ne conçoit pas qu’on puisse y travailler. Le travail ouvrier, Huysmans en parle, mais il ne le voit pas »61. 62 Charles Bigot, L’Esthétique naturaliste Revue des Deux Mondes, 15 septembre 1879, p. 428. 63 Ibid., pp. 429-430. 47Quelques figures d’ouvriers passent fugacement dans des romans ou des contes les journalistes radicaux Paul Heusy et Albert Pinard composent des nouvelles très sobres, très sèches, sur la vie misérable des prolétaires et des petits artisans où l’usure du travail, l’effort et la faim sont évoqués avec une froide précision, mais aucun de ces récits recueillis dans Un Coin de la vie de misère Heusy ou Pile de pont Pinard ne s’impose auprès du grand public. Les œuvres de Zola, et de Zola seul, atteignent ce résultat c’était là le grand scandale de L’Assommoir, donner à voir et à entendre ceux qu’on ne voulait pas voir, ceux qui n’avaient pas de voix. Telle est d’ailleurs la source de l’indignation de Charles Bigot, ancien élève de l’Ecole Normale, devenu professeur de littérature française à l’Ecole militaire de Saint-Cyr, qui entreprit dans La Revue des Deux Mondes de dénoncer L’Esthétique naturaliste Le cercle d’observation naturaliste s’arrête volontiers à l’enceinte des fortifications ; ces romanciers n’ont guère regardé, et le plus souvent ne paraissent même pas soupçonner, les millions d’êtres qui au-delà labourent, sèment et récoltent, et qui sont en réalité le vrai peuple français, le fond solide où sans cesse la race se renouvelle »62. On sent bien ce qui inquiète Bigot. Le mouvement aurait détourné les yeux du pays profond, de cette vie rurale sur laquelle le pouvoir aimait à se fonder parce que le parti de l’ordre n’en était point inquiet. En 1871, c’est sur des lignards d’origine paysanne que Thiers s’était naturellement appuyé pour écraser la Commune et le régime d’Ordre moral avait gardé toute sa tendresse pour les campagnes que la littérature se préoccupât des hommes des faubourgs, qui, à prendre Bigot au pied de la lettre, ne formaient pas le vrai peuple français », voilà qui était propre à déranger. Au demeurant, Bigot ne reconnaissait pas davantage, dans les romans naturalistes, le peuple de Paris avec ses enthousiasmes, irréfléchis, mais généreux, sa soif de justice, sa charité simple et touchante, sa vaillance à la besogne si rude qu’elle soit, ses vertus de famille solides, malgré bien des irrégularités d’état-civil, et jusqu’en ces irrégularités »63. 64 Rosny, Le Bilatéral, Albert Savine, 1887, p. 243. 65 Ibid., p. 244. 48Ceci explique l’aveuglement de la critique contemporaine des publications naturalistes, qui demeure persuadée que ces romans lui imposent partout ce qu’elle refuse. En fait, le contraste est grand entre l’indignation des bourgeois de l’Ordre moral qui voient partout des ouvriers dans le roman naturaliste et leur place au fond réduite dans les œuvres incriminées L’Assommoir, Germinal, La Bête humaine semblent écraser toute velléité d’émulation chez les jeunes romanciers. Il faut la carrure d’un Lemonnier pour tenter l’aventure dans Happe-Chair qui suit de peu Germinal, il peint la vie des ouvriers métallurgistes, mais l’accident, la grève, ne font guère que scander un récit qui narre surtout les malheurs conjugaux d’Huriaux, ignominieusement trompé par sa femme, Clarinette. Seul Rosny observe l’effervescence de ce monde qui se souvient de la Commune. Dans Le Bilatéral, il rapporte les propos entendus dans de nombreuses réunions publiques au milieu des anarchistes, des collectivistes et des membres du Parti Ouvrier Français, divisé par le schisme de 82 » qui a séparé les possibilistes de Paul Brousse des guesdistes. Face aux marxistes, les partisans de Brousse, qui veulent atteindre leur but par une suite fractionnée de conquêtes et faire la politique des possibilités», gardent des idées libertaires. Dans les assemblées, l’accord naît seulement de l’évocation de la Commune Il n’y eut jamais une Révolution aussi humaine que celle de 71. Humaine, elle le fut trop hélas ! et trop scrupuleusement honnête aussi. Que penser de ces buveurs de sang qui ont fait garder la Banque de France par leurs bataillons, qui ont eu le scrupule de ne pas reprendre aux bourgeois ces milliards volés aux pauvres !... »64. Alors, on a prouvé qu’il n’était pas besoin d’être de la caste pour organiser un système social» qui pût donner à tous le pain de la nécessité »65. Mais les souvenirs du sang versé, l’image du poteau de Satory, ne cimentent pas longtemps des groupes qui ne savent pas s’unir. 66 Ibid., p. 436. 67 Ibid., p. 458. 49Certes, Rosny peut témoigner que la Révolte se remplume depuis 80 »66, mais les divisions sont si nombreuses, si profondes, qu’il se refuse pour sa part à croire à cette Révolution qu’annoncent plusieurs de ses héros. Son porte-parole Hélier, que ses compagnons ont surnommé le Bilatéral à cause de son goût pour la ratiocination et son souci continuel de saisir tous les aspects de la réalité, le proclame L’histoire, la science, l’observation quotidienne nous démontrent que rien de durable ne s’élabore sans l’aide du grand collaborateur, le Temps.... Et vous voulez que l’humanité qui évolue si lentement – oh, si lentement ! – depuis des myriades d’années, bondée de préjugés, de prédispositions à l’encontre des idées progressives, qui renferme cent sectes sociales prêtes à se combattre, vous voulez la changer à l’aide d’une pouilleuse Révolution sanglante ? Qu’une fois, après des siècles de patience, un cataclysme comme 93 se produise, soit. Et encore, la France à proprement parler n’a pas à se féliciter du Jacobinisme. Mais que vous prétendiez établir comme état normal ces cataclysmes qui ne peuvent être que l’exception de la vie sociale, c’est ce que je suis impuissant à concevoir... »67. 68 Rosny, Marc Fane, Librairie Moderne, Maison Quantin, 1888, p. 348. 69 Ibid., p. 357. 50Cette prudence et cette réserve se décèlent également dans son roman suivant, Marc Fane 1888 le télégraphiste Marc Fane et son oncle Honoré militent parmi les praticabilistes » et le jeune Marc, orateur exceptionnel, peut envisager un grand avenir à la tête du mouvement ouvrier. En fait, son déclin suit de bien près son ascension. Soupçonné de vouloir à la fois ménager le chou bourgeois et la chèvre révolutionnaire »68, il est mis à mal alors qu’il prend la parole au cours d’une assemblée. Son esprit en sortira trempé. Il est aisé de reconnaître dans cette œuvre une évocation souvent confuse du possibilisme, mais Rosny ne souhaite rien d’autre que d’illustrer grâce à son héros, la lenteur des avances humaines d’ordre social en comparaison des flux et reflux puérils de la politique ». A son neveu vaincu, Honoré fait cette leçon Après de longues études... après une œuvre... peut-être auras-tu de nouveau l’ambition de te mêler aux foules... mais sans hâte... en n’y dispensant que le surplus de ton temps et de ton intelligence »69. Parfois curieux de l’évolution des mouvements sociaux, mais encore bien loin de ce que l’on nommera l’engagement », les naturalistes auraient pu alors se reconnaître dans cette défense et illustration de la réserve. 70 Camille Lemonnier, Le Mort, Bruxelles, Kistemaeckers, 1882. L’achevé d’imprimer est du 24 novembre ... 71 Emile Verhaeren, Le Mort, par C. Lemonnier Journal des Beaux-Arts, 31 décembre 1881. 51Alors que le monde ouvrier n’est que rarement évoqué, la vie rurale, en revanche, est bien plus souvent représentée qu’on ne l’a dit et les contes normands de Maupassant ne constituent pas des œuvres isolées. Mais si les peintures de paysans sont nombreuses, elles sont aussi fréquemment d’une étonnante virulence, elles s’attardent sur les plus sordides faits divers. La Terre est loin d’être un cas unique les féroces ruraux de Lemonnier, de Rosny, pour ne rien dire du frénétique Elslander, sont animés d’une brutalité qui va jusqu’à la sauvagerie. La surenchère est d’ailleurs une caractéristique essentielle du naturalisme belge. Le Mort de Lemonnier illustre parfaitement cet acharnement. S’inspirant manifestement de Thérèse Raquin, l’auteur raconte l’assassinat d’Hein par ses cousins les frères Balt et Bast Baraque qui, après avoir dépouillé le cadavre le jette dans la fosse à purin. Comme le corps s’obstine à remonter, les meurtriers s’entêtent à combler la mare. L’idée du mort ne les quitte pas pour autant Balt tente de fuir le remords dans les dévotions, tandis que Bast s’acoquine avec Tonia, une ivrognesse. Un soir de particulière débauche, elle le pousse à tuer son frère pendant son sommeil. Il s’en suit un effroyable carnage dans l’obscurité de la bicoque La Tonia, penchée sur leurs agonies, essayait de conjecturer quel serait le vainqueur, et de temps en temps passait une allumette sur le mur. Vers le matin, l’odeur du sang lui tournant le cœur, elle ouvrit la porte et se mit à marcher droit devant elle »70. On pourrait rappeler ainsi bien des scènes de rapacité, des viols, des batailles à coup d’excréments, des morts violentes, des assassinats, des incestes, toutes les outrances du naturalisme qui a cru déceler dans le paysan le fonds primitif, la bête humaine » bien avant Zola, Emile Verhaeren a parlé de ces bêtes de la terre » qui s’agitent dans Le Mort, ce drame plaqué de sang »71. 72 Louis Desprez, Pour la liberté d’écrire, p. 25. 73 Ibid., p. 27. 52Les paysans de Fèvre et Desprez, de Gustave Guiches, d’Harry Alis, sont de mœurs moins brutales, mais on leur prête toujours les mêmes passions C’est parce que l’argent est son dieu que le paysan maquignonne ses mariages et laisse crever de faim ou de froid ses vieux parents faibles, impotents, inutiles, donc gêneurs ; c’est parce qu’il ne considère que le bien, soit en espèces, soit en nature, que le paysan se fait souple et insinuant pour capter les héritages et qu’il se livre dans les familles ... de ces épiques et terribles batailles ... qui durent des vies, qui divisent des races, et qui alimentent des générations d’avoués et de notaires »72. Ce cliché, développé en l’occurrence par un homme qui vivait effectivement dans un village d’une centaine d’habitants est fort éloigné de la peinture d’un peuple qui laboure, sème et récolte dans l’harmonie des champs, assurant par son labeur la stabilité du pays. Nul ne reprend l’image délicate évoquée par Bigot. Tous les naturalistes s’accordent à dénoncer les couplets idylliques des George Sand et des Theuriet, ces enrubanneurs de paysanneries conventionnelles et complaisantes »73. Le naturalisme est donc doublement condamnable, aux yeux de la critique académique en proposant au lecteur une représentation de l’inquiétante population ouvrière, en ruinant l’image rassurante du paysan. 53Bien des républicains ne sont pas davantage prêts à accueillir de semblables tableaux et le mouvement ne s’épanouit pas en pleine harmonie avec leurs points de vue. On peut même, légitimement, se demander si les œuvres qui précèdent ou suivent immédiatement les plus importantes réformes du régime reproduisent les données de la pensée républicaine et si les naturalistes ont vraiment abandonné les soupçons qu’ils ont longtemps nourris à leur égard. La crise boulangiste 74 Par exemple Mermeix Gabriel Terrail, Les Coulisses du Boulangisme, Editions du Cerf, 1890. 54A l’heure des tempêtes, la défiance des écrivains à l’égard du régime va révéler plus profondément encore la lourde hypothèque politique qui pesait sur le naturalisme. Certes, un seul ancien naturaliste, Paul Adam, s’engagea aux côtés de Maurice Barrès dans les rangs boulangistes, au nom d’un socialisme » extrêmement confus. Son échec aux élections du 6 octobre 1889 mettra fin pour lui à l’aventure. De fait, bien que l’on ait très tôt révélé la collusion de Boulanger et des bailleurs de fonds monarchistes74, beaucoup de ceux qui ont suivi l’évolution de ce qui fut indiscutablement un mouvement populaire, s’aveuglent encore sur sa nature. 75 Zeev Sternhell, La Droite révolutionnaire. Les origines françaises du fascisme, 1885-1914, Le Seui ... 76 Ibid., p. 56. 55Une bonne partie de la gauche et de l’extrême-gauche a soutenu Boulanger non point seulement pour tirer profit d’une large poussée populaire, mais parce que le général affichait à l’égard du parlementarisme bourgeois » un mépris que partageaient les chefs du mouvement ouvrier. A leurs yeux, une classé avait confisqué la souveraineté populaire et Boulanger pouvait la rétablir la législature de 1889 conduisit à la Chambre trente boulangistes dont vingt au moins appartenaient à la gauche. Les succès électoraux du boulangisme sont d’ailleurs si constants et si nets qu’ils alarment le gouvernement bien plus que ce projet de complot que l’on a prêté a posteriori au parti national et dont les archives de la préfecture de police ne conservent aucune trace75. La fameuse veillée d’armes du restaurant Durand pendant laquelle Boulanger aurait refusé de céder aux cris des manifestants qui réclamaient sa marche immédiate sur l’Elysée n’est, à certains égards, qu’une légende forgée, entre autres, par Barrès dans L’Appel au soldat. Certes, cette version des faits prouve que l’idée du coup d’Etat avait travaillé les esprits de bien des chefs boulangistes, mais aucun des policiers et des mouchards rapportant le déroulement de la soirée le 27 janvier 1889 n’a entendu la foule crier A l’Elysée ! », ou pour être plus précis, aucun n’a cru bon de le signaler dans un rapport. Bien des manifestants caressaient en effet un tel espoir. Mais pourquoi Boulanger aurait-il réalisé cette espérance alors que, par la voie des urnes, l’avenir pouvait lui paraître largement ouvert ? Vers lui allait l’âme des foules, comme l’eût dit Paul Adam. Que le triomphe boulangiste ait eu un caractère très inquiétant, rien de plus sûr, mais force est de reconnaître que le suffrage universel jouait en sa faveur. Pour abattre Boulanger, le pouvoir eut alors recours à des procédés en fait peu conformes au droit, une série de coups bas, de procès truqués et de changements de règles du jeu politique », écrit Zeev Sternhell évidemment peu suspect de sympathie à l’égard du brav’général »76. 77 Goncourt, Journal, 26 mai 1889. 78 Ibid., 27 janvier 1889. 56Il est bien difficile de préciser les convictions des naturalistes, fidèles ou apostats, pendant cette tempête, mais les positions adoptées, manquent en tout cas de chaleur. Goncourt qui vient de dîner avec Frantz Jourdain, Geffroy et Rosny, parle au plus fort de la crise, pourtant, de l’indifférence actuelle du Français pour tout, pour la politique ... et l’on se demande si les ouvriers qui votent pour Boulanger ne le font pas rien que pour faire une bonne blague au gouvernement ! »77. Quant à lui, il ne vote jamais, mais ajoute-t-il, s’il avait voté, c’eût été pour Boulanger, quoique ce soit l’inconnu ; mais si c’est l’inconnu c’est la délivrance de ce qui est, et je n’aime pas ce qui est et, à l’avance, j’aime n’importe quoi qui sera, quitte à ne pas l’aimer après... »78. 79 Gustave Guiches, Le Banquet, p. 104. Huysmans a choisi de situer le dernier chapitre de Là-Bas au ... 57Daudet, lui, a voté pour l’infortuné Jacques, l’adversaire républicain de Boulanger. Huysmans a des raisons plus précises de se montrer sceptique au ministère de l’Intérieur, il montre à Guiches un mince cahier de feuilles en pelure d’oignons » Ça voyez-vous, c’est les copies des lettres d’amour que ce vieux gosse imbécile écrit à la femme qu’il aime et qui est peut-être envoyée vers lui pour l’empêcher de nuire ! Et, quand toutes ces multitudes poussent des hourrahs devant la barbe blonde du brav’général, cet indécrottable potache écrit Ma bien-aimée, si tu savais à quel point ces imbéciles m’embêtent et me torturent, et comme je les déteste d’empêcher que je sois tout le temps auprès de toi, car rien n’existe, pour moi, que toi, mon amour ! !... ». Et comme ça pendant des dizaines de pages ! Hein ? L’amour ! Ce que c’est rigolo !... »79. 80 Georges Darien, Biribi, 1890, 1970, pp. 240-241. 58L’image de celui qui, même pour Huysmans, est resté un sous-lieutenant vague et brumeux, séduit par les charmes de Madame de Bonnemains, n’apparaît pas dans les grandes œuvres naturalistes, mais nous avons retenu cependant deux témoignages absolument opposés qui reflètent parfaitement la division de l’opinion. D’abord, cette charge de Georges Darien qui se souvient du jour où le général, en Tunisie, passa en revue le bataillon d’Afrique où le futur auteur de Biribi venait d’échouer Une tête de gouapeur banal, de godailleur vulgaire, de poisseux à la mie de pain. Un front étroit et bas ; des yeux gris-bleu de larbin énigmatique, sournois et menteur, qui siffle le vin des singes dans l’escalier de la cave, et qui les débine quand ils sont sortis ; l’allure louche et torve du laquais qui sait concilier toutes les complaisances et toutes les bassesses avec toutes les impertinences et tous les orgueils .... On sent que cet homme, qui pourrait être un crâne, n’est qu’un crâneur .... Il y a en lui l’étoffe d’un aventurier équivoque, d’un de ces Catilinas, désossés auxquels le peuple, mastroquet stupide des gloires sophistiquées, est toujours disposé à flanquer, à l’œil, des mufées de vanité, des bitures de présomption »80. 81 Boulanger, en demandant que chaque soldat partage avec un mineur sa soupe et sa ration de pain » ... 82 Martial d’Estoc Auguste Dumont, Les Offs, Auguste Dumont, 1891, pp. 284 et 289. 59Au contraire, dans Les Offs, un roman dont le titre dit assez qu’il prétend profiter des succès naturalistes, Martial d’Estoc entonne un péan à celui qui a incarné pour lui l’esprit du républicanisme » Enfant du peuple, fils de ses œuvres, resté humain dans la sophistication empoisonnée de l’autoritarisme militaire », Boulanger a su réveiller les bureaux de la rue Saint Dominique le ministère de la Guerre, bousculer les Ramollots », les culs de plomb ». Loin de faire tirer sur les grévistes de Decazeville, il sut dire au soldat Fraternise81. Et le forçat du bagne-caserne partagea sa maigre gamelle avec le forçat du bagne-usine, et leurs mains se serrèrent et la haine s’abîma, laissant les cœurs attendris, les yeux humides »82. 83 Abel Hermant, Souvenirs de la vie frivole, Hachette, 1933, p. 77. 60Crapuleux démagogue pour Darien, socialiste pour Martial d’Estoc qui lui prête aussi sa haine des jésuites et son antisémitisme, Boulanger a divisé l’opinion, sans que les naturalistes se soient crus obligés d’abandonner, publiquement du moins, leur apathie politique. Zola se tient éloigné des discussions. Depuis 1881, d’ailleurs, il n’est sorti de son silence qu’en de rares circonstances que nous avons rappelées. Ceci ne signifie point que tous ces écrivains n’aient pas suivi l’évolution de la situation avec intérêt, parfois comme Rosny, avec passion, mais il serait vain de rechercher en la circonstance un consensus en faveur de la République en péril. L’épreuve, pourtant, nous le verrons, porta plus tard ses fruits, lorsque beaucoup évoquèrent enfin la possibilité d’une entrée en lice. Pour lors, fidèles plus ou moins malgré eux aux vœux de Zola, les naturalistes publiaient des romans qui étudiaient les plus importants dossiers avec un luxe de détails étonnant L’école naturaliste, après avoir donné du roman cette définition encore modeste, l’histoire de ceux qui n’en ont pas », rêvait ... d’en faire une encyclopédie en action ; les gens d’esprit malveillant, notamment ceux du Boulevard, disaient une collection de manuels Roret »83. C’est précisément en se fondant sur tout le savoir accumulé dans cette encyclopédie en action » que certains devaient un jour proclamer, à la manière de Zola, la légitimité d’un engagement. B. L’armée 84 Après 1870, parmi les officiers de l’armée républicaine reparaissent les noms des familles les plu ... 61L’armée subit tout au long du XIXe siècle de nombreuses et profondes mutations. L’aristocratie y avait trouvé une manière de refuge provisoire pour sa jeunesse qui goûtait les prestiges de l’épaulette et prétendait entretenir l’héritage des vertus chevaleresques. Ce n’était pas déchoir que d’entrer dans le corps des officiers, le métier des armes conservait un parfum d’Ancien Régime et même si les roturiers y devenaient de plus en plus nombreux, la notion de caste n’y avait point disparu84. L’armée restait d’ailleurs essentiellement une armée de métier les conscrits qui avaient tiré un mauvais numéro et que la visite médicale n’avait point écartés, ne représentaient guère qu’un quart des effectifs sous le Second Empire. L’idée de la conscription universelle faisait néanmoins son chemin. Napoléon III lui-même avait senti, après Sadowa, la nécessité d’accroître le nombre des soldats, mais la résistance à son projet fut telle que la seule conséquence de son vœu de réorganisation fut la création de la garde nationale mobile. Celle-ci constituée sur la proposition du Maréchal Niel, le 1er février 1868, était destinée à renforcer l’armée française par l’apport de la deuxième portion du contingent », formée des jeunes gens qui avaient tiré un bon numéro et de ceux qui s’étaient fait remplacer par ces cochons vendus » dont parle Vallès. Théoriquement, les moblots » devaient participer, quatre fois par an au plus, à de très brèves périodes d’exercice qui, à l’ouverture des hostilités, n’étaient guère qu’en voie d’organisation. Le gouvernement, qui se méfiait fort de ces recrues d’un nouveau genre, se garda de les mêler aux troupes de ligne, craignant qu’elles ne les corrompissent par cet esprit frondeur que l’état-major les soupçonnait de posséder. Les Parisiens surtout inquiétaient, comme si le pavé de la capitale avait pu insinuer en eux le goût du désordre, l’esprit des grandes journées révolutionnaires. De la garde nationale au service militaire 85 Alexis a rapporté cette douloureuse expérience dans L’Aurore, 5, 6, 7 février 1898. L’épilogue de ... 62La première génération naturaliste ne connut donc pas le service militaire dont l’institution par la Troisième République devait susciter de nombreuses réactions les écrivains du groupe de Médan ne furent cependant pas tous dépourvus d’expérience en ce domaine. Certes, Zola, myope et soutien de famille fils de veuve, fut totalement exempté ; Paul Alexis, plus myope encore, ne connut guère que la garde nationale, dans des bataillons d’ escargots de remparts », où il continua son service sédentaire pendant la Commune en 1875, confondu avec un communard, il dut passer devant le troisième Conseil de guerre de Paris et fut menacé d’une condamnation à la déportation à vie dans une enceinte fortifiée. Il fut acquitté après une enquête Paul Alexis, journaliste, avait été pris pour un certain Alexis, journalier !85. 86 Céard appartenait au 126e bataillon de la 2e compagnie. 87 Huysmans, Sac au dos, Les Soirées de Médan, p. 125. 63Henry Céard vit le feu au cours de la sortie du 19 janvier 1871, menée en direction de Joinville, à laquelle il avait pris part en tant que caporal d’un bataillon de la garde nationale habituellement sédentaire86 il fut libéré le 9 mars 1871. Huysmans fut, quant à lui, enrôlé dans la fameuse garde nationale mobile. Il n’avait aucune expérience lorsqu’il rejoignit le 6e bataillon que l’on dirigea immédiatement sur le camp de Châlons. Il y régnait un extraordinaire désordre dépourvus de toute instruction militaire, les mobiles manifestèrent une indiscipline qui entraîna même un début de mutinerie contre le Maréchal Canrobert qui les passait en revue. Canrobert devint livide et il cria en plantant son cheval au milieu de nous Chapeau bas devant un maréchal de France ! » De nouvelles huées partirent des rangs alors, tournant bride, suivi de son état-major en déroute, il nous menaça d’un doigt, sifflant entre ses dents serrées Vous me le payerez cher, messieurs les Parisiens ! »87. Huysmans ne vit pas les conséquences de cette menace puisque, atteint bientôt de dysenterie, il fut évacué et connut ce périple à travers les hôpitaux qu’il a rapporté dans Sac au dos, avant d’être affecté quelque temps au Ministère de la Guerre, comme commis aux écritures. 88 Maupassant à son père, 30 juillet 1871 ? 89 Octave Mirbeau Préface d’Un an de caserne par Louis Lamarque, Stock, 1901, p. VII. 64Hennique, incorporé dans la garde mobile de l’Aisne, fut fait prisonnier par les troupes de Manteuffel au siège de la Fère et conduit à Ulm. Le cas de Maupassant présente quelques obscurités mobilisé dans l’Intendance du Havre, il connut la déroute et faillit être capturé, comme il le rapporte dans une lettre à sa mère, mais on ne sait, à dire le vrai, en quelles circonstances. Le 14 mars 1871, l’Intendant militaire chargé de la division à laquelle était affecté le jeune riz-pain-sel » demanda des éclaircissements sur ses permissions qui lui semblaient irrégulières. Fort peu attiré par la vie de caserne, Maupassant redoutait que le vote d’une nouvelle loi militaire l’empêchât de se faire remplacer88. Cette loi ne fut adoptée qu’un an plus tard et Maupassant fut démobilisé en novembre 1871. Appartenant à la même génération, Octave Mirbeau fut incorporé dans la garde mobile de l’Orne où il devint lieutenant le 27 septembre 1870. Il fit, deux ans plus tard, l’objet d’une accusation de désertion qui ne put tenir après enquête il avait connu, après être tombé malade, des mésaventures d’hôpital avant de retrouver son bataillon. Malgré les nombreuses palinodies que l’on peut relever dans son évolution intellectuelle, il resta fidèle à une sinistre vision de l’armée Entre la caserne et le bagne il n’y a pas toute la distance que l’on croit. Souvent, hélas, celle-là n’est que la préface de celui-ci. ... L’apologie ... de toutes les violences criminelles, voilà de quoi se compose, uniquement, l’éducation militaire »89. 90 Huysmans, Sac au dos, Les Soirées de Médan, p. 123. 91 Céard, La Saignée, Ibid., p. 159. 92 Octave Mirbeau, Le Calvaire, Ollendorff, 1887, p. 43. 93 Ibid., p. 45. 65Les écrivains qui eurent vingt ans autour de 1870 restaient parfaitement étrangers à l’idée d’un service obligatoire. L’attitude indisciplinée des moblots », fréquemment dénoncée par la presse, traduit, certes, une réaction d’indignation devant le désordre de la mobilisation Rien n’était prêt ni cantine, ni paille, ni manteaux, ni armes, rien, absolument rien. Des tentes seulement, pleines de fumier et de poux, quittées à l’instant par des troupes parties à la frontière », c’est ce que découvrit Huysmans au camp de Mourmelon où il venait d’arriver. Il y a aussi de la haine pour le régime qui a plongé le pays dans cette tragédie Nous étions bien une pelletée de cinquante hommes dans la boîte qui nous roulait. Quelques-uns pleuraient à grosses gouttes, hués par d’autres qui, soûls perdus, plantaient des chandelles allumées dans leur pain de munition et gueulaient à tue-tête A bas Badinguet et vive Rochefort ! »90. Mais il est également très manifeste que l’idée du remplacement n’a pas quitté les esprits de ces jeunes gens qui se sont retrouvés, non sans surprise, sous un uniforme qui n’était plus celui de la très bourgeoise garde nationale. Ceux-mêmes qui n’ont connu que celle-ci gardent parfois une haine très vive à l’égard des officiers de l’Empire. Céard, qui évoque une manifestation, en octobre 1870, fait dire à un officier de l’état-major de Trochu qui vient d’entendre sous ses fenêtres le cri de capitulards » Ces bons escargots de remparts ..., il faudra qu’on finisse par leur faire une saignée, autrement, ils ne seront jamais contents »91. Le tempérament frénétique de Mirbeau l’a conduit à livrer un témoignage plus brutal encore sur la guerre de 1870 le régiment de marche dont fait partie le héros du Calvaire n’est qu’un ramassis de soldats errants, de détachements sans chefs, de volontaires vagabonds, mal équipés, mal nourris – et le plus souvent, pas nourris du tout – sans cohésion, sans discipline, chacun ne songeant qu’à soi, et poussés par un sentiment unique d’implacable, de féroce égoïsme »92. Ils sèment l’effroi non point dans les rangs de l’ennemi, mais chez les paysans Nous faisions sauter les ponts, nous profanions les cimetières à l’entrée des villages, sous prétexte de barricades, et nous obligions les habitants, baïonnettes aux reins, à nous aider dans la dévastation de leurs biens. Puis, nous repartions, ne laissant derrière nous que des ruines et que des haines »93. Mirbeau rappelle le délire des bousculades, le vertige des sauve-qui-peut. Que de fois j’ai vu des soldats se débarrasser de leurs cartouches qu’ils semaient le long des routes ! 94 Ibid., p. 44. 66– A quoi ça me sert-il ? disait l’un d’eux, je n’en ai besoin que d’une seule pour casser la gueule au capitaine, la première fois que nous nous battrons »94. C’est précisément ce que fait Bolorec, dans Sébastien Roch à la première occasion, il abat le hobereau de son village devenu capitaine de mobiles. 95 Jean Richepin, Le Gil Blas, 21 avril 1880. 96 Zola, Le Roman expérimental, p. 1227. 97 Huysmans, Sac au dos, p. 151. 67Toutes les nouvelles des Soirées de Médan traduisent d’ailleurs une causticité et une amertume que certains critiques ont condamnées dès la parution du volume, au point que Jean Richepin a alors parlé de l’extrême-gauche de l’encrier »95. La cruelle ironie de Zola tient tout entière dans la fin de sa nouvelle, L’Attaque du moulin, où apparaît un fringant officier criant Victoire, victoire » dans un champ de ruines, devant une femme qui pleure son mari et son père. Le cliché patriotique se trouve dénoncé par ce brutal effet de contraste qui éclaire ce que Zola écrit dans sa Lettre à la jeunesse sur l’école romantique qui a fait du patriotisme une simple question de rhétorique »96. Maupassant qui voit en une prostituée l’image de la dignité, prend aussi le contrepied des poncifs. En faisant d’une sortie » de la garde nationale le simple caprice d’une cocotte », en peignant pour seul fait d’armes la mise à sac d’une maison à gros numéro, en réduisant au thème de la Veuve d’Ephèse le traditionnel chromo » de l’épouse parcourant un champ de bataille pour chercher le corps de son mari, Céard, Hennique et Alexis ont fait œuvre d’iconoclastes. Huysmans, en racontant la campagne d’un moblot dysentérique, va plus loin encore puisque le héros de Sac au dos, plongé dans un conflit qu’il ne veut pas connaître, borne son ambition à redécouvrir la solitude des endroits où l’on met culotte bas à l’aise »97. 98 Huysmans, A Rebours, pp. 293-294. 99 Huysmans à Henry Fèvre cité par Guy Robert Lettres inédites à Henry Fèvre, Revue d’Histoire lit ... 100 Huysmans à Harry Alis, 2 octobre 1882, Arsenal, fonds Lambert 68Huysmans conserva d’ailleurs toute sa vie ce mépris absolu de la vie militaire qu’il décrit en ces termes dans A Rebours Sous prétexte de liberté et de progrès, la Société avait encore découvert le moyen d’aggraver la misérable condition de l’homme, en l’arrachant à son chez lui, en l’affublant d’un costume ridicule, en lui distribuant des armes particulières, en l’abrutissant sous un esclavage identique à celui dont on avait jadis affranchi, par compassion, les nègres, et tout cela pour le mettre à même d’assassiner son prochain sans risquer l’échafaud, comme les ordinaires meurtriers qui opèrent seuls, sans uniformes, avec des armes moins bruyantes et moins rapides »98. Il accueillit avec beaucoup de sympathie les romans militaires de Lucien Descaves et d’Henry Fèvre auquel il écrivit d’ailleurs C’est avec une entière satisfaction, mon cher confrère, que j’ai vu tremper dans les grandes latrines, les militaires »99. Cinq ans plus tôt, il avait usé des mêmes termes en s’adressant cette fois à Harry Alis Vous devez être enfin sorti de cette inutile et stupide corvée qu’on appelle les 28 jours et je vous en félicite et sincèrement, allez, car s’il y a quelque chose que je hais sur la terre, c’est l’ignoble armée et les ridicules imbéciles qui nous prônent le pioupiou, le patriotisme, tout cet abject déroulétisme sic... »100. Le comique troupier et l’épithalame des casernes 69De tels points de vue bouleversaient tous les lieux communs alors à l’honneur. En effet, on se bornait à dauber la vie militaire sur un mode extrêmement léger depuis longtemps, l’armée faisait l’objet d’évocations comiques. Sous le Second Empire déjà, Jules Noriac, le directeur des Bouffes Parisiens, avait pu lancer avec succès Le 101e Régiment, inaugurant un genre que Charles-Théodore Leroy, Alexandre Pothey, Rodolphe Bringer, Maxime Aubray et bien d’autres amuseurs exploitaient sans retenue, en reprenant sans cesse des portraits de badernes, de ratapoils » et de vieilles brisques». La plus célèbre ganache de ce régiment d’abrutis incultes et avinés reste le colonel Ramollot dont Leroy transcrivait les laborieux borborygmes L’colonel Ramollot, c’est l’père du r’giment, transvasez-vous d’la chose ! Suis pas une croûte, tendez v’s c’qu’j’v’s parle, scrongnieugnieu ! S’ment, faut pas être susceptible du... d’la n... de D... parce que, v’s f... d’dans, c’t’évident ». Théo Critt narrait des gaudrioles de villes de garnison et des aventures d’alcôve pour un public peu difficile dans des recueils à succès, tels que Nos Farces à Saumur, Le 13e Cuirassiers ou La Vie en culotte. Les amateurs de revues militaires qui, bientôt, gais et contents, le cœur à l’aise » devaient aller voir et complimenter » le général Boulanger s’en régalaient. Jules Noriac qui avait évoqué un régiment au retour de la guerre de Crimée aurait pu reconnaître ses personnages de recueil en recueil revenaient les mêmes plaisanteries calamiteuses, les mêmes anecdotes. 101 Maurice Barrès, L’Armée dans le roman Le Voltaire, 5 février 1888. 102 La fraude et les fausses déclarations sévissent évidemment parmi les officiers qui ne parviennent ... 70Sur un mode plus gourmé, Claire de Chandeneux lança, non sans succès, une série de romans intitulée Les Ménages militaires où parurent tour à tour La Femme du capitaine Aubépin 1875, Les Filles du colonel, Le Mariage du trésorier, Les Deux femmes du major 1876. Ces histoires insipides dévoilaient sans se lasser la vie conjugale des officiers Ce sont, dira Barrès, des élucubrations assez sottes, mais bien informées. Sans doute, cette bonne dame fut vertueuse plus que ne le permet l’esthétique ; elle bannit de l’armée qu’on voit en son œuvre tout égarement des sens, toute conjonction illicite, qui sont cependant choses assez hebdomadaires chez des militaires bien portants. Epousez, dit-elle au sous-lieutenant. Et ces histoires militaires semblent les souvenirs d’un bedeau, tant on s’y marie de fois »101. Un riche mariage est, en effet, dans ce milieu une nécessité comme le rappelle Hector Malot dans Le Lieutenant Bonnet, biographie d’un officier pauvre, accablé par les dépenses de parade et les réceptions. Le Ministère de la Guerre n’autorise d’ailleurs un officier à se marier que si sa femme lui apporte un revenu de 1200 francs cette dot définie une circulaire du Maréchal Soult datée du 17 décembre 1843 correspondait à un capital de 24 000 francs !102. On comprend que cette mesure qui demeura en vigueur jusqu’au 1er octobre 1900 ait pu alimenter pendant plusieurs générations les conversations du mess et même susciter ce mince courant littéraire. En 1896, Victor Margueritte décida d’abandonner l’armée précisément parce que sa future épouse ne pouvait disposer d’une telle fortune ! 103 Il n’est pas inutile de rappeler que les comiques troupiers » ne seront autorisés à porter l’uni ... 71C’est le 19 juin 1884 que Georges Courteline publia ses premiers Souvenirs de l’escadron, futures Gaîtés de l’escadron, dans Les Petites nouvelles quotidiennes103. A côté de traits burlesques, Courteline, qui avait été réformé au bout de six mois de caserne, livrait des scènes tragi-comiques fondées sur des observations bien plus précises que celles de ses prédécesseurs. La chronique militaire, telle qu’il la concevait, n’était pas seulement l’occasion de camper des portraits d’officiers ou de sous-officiers rendus pittoresques par des défauts véniels ou des tares cocasses il présentait la caserne comme un endroit entièrement dévolu à l’incohérence et à la bêtise où régnaient de féroces imbéciles. 72Les romans naturalistes allaient poursuivre la démonstration, mais en abandonnant toute forme d’humour, ce qui leur valut d’être pris immédiatement au sérieux, à la différence des chroniques de Courteline, très virulentes, mais liées pour le lecteur du temps à un genre littéraire frivole. Les lois de recrutement militaire 104 La plus remarquable exception est le roman de Robert Caze Femme à soldats qui développe dès 1884 l ... 73Les œuvres qui abordent le thème de l’armée voient le jour à un moment fort important, à quelques exceptions près de 1887 à 1890, c’est-à-dire à une époque où la loi de recrutement militaire est sur le point d’être révisée ou très peu de temps après qu’elle l’a été104. Cette loi prescrivait que tout Français devait le service militaire personnel le remplacement était supprimé, et que ce service était composé de cinq années d’incorporation dans l’armée active, quatre années de réserve et enfin onze ans de participation à l’armée territoriale. De vingt ans à quarante, tout Français était théoriquement à la disposition de l’autorité, ce qu’on lui rappelait lors de deux périodes d’un mois d’incorporation, quand il était devenu réserviste. 74Le double souvenir de Sedan et de la Commune où les gardes nationaux avaient joué un rôle important conduisit le gouvernement à rêver d’une armée qui eût les avantages d’une armée de métier sans en avoir les inconvénients. Il lui parut également souhaitable d’écarter ces rapprochements lourds de conséquences qui avaient eu lieu entre la garde nationale et la population isoler le soldat, l’arracher à son milieu pour lui donner une formation dans une caserne, voilà qui devait permettre d’éviter un tel péril. Appeler les jeunes Français sous les drapeaux pendant une longue période de temps, cette idée comblait les vœux d’égalité des républicains, les soumettre au commandement des militaires de carrière satisfaisait les partisans de l’ordre. 105 De nombreuses biographies d’écrivains traduisent une singulière ignorance du système militaire en ... 106 Celle-ci représentait la plupart du temps deux cinquièmes de l’effectif total des appelés. 107 Lucien Descaves, Le Cadeau Misères du sabre 1887, d’après la réédition Ollendorff, 1913, p. 94 75La loi de 1872 naquit dans la hâte des lendemains de guerre il était urgent de donner au pays l’idée d’un redressement militaire alors que les impressions nées de la défaite étaient encore dans tous les esprits, mais le gouvernement de Thiers souhaitait également se concilier les notables et les possédants qui n’envisageaient pas sans crainte le séjour de leurs rejetons dans les casernes, parmi les Dumanets» les Bidasses » du temps issus d’un tout autre milieu. C’est pourquoi le système fut amendé par de multiples réserves le maintien du tirage au sort permettait d’abord de déterminer la condition des appelés. Le jeune homme qui tirait un mauvais numéro devait effectivement accomplir cinq ans de service, mais il n’était pas rare que certains contingents fussent libérés au bout de quatre années. Lucien Descaves, incorporé en septembre 1882 au 129e régiment d’infanterie fut ainsi libéré en septembre 1886105. Avec un bon numéro, le jeune soldat n’était appelé qu’un an, et il était souvent libéré au bout de dix mois. On imagine l'hostilité qui pouvait exister entre les deux groupes le bleu » Caudebec, dans une nouvelle de Descaves, Le Cadeau, en est la victime Il gardait dans la compagnie une timidité qu’entretenait, vis-à-vis des anciens soldats, la faveur dont jouissent les hommes de la deuxième portion du contingent106. On ne leur pardonnait pas leur renvoi au bout de dix mois, trois ans avant des camarades arrivés au régiment en même temps qu’eux »107. – Tu as voulu venir fumer ton cigare ici pour qu’on te voie, mais on aurait bien plus rigolé à la gare à voir passer le train ».Dessin de Charles Huard 76En outre, nombreux étaient les cas de dispense en bénéficiaient, par exemple, l’ainé d’orphelins de père et de mère, le fils unique ou l’aîné des fils d’une veuve, le plus âgé de deux frères appelés à faire partie du même tirage, si le plus jeune était apte au service, le jeune homme dont un frère était dans l’armée d’active, etc... Les membres ou futurs membres du corps enseignant pouvaient être dispensés du service actif à condition qu’ils s’engagent à enseigner pendant dix ans. Les ecclésiastiques jouissaient également d’une dispense. Toutes ces réserves destinées à ménager des intérêts sociaux avaient déjà paru ruiner la prétendue égalité devant l’impôt du sang ». 108 Certains diplômes de fin d’études, certains brevets de capacité étaient également pris en compte. 109 Article Recrutement ». 77Mais le point le plus vivement attaqué de la loi de 1872 était l’article 53 sur le volontariat, dont une loi du 31 décembre 1875 vint préciser les modalités. Aux termes de cet article, les bacheliers ès lettres ou ès sciences108 étaient admis à contracter un engagement conditionnel d’un an l’engagé volontaire était habillé, monté, équipé et entretenu à ses frais et le décret du 1er décembre 1872 fixait à quinze cents francs la somme exigée des volontaires d’un an que l’on appela alors dans les casernes les quinze cents francs » ou les réfractaires d’un an ». Le volontariat suscita bien des attaques le Larousse du XIXe siècle constate que cet article qui permet aux jeunes gens riches de s’affranchir avec certitude, moyennant finances, d’une longue durée de service en temps de paix, a paru peu fait pour élever le niveau moral de l’armée et contribuer à faire disparaître ... les préventions qui divisent les classes, à amener peu à peu leur rapprochement »109. 110 Harry Alis, Une réforme dans l’armée des Fierrabras, Auguste Ghio, 1879, p. 7. 111 Ibid., p. 22. 78Il était évidemment difficile au législateur de masquer la scandaleuse iniquité que constituait cette mesure. Ses défenseurs lui découvrirent une justification parmi les volontaires d’un an, ils s’en trouveraient bien qui choisiraient, leur temps accompli, la carrière des armes et deviendraient sous-officier. Ainsi l’armée recruterait des hommes instruits dont les usages et les manières contribueraient utilement à rehausser le prestige d’un corps bien calomnié. Ce n’était, bien sûr, qu’une illusion Des esprits grincheux objectèrent que cette loi n’établissait qu’un remplacement déguisé, que les jeunes gens ne formeraient pas d’excellents sous-officiers, par cette bonne raison qu’il n’en resterait pas un seul au bout de l’année »110. De fait, Harry Alis rapporte ce qui advenait le plus souvent lorsqu’un officier venait le jour de la libération, s’adresser aux quinze cents francs » Soldats ! Vous allez bientôt être libérés. Nous avons travaillé de tout notre pouvoir à faire de vous de bons soldats, des sous-officiers capables. Il me reste maintenant à demander s’il en est parmi vous qui désirent se rengager ». Une douce hilarité illumina les figures de l’assistance ; une telle proposition nous semblait à tous fantastique après l’année que nous venions de passer »111. 112 Maupassant, En rôdant Le Gaulois, 14 février 1883. 79Les volontaires, peu conscients du privilège qu’on leur accordait, rapportaient dans leur famille une haine pour le régiment, une exaspération profonde, une joie ardente d’en avoir fini ». Maupassant, qui vient d’en rencontrer cinq dans un wagon de chemin de fer, partage tous les préjugés de cette élite » On prend des aristocrates – par aristocrates, j’entends des gens intelligents et des délicats – on les jette dans ce troupeau des lignards, on les force à cette existence brutale de la caserne, aux promiscuités qui répugnent, à bien des choses qui révoltent leurs instincts et leur éducation. Ils ont, ces jeunes hommes, l’honneur chatouilleux, ils sont habitués à des égards. Le sous-officier les maltraite, les injurie, leur jette des mots qui effleurent à peine un paysan, mais qui traversent leur épiderme léger et font bouillonner leur sang moins épais. L’officier, lui-même, accoutumé à faire marcher des lourdauds à coups de juron, ne reconnaît pas, sous l'uniforme, le jeune homme d’une race plus fine. ... La masse de l’armée doit être formée des humbles, des grossiers, des ignorants, de ceux nés pour être peu. Du moment qu’on ne peut pas faire de l’aristocratie du pays l’aristocratie de l’armée, du moment que les garçons nés pour être des officiers ne pourront être que des pioupious, tout mélange apportera le trouble, et dans l’armée, et dans le pays. Tant pis pour l’égalité ! »112. 113 L’hypothèse qui ferait de ces personnages des volontaires d’un an ayant commis des fautes graves c ... 80Ceux que Maupassant appelle les aristocrates », les intelligents » et les délicats » étaient tout simplement les jeunes gens les plus riches. Les rares bacheliers ou diplômés issus de familles modestes pouvaient bien espérer du Ministère de la Guerre une dérogation leur permettant d’accomplir leur volontariat sans débourser les fameux quinze cents francs, mais cette espérance demeurait presque toujours vaine. On ne peut donc s’étonner de découvrir qu’André Favières, le héros de Sous-Offs est bachelier ès lettres et qu’il accomplit néanmoins un service de quatre ans, tout comme Victor Perreux Le nommé Perreux. Parmi les disciplinaires de Biribi figurent le bachelier Barnoux et même un licencié ès lettres, Rabasse, que l’on découvre, non sans surprise, en train de se prendre au collet au cours d’une marche, à propos de la vérité historique de Salammbô113. 114 Robert Caze, Femme à soldats, Bruxelles, Kistemaeckers, 1884, p. 73. 81C’est bel et bien l’argent qui fonde le volontariat et non la culture. D’ailleurs, le fils d’une riche famille pouvait toujours espérer devenir volontaire d’un an. Un examen, institué par le Ministère de la Guerre, lui permettait d’accéder à ce privilège même s’il n’était pas bachelier. Le niveau de cet examen composé d’une dictée écrite en français » et d’épreuves orales portant sur des questions en rapport avec l’origine sociale du candidat agriculture, commerce ou industrie était si bas qu’il était de bon ton d’en plaisanter. Il reste que certains pères de famille, particulièrement ladres ou se piquant de radicalisme, refusaient de verser la fameuse somme ainsi, dans Femme à soldats, l’épicier Lesoudier, membre du comité libéral-radical de l’arrondissement, avait prétendu que son garçon devait faire cinq ans comme tout le monde. On admirait beaucoup l’intégrité de ce Manlius des denrées coloniales dans le quartier »114. 115 Harry Alis, op. cit., p. 12. 82Quant au service du volontaire décrit en couleurs sombres par Maupassant, il se déroulait la plupart du temps dans des conditions relativement agréables puisque l’argent avait bien des pouvoirs dans les casernes de cette époque Marcel Proust qui profita en 1889 de la dernière année d’existence du volontariat eut à sa disposition un brosseur », bien qu’il ne fût qu’un simple soldat ! Le brosseur cirait ainsi les bottes, les basanes, nettoyait les armes, et dans la cavalerie bouchonnait le cheval d’un soldat qui n’était pas, pourtant, d’un grade supérieur. Un des personnages de la satire d’Harry Alis Une réforme dans l’armée des Fierrabras n’en fait pas mystère Avec de l’argent, disait-il, on trouvait moyen de s’arranger comme partout ailleurs. On n’avait pas le temps de cirer ses souliers ? Qu’importe, on payait quelqu’un pour cela. Il nous restait à peine un quart d’heure pour manger, la soupe était froide, quelquefois on n’en trouvait plus ? Eh bien ! on mangeait à la cantine, voilà tout ! »115. 116 Abel Hermant, Souvenirs de la vie mondaine, p. 108. 83Selon Abel Hermant, les volontaires se distinguaient si bien du reste de la troupe que dans les occasions où ils n’en étaient point séparés, ils recevaient de leurs compagnons moins fortunés un accueil surprenant Je m’attendais à je ne sais quelles brimades. Or, mon voisin de gauche et mon voisin de droite, à qui je n’aurais rien osé demander, commencèrent par ranger mes affaires sur la planche, après quoi ils bordèrent mon lit ; puis ils s’inquiétèrent de savoir si j’avais froid et ils voulurent absolument me donner leurs couvertures »116. On se doute que de telles attentions étaient peu susceptibles de faire perdre au volontaire le sentiment d’appartenir à une élite. Bien plus, l’existence même de cette dérogation à la loi commune le confirmait dans cette idée, comme l’observe Hermant, déjà fort enclin à la suffisance ne présente-t-il pas son entrée à la caserne comme la première occasion qu’il ait eu d’ aller au peuple » sic ? 117 Harry Alis, op. cit., p. 22. 84Le bilan du volontariat que trace Harry Alis résume parfaitement les arguments de ceux qui vont obtenir sa disparition Que s’est-on proposé ... en instituant cette obligation hybride ... ? De rehausser le niveau moral de l’armée ; d’établir le service militaire obligatoire pour tous ; de créer une pépinière de sous-officiers jeunes et instruits. Or, quels sont les résultats ? Au lieu de donner un peu de notre distinction aux autres soldats, c’est nous qui avons pris leurs expressions peu choisies, leurs habitudes peu recommandables. Le service militaire obligatoire n’est qu’une frime, puisque nous faisons tout notre possible pour séparer notre vie de celle des autres soldats, puisque nous payons nos camarades pauvres pour exécuter les travaux dont nous sommes accablés. La création de jeunes sous-officiers est encore une jolie farce on n’en recrute pas seulement dix par an de cette façon »117. 118 Ceci explique la remarque de Rondeneux, dans une nouvelle de Descaves Je suis sur mes gardes, ... 119 C. Belmon, Manuel du séminariste soldat, 2e édition, Roger et Chemoviz, p. XII. 120 Cité par André Thérive, Essai sur Abel Hermant, Société d’édition le livre », 1926, pp. 44-45. 121 Belmon, Ibid., p. 73. 122 Ibid., p. XII. 85C’est le 15 juillet 1889 que fut abrogée la loi du 27 juillet 1872 la nouvelle réforme, préparée par les projets de Boulanger, mettait fin à certains passe-droits, en particulier au volontariat. Désormais, le service se composerait de trois ans d’active, sept ans de réserve, six ans de territoriale et enfin neuf ans de réserve de la territoriale. Le gouvernement, tout en lâchant du lest sur certains points, tenait à fortifier l’image de la vie militaire, puisqu’en raccourcissant la durée du passage dans l’armée d’active, il prolongeait la durée globale du service qui passait de vingt ans à vingt-cinq ans118. Aux dispenses succédaient des dérogations et les mêmes catégories pouvaient en jouir. Ainsi les jeunes gens qui s’engageaient à enseigner pendant dix ans étaient renvoyés dans leurs foyers au bout d’une année de service actif ils n’étaient rappelés que pour une période de vingt-huit jours dans le cours de l’année qui précédait leur passage dans la réserve de l’armée active. Il en va de même pour les séminaristes et les ecclésiastiques désormais contraints de porter le sac » il s’ensuit d’ailleurs un trouble que l’Eglise a d’abord bien du mal à maîtriser. La vie de caserne est présentée comme une humiliation » que ses ennemis veulent lui infliger »119. L’épiscopat multiplie alors les démarches réclamant la prorogation de la loi jusqu’ici appliquée. Le président Sadi Carnot ne cède pas. Il reste sourd à la campagne de la presse catholique menée par John Lemoinne qui s’indigne, dans Le Matin, de cette fusion de la société ecclésiastique dans la société commune. Certains dignitaires de l'Eglise ne reculent pas devant les arguments les plus singuliers et le cardinal Lavigerie, après la publication de Sous-Offs, menace les pouvoirs publics L’armée est une école de vices. ... Elle est pourtant utile. Si les séminaristes vont voir de près cette pourriture, ils ne s’en tairont pas dans le monde. L’armée sera donc déshonorée, non plus d’après un roman, mais d’après des relations véridiques. Quel coup pour votre régime ! »120. Après le vote de la loi, un professeur au grand séminaire de Rodez entreprend la rédaction d’un Manuel du séminariste soldat il tente d’y présenter cette période pleine de danger où on voit le mal de très près »121 comme une épreuve que Dieu envoie aux âmes » pour mesurer la puissance de leur apostolat122. 86La loi de 1889 ne faisait pas disparaître l’ancienne inégalité entre les deux portions du contingent le tirage au sort, maintenu jusqu’en 1905, ne permettait pas seulement de déterminer quelles recrues serviraient dans telle arme, mais encore lesquelles seraient renvoyées au bout d’un an dans leurs foyers. L’article 39 autorisait en effet, le gouvernement à mettre en disponibilité la deuxième portion du contingent que le budget alloué à l’armée ne permettait pas d’incorporer plus longtemps. 123 Cité par Jean-Marie Mayeur, Les Débuts de la Troisième République, 1871-1898, p. 21. 124 Paul Bonnetain, Le nommé Ferreux D. 10230, Charpentier, 1888, pp. 175-177. 87Ces tâtonnements, ces incertitudes dans la politique militaire s’expliquent aisément par la découverte, tout compte fait récente, de la supériorité du système du service universel sur l’armée de métier et la garde nationale que la défaite avait établie. La gauche et la droite étaient sur ce point d’accord Freycinet voyait dans le service obligatoire la meilleure école sociale » et le duc d’Audiffret-Pasquier en faisait la grande école des générations futures »123. Le redressement de la France face à l’Allemagne l’imposa comme une nécessité. Ce résultat obtenu, on s’efforça surtout, de moderniser le matériel le chassepot avait été remplacé par le fusil Gras que supplanta à son tour, sous l’impulsion de Boulanger, le Lebel, l’artillerie fut renouvelée... Le décor, cependant, avait bien peu changé et ses tares ressortaient. Les casernes qui accueillaient les jeunes recrues n’étaient souvent que d’anciens couvents, voire d’anciennes prisons abandonnées parce qu’on les avait jugées insalubres. Bonnetain se souvient ainsi de son séjour à Toulon On était au mois d’août, la chaleur croissait, multipliant les entrées à l’hôpital. A chaque instant, on voyait sortir de la caserne une corvée portant un cadre d’ambulance, et les plus blagueurs se taisaient devant la bâche en toile à matelas sous laquelle s’en allait un de leurs camarades, peut-être pour mourir. Le médecin-major le disait bien dans ses conférences d’hygiène La plus malsaine des colonies desservies par le régiment, c’était encore Toulon ! »... La caserne avait été construite en 1843, sur l’égout du faubourg, un égout sans pente, sans eau de chasse et ne recevait pas le vent de la mer. Ainsi s'expliquaient les puanteurs qui l’empoisonnaient et l’effrayant grouillement des rats au rez-de-chaussée où l’on logeait l’infirmerie et les recrues, à même la source épidémique »124. 125 Ibid., pp. 90-91. Bonnetain parle ici du mouchoir d’instruction sur lequel étaient imprimés les rè ... 88Quant aux modalités du service quotidien, elles restaient à définir bien qu’on eût fixé par d’infinies tracasseries les règles journalières Derrière les râteliers d’armes, Perreux reconnaissait de loin les pancartes imprimées avec figures indiquant l’immuable disposition des effets sur la planche à bagages, et le modèle de l’installation de tout le petit équipement sur le mouchoir d’ordonnance pour les revues de détail. Il fallait que la boîte à graisse fût à droite et pas à gauche, l’étui-bobine en haut et pas en bas, sur cet unique mouchoir dans lequel la fréquence des inspections interdisait au soldat de se moucher ! Evidemment la patrie eût été sans cela compromise et tout espoir perdu de reconquérir un jour l’Alsace et la Lorraine »125. Officiers et sous-officiers 89Certes, progressivement, le règlement militaire allait s’enrichir considérablement, mais aux yeux des jeunes romanciers qui découvraient la caserne, l’incohérence de l’institution allait vite s’incarner dans une figure qui acquit alors toute son importance le sous-officier. Si l’officier n’est pas absent des romans militaires de cette époque, il n’est qu’un personnage lointain, sans véritable relation avec le troupier. 126 Descaves, Familles in Misères du sabre, p. 131. 127 Descaves, Sous-Offs, Tresse et Stock, 1890, pp. 144-145. 128 Pierre Sorlin, La Société française, I/1840-1914, Arthaud, 1969, p. 95. 90Au cours du procès de Descaves, Maître Tézenas, qui fut plus tard l’avocat d’Esterhazy, lut plusieurs portraits d’officiers, extraits de Sous-Offs, qui suscitaient son admiration complète », et, de fait, Descaves ne s’en prend que rarement à ce corps, sauf lorsque, de façon très révélatrice, il met en doute les qualités des officiers sortis du rang après la guerre de 1870 La dernière guerre nous a légué un stock de sous-officiers, aujourd’hui presque tous capitaines, et capitaines à qui la plupart des gradés de leur cadre en remontreraient »126. Le capitaine Chapelin, un inculte voyou en qui alternent l’arrogance du cocher de maître et la familiarité du palefrenier » est lui aussi arrivé à l’ancienneté »127. En fait, de telles promotions étaient devenues rares. Si les guerres du Second Empire avaient offert de grandes chances d’avancement aux sous-officiers, il n’en allait pas de même des expéditions coloniales de la Troisième République. Les deux tiers des officiers du régime de Napoléon III étaient sortis du rang ; désormais, beaucoup venaient d’une école spéciale comme Polytechnique ou Saint-Cyr, ou d’une école d’application, Fontainebleau, Saint-Maixent ou Saumur, s’ils étaient d’anciens sous-officiers128. 129 Henry Fèvre, Au port d’arme, Charpentier, 1887, pp. 113-114. Henry Fèvre avait accompli son année ... 91Les officiers sont pourtant attaqués avec une extrême violence par Henry Fèvre. Il dresse férocement le portrait d’un capitaine qui est manifestement affecté de tous les vices Quel mépris du soldat, glacé, transcendental, un dédain d’homme d’essence supérieure, de blanc à nègre, mépris d’autocrate des officiers où il y a plus que la supériorité du grade, où on retrouve l’antipathie des classes, la morgue du noble et du richard pour la plèbe des villes et des campagnes, un ramassis, un bétail, un stock de chair nationale au rabais. Dècre était un joli spécimen d’officier, lui qui passait son temps, quand il ne pouvait tracasser les soldats, à courtiser avec des airs poétiques et des manières de salon, des putains discordantes, rebuts des concerts des grandes villes, qui braillaient dans les cafés borgnes, un joli specimen, oui, moitié grec, aux trois quarts frauduleux et tout moisi de dettes »129. 130 Descaves, Sous-Offs, p. 398. 131 Descaves, Préface de Misères du sabre, p. 7. 132 Témoignage cité dans la plaidoirie de Maître Tézenas. 92Descaves constate tout au plus qu’ incurie, négligence ou paresse des officiers, il y a cela au fond des soustractions commises par les employés militaires subalternes »130. Les vieux, avait-il écrit dans Misères du sabre, ne sont le plus souvent, que des bureaucrates transportant le rond de cuir sur la selle de leur cheval »131. C’est en effet la discrétion de ces officiers qui permet la multiplication des fraudes, des rapines, des trafics dont les hommes de troupe sont les victimes. Un ancien ministre de la Guerre, le général Du Barail, partageait cet avis il le fit remarquer pendant la polémique qui s’éleva lors de la publication de Sous-Offs Croyez-moi, ce sont les officiers supérieurs qui causent tout le mal par leur manque de surveillance. Est-ce donc bien difficile d’être là quand on paie les hommes ..., ne pourrait-on pas de temps en temps, faire une enquête pour savoir si un réserviste ne déclare pas faussement avoir touché une indemnité qui, en réalité, ne lui a pas été remise, et dans ce cas, punir le réserviste pour tentative de corruption et le sous-officier pour prévarication ? ... Les officiers ne sont coupables que de négligence, mais cette négligence devient un crime lorsqu’on songe que c’est le malheureux homme de troupe qui en supporte les conséquences »132. 133 Léon Vanier, Les Vingt-huit jours d’un réserviste, Léon Vanier, 1876, p. 104. 134 Marcel Luguet, Elève-Martyr, Savine, 1889, p. 212. Le talent de Marcel Luguet était, semble-t-il, ... 135 Robert Caze, Femme à soldats, p. 183. 93En fait, ces pratiques étaient si répandues qu’on avait pu jusqu’ici y faire allusion comme à une tradition de la caserne. L’éditeur Léon Vanier, réserviste, évoqua dès 1876, sans aucune intention critique, le prêt, que la plupart d’entre nous dépensaient immédiatement en politesse avec le caporal »133. Dans un curieux roman militaire qui allie une intrigue sentimentale à des pages naturalistes, Elève-Martyr, Marcel Luguet n’épargne personne en présentant une galerie d’alcooliques, de gâteux, de fraudeurs avant d’en venir à cette conclusion Il n’y a pas de soldats. Il y a des gens dont tous les défauts s’exagèrent dans un pareil milieu, il y a des tripoteurs, des débauchés, des hypocrites, des lâches, des peureux, des fanfarons, des flatteurs, des concussionnaires, des ivrognes, des exploiteurs et des exploités il n’y a pas de soldats »134. Le premier, Robert Caze avait mis en lumière la manière dont certains sous-officiers détournaient les indemnités dues aux réservistes le sergent-major Girard, le jour de leur libération, leur enjoint de se rassembler dans la cour de la caserne à cinq heures trois quarts »135 du matin et les fait poser » jusqu’à ce qu’ils comprennent qu’ils ne pourront s’en aller qu’après avoir signé un reçu de l’indemnité » qu’ils n’ont point touchée ! 136 Henry Fèvre, Au port d’arme, pp. 50-51. 94Si les officiers demeurent pour la plupart à l’abri des accusations, c’est qu’ils paraissent vivre dans une manière d’empyrée les romanciers se montrent parfois virulents à l’égard de certains capitaines, mais leur causticité s’émousse ou disparaît lorsqu’il s’agit de mettre en cause des officiers supérieurs. Le sous-officier, au contraire, est un modèle de héros naturaliste subalterne par définition, il est le médiocre grisé par un semblant de pouvoir dont il abuse en écrasant des hommes qui sont issus du même milieu que lui. Tel est le sergent Lacassègne qui martyrise le soldat Pierre Guerbert dans Au port d’arme Un des mille parvenus des grades inférieurs que la moindre autorité enrage d’absolutisme. Ça le grisait de commander, ... et ce tyranneau de bas étage était affolé de pouvoir et ne s’en rassasiait qu’en en/abusant à gogo. Sitôt qu’il se sentait quelqu’un sous le pied, il appuyait instinctivement, de toutes ses forces. Capon devant les officiers, dont il aurait léché les bottes, il devenait arrogant pour les soldats, qu’il saisissait avec véhémence, ainsi qu’une proie, et sur lesquels il se livrait, comme sur une chose morte, à tous ses appétits de domination sauvage, à toute la mauvaiseté bilieuse de sa nature, à toute sa férocité d’ogre, aimant à les sentir panteler sous sa patte. Il se vengeait ainsi de sa vie misérable et sans un liard, des mépris et des bousculades d’en haut, de tout ce qu’il avait enduré lui-même »136. 137 Paul Ginisty, L’Année littéraire 1887, Charpentier, p. 238. 138 Dutreuil de Rhins, La Bohème militaire, ou de l’avenir des sous-officiers de l’armée, Saint-Etienn ... 95Ces lignes révoltèrent à tel point Paul Ginisty qu’il en conçut un projet destiné à faire pièce à ces attaques répétées dont les pieds de banc » faisaient l’objet Ces tendances sont mauvaises et cela me fâche de voir de jeunes écrivains, pleins de talents, ne se plaire qu’à rabaisser l’armée, injustement, et prêter à notre brave petit soldat des rancunes et des sentiments bas qu’il n’a pas. ... Je l’écrirai quelque jour, le roman du pauvre diable d’adjudant, de vieille brisque », qui reste au régiment parce qu’il n’a plus de famille, qu’il ne connaît personne, que la vie civile l’effare, parce qu’il n’a pas un sou devant lui. Il faudrait dire ce qu’il y a de tristesse, d’amertume, de découragement au fond de ses rudesses »137. De fait, on se plaisait alors à présenter le corps des sous-officiers comme une bohème militaire »138. Dans la vie monotone des villes de garnison, ils ne pouvaient pénétrer les cercles fréquentés par les officiers qui dans le flux des jours leur confiaient si souvent le soin d’organiser toutes les activités de la caserne. Le café, la brasserie étaient le refuge obligé, et les médiocres intrigues qui s’y nouaient étaient peu faites pour rompre les divisions de classes. Des dossiers d’accusation 139 Descaves, Sous-Offs, p. 56. 140 Ibid., pp. 56-57. Passage visé par l’acte d’accusation. Injures à l’armée. 141 Ibid., p. 306 même remarque. 96Sous-Offs de Descaves allait mettre à mal ce délicat portrait ce roman violemment sordide, térébrant et narquois, rageur et têtu » comme l’écrit Huysmans, est un dossier d’accusation qui démonte les mécanismes de la prévarication. Celle-ci règne dans la gestion de toutes les fournitures le charbon est volé par le fourrier sur la provision des chambres, provision si maigre déjà, si insuffisante, que les hommes devaient se cotiser pour acheter du combustible »139. Le sergent-major Montsarrat empoche intégralement les trois francs de frais de bureau » ce qui oblige le caporal-fourrier à prélever sur ses vingt-neuf sous de prêt l’éclairage et l’achat des pièces ». Le fourrier, bien sûr, rentre dans ses frais grâce au rabiau minutieux sur le pain, sur le sucre et le café livrés au percolateur, sur le vin fourni par l’ordinaire, sur les étiquettes de paquetage et de râtelier d’armes, sur les permissions tout établies » vendues aux bleus »140. Le sergent-major qui a la charge de traiter avec les fournisseurs de l’ordinaire est évidemment circonvenu le boucher, par exemple, achète sa complicité pour faire accepter les déchets que les plus indigentes gargotes refusent »141. 142 Ibid., p. 229 même remarque. 97L’arrivée des réservistes est l’occasion d’augmenter le boni » bénéfice, d’accroître le fourbi » trafic Ils pouvaient être tranquilles à la condition de tout acheter, depuis le brosseur jusqu’au caporal distribuant les corvées ; depuis le droit de sortir du quartier, jusqu’à l’échange de leur paillasse contre la fourniture complète d’un ancien. ... Aux armées en campagne, on accorde quelquefois deux heures de pillage pour les distraire. Aux troupes qu’énerveraient de trop longues stations sur le pied de paix, l’Etat concède vingt-huit jours de maraude. Il abandonne le civil au militaire et sauve les apparences en leur faisant porter le même uniforme. L’autorité dont le gradé est revêtu lui facilite l’extorsion »142. 143 Henry Fèvre, Au port d'arme, p. 190. 144 Descaves, Sous-Offs, p. 64 Injures à l’armée. 98Henry Fèvre, moins minutieux, avait dressé les mêmes constats ; il avait même fait dire à un de ses personnages à propos de certains sous-officiers Je ne sais pas où on rencontre de ces gens-là, des voleurs et des maquereaux, si c’était dans le civil, ça serait au bagne depuis longtemps »143. Il est vrai que plusieurs figures qui paraissent dans ces romans sont bel et bien des souteneurs qui profitent des liens évoqués naguère par Edmond de Goncourt entre la fille et le soldat. Descaves prête à Favières cette remarque Fille et soldat-frère et sœur, nés de la même prostitution. ... Le gros numéro, nous l’avons sur le képi, voilà tout ». Le sergent-major Montsarrat fait ainsi, un jour, l’inventaire de sa cantine devant son caporal-fourrier elle est pleine des cadeaux offerts par sa maîtresse, une fille de maison Chaque tiroir marquait une étape dans la chute ignominieuse»144. Descaves en uniforme, vu par H. Reboul.Les Hommes d’aujourd'hui, n o 367,1889 145 De Molènes, La Liberté, 17 novembre 1889. 146 Anatole France, Un roman et un ordre du jour Le Temps, 6 mars 1887. 147 Raoul Girardet, La Société militaire dans la France contemporaine, 1815-1939, Plon, 1953, p. 248. 99Que les faits critiqués par Descaves aient pu se produire, nul, au fond, n’en doutait, mais bien des critiques estimèrent qu’il y avait de l’incongruité à les évoquer dans un roman Quant aux mœurs infâmes accompagnées d’escroquerie chez certains, notait par exemple E. de Molènes, laissons les conseils de guerre en faire prompte justice et détournons les yeux »145. C’est ce même refus de voir, d’examiner les tares de l’institution qu’Anatole France avait manifesté lors de la publication du Cavalier Miserey d’Abel Hermant L’idée n’est pas bonne d’examiner un régiment à la loupe. ... L’art, c’est encore l’amour. C’est pourquoi il n’y faut pas de microscope». Et il rappelait l’exemple de Servitude et Grandeur militaires où Vigny, partout, célèbre chez les chefs et chez les soldats la vertu des vertus, le sacrifice, qui est la plus grande beauté du monde et qu’il faut admirer même quand il est involontaire ! Enfin, comme il sait voir la grandeur des petits ! Voilà comment il faut toucher à l’arche, voilà comment il faut parler de l’armée »146. Il approuvait par conséquent le colonel du 12e Chasseurs qui avait fait lire dans le quartier des Chartreux à Rouen un ordre qui défraya la chronique Tout exemplaire du Cavalier Miserey saisi au quartier sera brûlé sur le fumier, et tout militaire qui en serait trouvé possesseur sera puni de prison ». Raoul Girardet a très justement commenté cette mesure Au moment où s’ouvrait le grand débat dont elle allait être à la fois le centre et l’enjeu, l’armée sûre d’elle même, de sa force reconquise, de sa cohésion, de la ferveur dont elle se sentait entourée, semblait répondre aux premières attaques dirigées contre elle par un geste sommaire d’orgueil et de défi »147. 148 Hermant, Souvenirs de la vie frivole, p. 79. 100Hermant, qualifié d’ infect drôle » par son ancien colonel, dut se battre le 3 mars 1887 avec un lieutenant nommé Pousset qu’il blessa à l’avant-bras et qui le blessa à la main. Un autre officier se mit aussitôt sur les rangs pour en découdre à son tour avec lui et l’on put croire que tous les va-t-en guerre » du régiment suivraient. Les témoins d’Hermant, Bonnetain en tête, firent cesser ce funeste processus. L’auteur du Cavalier Miserey put ainsi constater que depuis la guerre de 1870, le public lui-même était devenu terriblement chatouilleux ; il ne souffrait pas que l’armée fût un sujet de conversation, à plus forte raison, de littérature. L’armée, chose curieuse, était devenue sacrée en même temps qu’elle cessait d’être une caste, et que tout Français pouvait se targuer d’être soldat »148. 101A bien lire Le Cavalier Miserey, on comprend l’ampleur des réactions fils d’un officier en retraite, Miserey est un engagé qui s’adapte d’abord fort bien à la vie de caserne, si bien même qu’il en vient à accomplir mécaniquement ce qu’on lui demande, devenant par là, dans cette hébétude, un parfait soldat aux yeux de ses supérieurs. La liaison qu’il contracte avec la concubine de son capitaine va modifier sa vie de caporal borné et hargneux il s’octroie des permissions non réglementaires, se retrouve fréquemment en salle de police, puis en prison. Pendant une fugue avec sa maîtresse, Miserey se sent désorienté et décide de rentrer au bercail militaire, malgré la dégradation et la geôle qui l’attendent. Lorsqu’il reprend son service, l’ennui le saisit dans le nouvel escadron où il a été affecté il se met à boire et, suivant ses caprices, commet des vols absurdes dans les cantines de ses camarades, jusqu’au jour où on le surprend. Hermant parvient à éviter toute caricature en faisant apparaître le lamentable itinéraire de son héros comme le résultat naturel de l’abrutissement qui l’a progressivement gagné, de la lassitude des jours. Montrer au lecteur une déchéance fatale dans un cadre dont on se plaisait à révéler d’habitude les vertus éducatives, telle était le scandale de ce roman. La Revanche 149 Descaves, Sous-Offs, p. 262. 150 Paul Bonnetain, Le nommé Ferreux, p. 100. 102 Examiner un régiment à la loupe », comme le disait Anatole France, ce fut donc bien l’entreprise des naturalistes qui, au mépris de l’affabulation, réduite à peu de chose, eurent surtout à cœur de ne rien laisser dans l’ombre de ce qui faisait la vie quotidienne des casernes. On chercherait en vain, en revanche, une remise en cause radicale de l’institution militaire dans la plupart de ces œuvres. Abel Hermant, Paul Bonnetain, Oscar Méténier, dans ses nouvelles, ne font pas preuve d’antimilitarisme. Ils ne touchent pas vraiment à l’arche. La dédicace de Sous-Offs, qui a le ton de celles de Vallès, est pourtant bien accusatrice A tous ceux dont la Patrie prend le sang non pour le verser, mais pour le soumettre, dans l’obscure paix des chais militaires, aux tares du mouillage et de la sophistication ». Néanmoins, Descaves n’envisage pas sans respect le combat, la revanche, qu’il n’est pas loin même de sacraliser, à l’instar de beaucoup de ses contemporains L’engeance militaire, aujourd’hui vomie, fût sortie anoblie et lavée des pourpres magnificences d’une hécatombe épuratoire »149. Sur un ton moins inquiétant, Paul Bonnetain témoigne de sentiments analogues quand il peint un soir de chambrée, un moment de rêverie collective. Un conteur vient d’évoquer les grands épisodes de la guerre de 1870, il s’ensuit des déclarations passionnées Le clairon Lormeau soulagea les poitrines en criant tout d’un coup Ah ! ces sales Prussiens ! On ne leur retombera pas dessus ? » Ensuite ce fut Morel qui interrogea le conteur Voyons dit-il, soudain pris de respect, vous qui êtes instruit, vous devez savoir ça verrons-nous la grande roulée avant la fin de nos cinq ans ? » Ils la voulaient tous prochaine, immédiate. On était prêt quand on avait du cœur au ventre ! On avait des fusils à présent et des canons ! Eh bien, alors, pourquoi moisissait-on ? Puisqu’on était Français, on devait cogner les premiers, et dur, aller de l’avant toujours et quand même »150. 151 Réflexe de classe Maurice Barrès ne peut imaginer qu’un romancier ait pu connaître autre chose q ... 103C’est sans doute à cause de passages semblables que Maurice Barrès accueillit avec chaleur le roman de Bonnetain il a, écrit-il, évité de réduire le métier militaire à ces ignobles minuties » que l’on trouve dans les œuvres d’Hermant, Fèvre et Descaves qui sont au demeurant inspirés par une amertume que Barrès prétend comprendre Ils ont subi pendant 365 jours des contacts désagréables151. Ils ont couché avec des gens qu’ils n’avaient pas choisis. Pendant une année, des besognes de dernier ordre les ont empêchés de poursuivre les études qui leur sont chères. Et je crois qu’ils sont plutôt romanciers que soldats ». Après tout, M. Renan, – aussi bien que les jeunes gens plus haut cités – garderait quelque amertume, si, avec des jurons, on l’engageait durant une année à ramasser des crottins, à s’assouplir les membres et à fréquenter les cabarets ». 152 Maurice Barrés, L'Armée dans le roman, art. cit. 104N’importe ! Bonnetain, lui, a trouvé moyen de nous peindre les vertus militaires, qui sont peut-être les plus admirables du monde. Il nous parle avec éloquence des sentiments désintéressés, du devoir, de l’abnégation. Et tout cela avec mesure, sans fracas chauvin. C’est qu’il place son Pereux sic dans un milieu où le soldat a sa raison d’être. Comment voulez-vous que la nature la plus généreuse se nourrisse de pensées sublimes sur la mission de l’armée et de la patrie, tandis que des gaillards avinés empestent la chambrée et lui font des plaisanteries contre nature ? » Et Barrés explique cette différence de point de vue – qu’il exagère d’ailleurs beaucoup – par le fait que Bonnetain fut, non pas un volontaire d’un an, mais un vrai soldat dans l’infanterie de Marine »152. Paul Bonnetain en uniforme de marsouin » sur la couverture de son premier livre.Portrait de Ferdinand Bach 153 Georges Darien, Préface de Biribi, janvier 1890. 154 Bonnetain, Le nommé Perreux, p. 244. 105Peu d’écrivains admettaient que l’armée avait été le véritable sujet de leurs critiques c’est dans cet esprit qu’Abel Hermant, après la proclamation de l’ordre du jour du colonel de son ancien régiment, écrivit au ministre de la Guerre cette lettre dont l’à-propos était bien discutable J’ai assez l’esprit militaire pour approuver absolument la mesure de police prise par le colonel du 12e Chasseurs, s’il a cru voir dans mon livre une seule phrase qui fût de nature à diminuer aux yeux des hommes le prestige de leurs supérieurs ». N’y a-t-il pas aussi quelque ambiguïté ou quelque hypocrisie à prétendre, comme le fait Darien, que Biribi n’est pas un roman militaire ? » Où voit-on l’armée dans ce livre, l’armée telle que nous la connaissons, l’armée telle que nous la rencontrons tous les jours, l’armée régulière, enfin ? »153. Remarque peu opportune d’un homme qui avait précisément si mal supporté l’armée régulière, qu’il avait achevé son temps dans un bataillon d’Afrique. Ces joyeux » étaient alors regardés avec tant de défiance que certains se demandaient s’ils étaient encore des soldats ou déjà des bagnards. Ainsi, Bonnetain, ancien marsouin », qui avait eu à surveiller des disciplinaires en Guyane, garda le dégoût de cette confusion C’était, à chaque fois, une horreur nouvelle, cette dérision de la loi jetant les oripeaux respectés des parades avec la libre fanfare des clairons dans l’infamie d’un bagne, et salissant l’uniforme à la fois sur les bourreaux et sur les condamnés »154. 155 Ibid., p. 170. La lecture de cet ouvrage de 1869 a de quoi surprendre. Elle fut cependant fréquent ... 156 Descaves, Préface de Misères du sabre, pp. 1 et 9. 106Les points de vue abordés doivent, dans l’esprit d’Hermant et de Bonnetain, conduire à des réformes plutôt qu’à la suppression de l’armée, au désarmement. On voit bien dans Le nommé Perreux un soldat copiant sur son calepin des citations de Cluseret Armée et démocratie, son livre dè chevet dont il savait par cœur de longues tirades contre la discipline »155, mais, après avoir quelque temps rêvé de déserter, il prend l’amour des galons et s’en va mourir au Tonkin. Le problème de la durée du service n’est même que rarement abordé. Descaves, qui en a vivement souffert, regrette amèrement les jours perdus J’ai ... donné là quatre années de ma vie, de mes aspirations, de mes goûts, de mes jouissances ; quatre années de développement intellectuel. ... J’ai donné mon temps, sans en distraire une minute. Jusqu’à la dernière, je me suis laissé manger par les poux de caserne... Je me secoue »156. Il est vrai qu’il n’a pas devancé l’appel pour s’engager, à la manière de Bonnetain, et qu’il n’a pu bénéficier du volontariat d’un an comme Hermant, Fèvre ou Harry Alis. 157 Descaves, Souvenirs d’un ours, p. 114. 158 Descaves Préface de Misères du sabre, p. 8. 107Il dira, bien des années plus tard, qu’il pensait comme les hommes de 92, que la levée en masse peut seule sauver un pays pris au dépourvu par une invasion ... »157. Il restait fidèle à l’opinion développée dans la préface de Misères du sabre où il avait ajouté Et puis, maintenant surtout, à quoi bon cet apprentissage du meurtre ? Comme si le XXe siècle n’appartenait pas à l’inventeur qui trouvera le moyen d’éteindre 100 000 hommes, – de même qu’on souffle une bougie »158. 159 Desprez à Zola, 30 juillet 1885. Au moment du procès d’Autour d’un clocher, Fèvre mineur, avait ét ... 160 Henry Fèvre, Au port d’arme, pp. 303-304. 161 Henry Fèvre, Désarmement ? Parfaitement, Chez tous les libraires, 1891, XVII. 108Cependant l’écrivain qui a manifesté avec le plus de virulence ce qu’il est légitime de nommer de l’antimilitarisme est sans nul doute Henry Fèvre. Desprez, peu de temps avant sa mort, le décrit sous l’uniforme Je le vois débarquer dans son costume de pioupiou. Il est là dessous comme une véritable caricature. Il gueule contre la patrie et veut faire un roman sur la servitude militaire »159. Ce sera Au port d’arme dont le héros est fusillé après avoir tiré, pendant les manœuvres, sur le sous-officier dont il était le souffre-douleur. Le roman s’achève sur la vision de son cadavre, cette espèce de crachat sanglant qu’était devenu un homme dans la gueule de la discipline »160. Beaucoup plus violente que Le Cavalier Miserey ou même Sous-Offs, cette œuvre n’eut pourtant guère d’écho et la brochure que Fèvre publia en 1891, Désarmement ? Parfaitement, n’eut pas plus de succès. L’auteur y entrevoyait le moment où s’ouvrirait enfin la grève internationale, la grève universelle des soldats, la grève des ouvriers du massacre » et concluait son utopie par ces mots Si vous êtes assez niquedouilles pour aller d’un cœur content à l’abattoir, oh ! ne vous gênez pas, faites-vous casser la gueule ; c’est tout ce que vous méritez »161. 162 De Lyden, dans La Patrie, 5 novembre 1889. 163 Francisque Sarcey, dans Le XIXe siècle, 15 décembre 1889. 164 Saint-Genest, dans Le Figaro, 13 décembre 1889. 109C’était bousculer l’idée sacrée de la Revanche dont le ressassement devenait alors obsédant c’est elle encore qu’avait invoquée l’avocat général Rau à la fin de son réquisitoire contre Sous-Offs Vous vous rappellerez ... que le livre de M. Descaves a réjoui certaines gens et que La Gazette de Berlin déclare y voir la preuve de notre lassitude à l’endroit du régime militaire. Vous ne direz pas, avec ce journal étranger, que nous avons assez du service militaire, et vous voudrez, par votre verdict, faire respecter une armée dont vos fils font partie ». La presse nationaliste avait déjà utilisé cet argument. De Lyden, dans La Patrie avait écrit Ce livre est un livre contre l’armée ; j’ajoute que c’est un livre contre la France. Et je ne serais pas surpris que M. de Bismarck lui infligeât le déshonneur d’être traduit en allemand, pour la plus grande édification de nos implacables ennemis »162. S’en prendre à l’armée, c’était s’en prendre à la France Sarcey, plus prudhommesque que jamais l’avait affirmé dans une lettre à Saint-Genest du Figaro Le régiment a été pour vous, mon cher Saint-Genest, ce qu’a été pour moi l’Ecole Normale, avec cette différence tout à votre avantage que l’Ecole Normale n’est après tout qu’une coterie de professeurs, tandis que l’armée, c’est la France »163. L’Oncle » appuyait ainsi, de toute sa bourgeoise autorité, la voix indignée du très réactionnaire chroniqueur qui, deux jours plus tôt, avait tenté de consoler les victimes de Descaves Voulez-vous mon avis, mes chers sous-offs ? Ne vous inquiétez pas cela n’est rien. Secouez dédaigneusement la boue que l’on vous jette, et continuez à porter la tête haute, car tous ceux qui vous attaquent voudraient bien avoir la considération dont vous jouissez »164. 165 Lettre publiée dans La Presse, 12 décembre 1889. L’article de Laisant avait paru six jours plus tô ... 110Le pays était travaillé par l’idée de la guerre l’affaire Schnaebelé, en 1887, avait suscité une émotion profonde qui avait servi la popularité de Boulanger. C’est dans cette fâcheuse atmosphère que parurent la plupart des romans militaires et l’on ne peut donc s’étonner du tollé que certains ont éveillé. Boulanger lui-même, en fuite depuis le 1er avril 1889, pour éviter les poursuites de la Haute-Cour, intervint publiquement dans le débat, après la publication du roman de Descaves. Il écrivit à son séide Charles-Ange Laisant, le 6 décembre Je vous félicite sincèrement de l’énergie avec laquelle vous avez défendu l’honneur de nos sous-officiers. Ils vous en seront reconnaissants et votre article leur montrera où sont leurs amis »165. Non sans habileté, Millerand, l’avocat de Stock rappellera que l’accusation contre Sous-Offs était née chez les boulangistes et soulignera que quatre jours seulement après la publication de la lettre de Boulanger, le ministre de la Guerre avait adressé au garde des Sceaux une lettre le saisissant d’une plainte contre le romancier Le gouvernement n’a évidemment pas voulu laisser à un parti hostile le monopole de se préoccuper du sort de nos sous-officiers ». 166 Freycinet devint ministre de la Guerre et c’est à ce titre qu’il fit voter la loi de 1889. Dans le ... 111Comment expliquer autrement, en effet, que Sous-Offs ait fait l’objet d’une mise en accusation, alors que d’autres romans n’avaient pas attiré l’attention de la justice ? Boulanger, récemment encore ministre de la Guerre du troisième cabinet Freycinet, avait laissé la réputation d’un homme fort soucieux des problèmes d’intendance sur lesquels les jeunes naturalistes se montraient intarissables. La loi du 15 juillet 1889 n’avait d’ailleurs fait, à maints égards, qu’entériner ses projets166. Il s’agissait maintenant pour le gouvernement de faire oublier ce fâcheux héritage. Descaves et Stock ne firent pourtant pas les frais de cette manœuvre puisque les prévenus furent renvoyés des fins de la plainte ». 167 Boulanger supprima la gamelle ». Ce n’est qu’après sa réforme que les hommes purent manger à tab ... 168 Bonnetain, Le nommé Perreux, pp. 90-91. 112Ce procès et le succès qui en fut la conséquence entraînèrent la publication de très nombreux articles. Les romans consacrés à la vie militaire, particulièrement précis dans l’évocation de la vie quotidienne, ne négligeant aucun détail, livraient à leurs lecteurs de véritables dossiers documentaires dans lesquels on pouvait découvrir aisément des propositions utiles pour améliorer des situations souvent lamentables. La dénonciation de l’absence d’hygiène, de la misère de la gamelle »167, peut en fournir un bon exemple. Bonnetain remarque fréquemment que l’ordre militaire ne s’inquiète que de l’apparence On cirait les pieds des lits, toujours carrément faits, en billard », mais les troupiers n’avaient ni chaussettes, ni serviettes, s’essuyaient à leurs draps, dormaient à vingt-cinq centimètres les uns des autres, et trente-deux dans une pièce suffisante à peine pour dix. ... Est-ce qu’on n’aurait pas mieux fait ... de donner, au lieu d’une trousse de parade, des ciseaux d’acier et non plus de fer blanc, du fil et des aiguilles pour de vrai ? Mais non ! tout était pour l’œil du tripoli au dehors, de la crasse dessous ! Les pieds nus dans des engins de torture ! Pas de serviette, et défense de s’essuyer aux draps ! Deux chemises et deux caleçons pour tout trousseau ! Des gants blancs et pas de savon ! Le reste à l’avenant ! Pas de bain, pas même d’eau aux fontaines ! Cent grammes de gros tabac tous les dix jours ! De la soupe tout juste de quoi ne pas crever ! La veille, par économie, Perreux n’était pas allé à la cantine ; il avait, comme les plus pauvres, bu les deux quarts d’eau à la cruche et, sans rien de plus, mangé sa gamelle, un bouillon qui ne tachait pas, avec un morceau de viande archi-cuite, sans goût, et gros, les os et la graisse ôtés, comme une pièce de cent sous ! Or, une heure après, il souffrait tellement de sa faim, sa ration de pain dévorée depuis longtemps, qu’il avait acheté une boule de son à la cantine ! »168. 169 Descaves, Sous-Offs, p. 342. 170 Marcel Luguet, Elève-Martyr, p. 249. 113Sur l’insalubrité des casernes, Descaves est intarissable le sergent-major qu’il fut a eu toutes les occasions d’inspecter l’ignominie des chambrées, les pratiques sordides des cuisines, de relever l’incompétence des bas droguistes » et des rebouteurs à quatre galons » qui formaient, d’après lui, le personnel médical des armées Un in-folio ne suffirait pas, si l’on voulait établir la statistique de tous ceux qu’ont tués ou estropiés la médecine et la chirurgie militaires »169. Bien des remarques relevaient d’une observation qui eût mérité d’être prise en compte par une armée seulement soucieuse de son efficacité en temps de guerre. Marcel Luguet constate ainsi qu’il n’est pas nécessaire de savoir monter à cheval, dans la cavalerie, pour obtenir des grades, ... le plus souvent les fourriers sont choisis parmi les scribes de l’habillement ou de la trésorerie, qui n’ont jamais fait de classes, qui n’ont jamais mis le derrière sur une selle ils ont une belle écriture de commis de magasin, cela suffit. ... Voilà des cavaliers, des gens qui auront peut-être en campagne la responsabilité de tout un escadron, deux cents chevaux presque, si leurs officiers sont tués. Ils seront obligés de s’en rapporter à leurs autres sous-officiers et à leurs brigadiers sous peine de commettre des bévues qui pourraient avoir de terribles conséquences »170 171 Raoul Girardet, op. cit., p. 218. 114Dans cette exploration que l’on pourrait tenir pour complaisante, on retrouve toujours la même infinie patience à dresser des inventaires, à ne rien laisser dans l’ombre, même lorsque les sales histoires menacent de devenir simplement des histoires sales. Difficile cependant de suivre l’opinion de Raoul Girardet Le souvenir de la défaite s’estompant, ... le prestige de l’armée n’ayant plus pour une génération nouvelle la même signification, les jeunes bourgeois qui entrent à la caserne deviennent de plus en plus sensibles aux duretés et aux tares de l’apprentissage militaire. Formés à une vie exceptionnellement douillette et dont nos mœurs contemporaines ne peuvent même plus nous donner une image, ils étaient condamnés, en effet, à souffrir de façon particulière de l’extrême rudesse de la vie du conscrit »171. Il y a là manifestement une erreur d’appréciation sociologique car la jeunesse de Descaves ou de Bonnetain n’eut à l’évidence rien d’idyllique. Zola et le roman militaire 115Lors de la parution du Cavalier Miserey, Anatole France avait rappelé que, dans le plan des Rougon-Macquart, Zola avait prévu la place d’ un roman militaire ». Il se déclarait assuré que ce roman-là serait moins naturaliste que Le Cavalier Miserey » surtout parce que l’armée que devait peindre Zola était celle de Sébastopol, de Magenta et de Reischshoffen ». Sur ce point, Anatole France ne se trompait pas, mais La Débâcle ne peut cependant en aucune façon être considérée seulement comme un roman militaire » il s’agit bien plus largement dans l’esprit de l’auteur, du roman de la tragédie nationale de 1870, du roman de la guerre, du siège et de la Commune, de la mort du régime impérial. Même si Zola a accordé une très grande place aux soldats, à la piétaille qui compose l’escouade de Jean Macquart, il s’est gardé de tout rapprochement entre l’armée impériale et l’armée de la République. Les anachronismes auraient été mal venus dans cette œuvre. 172 Zola, La Débâcle, t. 6, p. 1118. 173 Zola, Sedan Le Figaro, 1er septembre 1891. 116La Débâcle est pour lui l’occasion de développer des visions darwiniennes que la suite de son œuvre va encore amplifier à ses yeux, au milieu du feu purificateur », la nation crucifiée expie ses fautes »172. Ces lignes, difficilement supportables, avaient été annoncées par un article publié dans Le Figaro La guerre, mais c’est la vie même ! Rien n’existe dans la nature, ne naît, ne grandit, ne se multiplie que par un combat. Il faut manger et être mangé pour que le monde vive. Et seules les nations guerrières ont prospéré, une nation meurt dès qu’elle désarme »173. 174 Zola, Paris, t. 7, p. 1399. 175 Paris commença à paraître en feuilleton dans Le Journal en septembre 1897. 117Zola est-il alors pour autant favorable à l’idée de la nation armée ? Il n’a, à notre connaissance, livré aucun jugement clair sur les romans militaires de ses jeunes confrères. Bien plus tard dans Paris 1898, il présentera un général travaillé par la tentation d’un coup d’Etat qui balaierait un beau matin, cette poignée de parlementaires vendus, qui mangeaient et pourrissaient le pays »174. Il considère que la nation en armes n’est pas une armée ». Cette dernière thèse suffît à écarter la comparaison qui s’était d’abord imposée le général de Bozonnet ne ressemble guère à Boulanger. Il soutient, en effet, que la guerre devait être une affaire de caste, des chefs de droit divin conduisant aux combats des mercenaires, des gens payés ou choisis. La démocratiser, c’était la tuer ; et il la regrettait, en héros qui la considérait comme la seule noble occupation .... Le service obligatoire, la nation en armes, amèneraient certainement la fin de la guerre, dans un temps plus ou moins long ». Nul doute à ses yeux une paix perpétuelle entraînerait un affaiblissement de la nation. C’est précisément ce que Zola notait dans son article du Figaro sept ans plus tôt, et il faut bien convenir que le général de Bozonnet ne rencontre guère d’interlocuteurs propres à discuter ses points de vue, qu’il n’est pas, d’autre part, présenté comme une baderne, mais comme l’incarnation de nobles vertus c’est dans l’écœurement qu’il observe la sale cuisine » de Panama, peu capable de remettre en cause son antiparlementarisme. Si l’on doit se garder de faire de Bozonnet, l’amateur de pronunciamiento », le porte-parole de Zola, il faut bien reconnaître que le romancier fit preuve d’une maladresse qui allait jusqu’à l’incongruité en lui donnant l’occasion de soutenir certaines opinions qui avaient bel et bien été, un temps, les siennes. Ces lignes ont paru au moment où se développait l’affaire Esterhazy175 qui allait conduire Zola à la rédaction de J’accuse la caste militaire » défendue par Bozonnet poursuivant ses rêves de gloire, allait bientôt apparaître à Zola sous de tout autres couleurs ! 176 Raoul Girardet, op. cit., pp. 214-215. 118L’armée avait d’ailleurs déjà fort peu goûté La Débâcle où la légende de 1870 était examinée de trop près. Des officiers s’étaient révélés solidaires de leurs aînés. L’armée de la République n’aimait guère qu’on portât le soupçon sur l’armée impériale. De quelque manière, Zola avait battu en brèche la barrière de respect quasi religieux ... qui isolait l’officier de ses contemporains, le plaçait hors des atteintes de la foule »176. Pendant l’affaire Dreyfus, l’armée sut aussi s’en souvenir. 119De toute évidence, le respect dont elle jouissait était profond au sein d’une population très cocardière jetant sur elle une lumière crue, les naturalistes pourraient nous laisser croire qu’ils n’étaient pas dupes des grands mouvements de ferveur militariste. En fait, l’ambiguïté des accusations est aisée à révéler l’institution militaire incarnée par les officiers supérieurs n’est que très rarement mise en cause. Tout se passe comme si les traditions de l’Ancien Régime étaient bizarrement préservées le soupçon n’atteint pas les grades élevés, il s’arrête le plus souvent sur le corps d’encadrement auquel on a délégué la responsabilité de la gestion des casernes. Dans le temps même où certains officiers supérieurs sont travaillés par des tentations inquiétantes à l’égard de la République, le roman s’acharne sur les malversations des figures subalternes. L’armée de la Troisième République, née de mille incohérences, pâtit tout à la fois de la mauvaise volonté de certains officiers à servir un régime vers lequel ils ne se sentent pas portés et de la lamentable réputation qui s’attache aux sous-officiers que la République a dû multiplier pour assurer les tâches d’encadrement et de formation. 177 Le général Jung, auteur de nombreux ouvrages historiques devint pendant sa retraite le directeur d ... 120La réforme de 1889 ne répondit guère aux nombreuses questions que posaient les romans naturalistes ceux-ci, au demeurant, ne discutaient que rarement la nécessité de la revanche. Mais le doute, cependant, s’était installé le service militaire républicain était-il vraiment propre à préparer les soldats qui pourraient assumer cette tâche ? Alors qu’à la fin d’un banquet qui célébrait l’achèvement du cycle des Rougon-Macquart, le 20 janvier 1893, le général Jung177, ancien chef de cabinet de Boulanger, concluait son toast par ces mots Je souhaite de toute mon âme que mon illustre ami, après La Débâcle nous donne Le Triomphe », Zola répliqua par ce trait Général, cela dépend de vous ». C. L’Ecole et l’Université Le mépris du corps enseignant 121Si l’institution du service militaire avait pu surprendre des romanciers qui s’interrogeaient sur son intérêt, l’ample mouvement de scolarisation que développa la Troisième République, n’était point fait, a priori, pour les révolter. Ils n’ignoraient pas quel profit personnel ils pouvaient tirer de la multiplication des lecteurs potentiels et la plupart n’étaient point ouvertement opposés à l’ambition de créer un esprit national affichée par Ferry. Que l’éducation des masses permît d’asseoir la démocratie en donnant plus de prix au suffrage universel, en offrant à tous de larges occasions de s’informer, voilà qui pouvait précisément les conduire à remettre en cause la condamnation que beaucoup d’entre eux avaient portée contre le système de la représentation nationale, au début des années 1880. 178 Zola, Lettres de Paris. L’Ecole et la vie scolaire en France Le Messager de l’Europe, mars 1877. ... 179 Zola, L’Argent, t. 6, p. 350. 122On a donc quelque étonnement à constater que les instituteurs et les professeurs sont souvent décrits sans la moindre aménité Par suite d’une longue pratique, ils acquièrent, surtout en province, le comportement lourd des gens qui tournent toujours dans le même cercle, comme des chevaux de manège. Leur visage est pâle et fatigué, avec une expression de prudence lasse et distraite. En contact permanent avec le seul monde de l’enfance, ils retrouvent eux-mêmes une sorte d’enfance. Tout chez eux prend une teinte spéciale et on peut reconnaître un professeur à son chapeau, à sa redingote et à son plastron. Il faut les saluer avec un respect particulier parce que ce sont de pauvres gens »178. C’est en ces termes que Zola évoque les professeurs de l’enseignement secondaire, avant de tracer quelques portraits de ceux qu’il a rencontrés au collège d’Aix, des grincheux, des ratés dont il détaille les ridicules. On est d’abord tenté de rapporter à des expériences fâcheuses de jeunesse cette défiance profonde bien proche du dédain. Mais on retrouve les mêmes notes dans les personnages d’enseignants que l’on entrevoit dans les Rougon-Macquart Marty, dans Au Bonheur des Dames, qui s’épuise à satisfaire la prodigalité de sa femme et finit dans un asile, ou Bellombre, ancien professeur de septième, dont toute la vie inutile, sans femme et surtout sans enfant, attire le mépris du docteur Pascal, son voisin. Jantrou, dans L’Argent, a quitté l’Université à la suite d’une histoire restée louche »179. On pourrait découvrir chez l’instituteur les mêmes éléments. Lequeu, dans La Terre, est un aigri brutal et sournois. C’est aussi une manière de déclassé fils de paysans, il aspire vainement à épouser Berthe Macqueron, la fille de riches propriétaires. 180 Zola, Notre Ecole Normale Le Figaro, 4 avril 1881, Une Campagne, t. 14, p. 575. 181 Jules Vallès parla pour la première fois des Victimes du Livre », dans La Lettre de Junius Le F ... 182 Hermant à Zola, 1884, naf 24520, fos 231-232. 123Tous ces personnages sont censés représenter une catégorie sociale du Second Empire, soumise à une inquisition administrative, une surveillance humiliante, que l’arrivée de Victor Duruy au ministère de l’Instruction publique en 1863, a allégée sans la faire tout à fait disparaître. Au demeurant, le corps enseignant de la Troisième République n’est pas, au début, mieux considéré par Zola et l’ensemble des naturalistes. Certains d’entre eux avaient d’ailleurs une connaissance personnelle du sujet ainsi Abel Hermant, fuyant les turnes, entreprit d’illustrer dans M. Rabosson la violente dénonciation de Notre Ecole Normale, le brûlot lancé par Zola, fatigué du magistère des archicubes » Francisque Sarcey d’abord, l’Oncle », pontife de la petite bourgeoisie, Bigot, Ganderax de La Revue des Deux Mondes, Claveau Quidam du Figaro... Ces gardiens des valeurs les plus académiques, du dogmatisme le plus étroit, illustrent toutes les tares qu’il se plaît à reconnaître chez les universitaires Quiconque a trempé dans l’air de l’Ecole, en est imprégné pour la vie. Le cerveau en garde une odeur fade et moisie de professorat, et ce sont, quand même et toujours, des attitudes rêches, des besoins de férule, de sourdes envies impuissantes de vieux garçons qui ont raté la femme »180. Hermant, alors élève à l’Ecole, fut frappé par la lecture de cette chronique qui le détermina même, si on l’en croit, à entreprendre sa monographie du raté universitaire » Poussé vers l’Université par des influences de collège, entré dans le séminaire de la me d’Ulm sans nul pressentiment de ce milieu, dégoûté au bout d’une semaine, résolu à prendre ma liberté au bout d’une première année, encouragé aussi, surtout, par votre éloquente et décisive étude ..., j’ai tenté de mettre à profit les derniers mois j’ai guetté l’influence, dès les premiers jours délétère, de cette éducation de l’Ecole et du Livre181, qui déprave non l’esprit seulement, mais le caractère, et prépare des ratés »182. 183 Harry Alis, Un Neveu de Voltaire Revue contemporaine, février 1885, pp. 154 à 156. 124Ce mépris des normaliens est unanime. Harry Alis note qu’ il n’est pas d’éducation qui laisse subsister moins de qualités et de défauts adolescents que l’éducation normalienne. Cerveaux et corps sont fondus dans un moule uniforme qui offre plus tard une égale résistance aux enthousiasmes des belles années et aux scepticismes des temps d’expérience. On n’est ni jeune, ni vieux. On est vieillot d’abord, et plus tard jeunet... Le domaine des intelligences normaliennes est piqué de poteaux indicateurs qui imposent à la pensée, à l’imagination, de sages limites ». A ses yeux, Edmond About a incarné parfaitement l’éducation normalienne », grâce à une érudition considérable et étroite, un style net, précis, mais sans couleur et sans puissance, la quiétude du professeur devant sa classe ». De l’Ecole lui sont venus une drôlerie qui le portait à blaguer », en les respectant, les traditions classiques, un esprit pratique, assimilateur, plein de tendances utilitaires toutes émanées de ce don suprême le bon sens, le sens commun, le sens vulgaire »183. Epaves et ratés 184 Abel Hermant, M. Rabosson – L’éducation universitaire, Dentu, 1884, p. 9. 125Le héros d’Abel Hermant, fils de boutiquiers, possède aussi ces qualités négatives, c’est en tout point un fruit sec, malgré ses succès universitaires Copie médiocre du rapin et du bohème, avec des recherches d’élégances, qui sont une inepte copie de l’homme comme il faut ... celui qui s’avance ainsi accoutré sera demain l’Universitaire, modèle du raté rancuneux. Raté, universitaire, épithètes inséparables certes, puisque l’Universitaire aujourd’hui prend son métier comme un pis-aller, qu’il est dégoûté avant d’en avoir savouré les amertumes. Et cela l’aigrit, le rend mesquinement envieux de toute supériorité matérielle ou morale »184. Le futur M. Lancelot ne tarit pas sur le manque d’élégance, les goûts triviaux de Rabosson et de ses condisciples. Au contraire, il est inépuisable sur les finesses » du monde. Le paradoxe est que Rabosson, laborieux cuistre, devrait être en toute logique incapable de pénétrer dans cet univers musqué où il rencontre une délicieuse veuve qui accepte de devenir son épouse. Il est vrai qu’après la mort de celle-ci, il retombe dans sa médiocrité, illustrant à la perfection le classique itinéraire naturaliste. L’opposition d’un univers grossier et mesquin et des raffinements mondains intéresse bien plus l’auteur que la vie quotidienne des professeurs qu’il n’a d’ailleurs jamais connue. 185 Voir sur ce point Jean Reymond, L’Ecrivain Robert Caze, professeur à l’Ecole cantonale 1875-1880 ... 186 Cité par Bard Bakker, Un naturaliste oublié Robert Caze Fiction, Form, Expérience. Le roman fra ... 187 Caze à Arij Prins, 20 juin 1885. 188 Robert Caze, L’Elève Gendrevin, Tresse, 1884, p. 118. L’action se déroule à la fin du Second Empir ... 189 Huysmans, En Ménage, pp. 44-45. 126Robert Caze, en revanche, a exercé le métier d’enseignant pendant cinq ans, en Suisse où il s’était réfugié après l’avènement de Mac Mahon qui avait redonné une certaine virulence à la recherche des anciens communards. Naturalisé sous le nom de Robert de Berzieux, il fut nommé professeur de langue et de littérature françaises à l’école cantonale de Porrentruy où il enseigna d’avril 1875 à avril 1880185. Virgile Rossel qui fut alors son élève, en garda un bon souvenir Malheureusement, sa pédagogie était nulle. Point de discipline, peu de méthode, d’étranges inégalités d’humeur, tantôt camarade et tantôt despote, mais despote étourdi et plus rageur que terrible. Avec cela, maître excellent, très instruit, toujours admirablement préparé, d’une exemplaire régularité à sa tâche »186. Caze, lui-même, jadis, avait été un écolier indisciplinable, inégal ..., chassé de quatre ou cinq collèges parisiens »187. C’est en se souvenant sans doute autant de cette expérience d’écolier que de celle de professeur, qu’il fit dans L’Elève Gendrevin le portrait de multiples pédants rogues et rances »188, tel que l’illustre Dubosquet ... un agrégé qui avait eu des malheurs et s’en consolait en cultivant le cognac .... Ce normalien dévoyé, réfugié dans un collège communal de dernier ordre, apportait en classe deux ou trois fois par semaine, d’épouvantables pituites aggravées par de lourdes névralgies. Il s’endormait presque aussitôt sur un journal et laissait les élèves se raconter à voix moyenne qu’on l’avait rencontré, la veille, bardant, parlant seul, perdu dans un monologue d’alcoolique tranquille »189. 190 Zola, Revue dramatique et littéraire Le Voltaire, 24 juin 1879, t. 12, p. 589. 127La même épave, un pion » cette fois, se rencontre dans En Ménage de Huysmans, avec son costume de misère, traîné dans tous les caboulots et les débits de prunes, son chapeau galeux et pelé, sa moustache limoneuse, son menton fleuri de boutons de vin, ses yeux qui suaient des luxures sales. Il embrassait ceux qui n’avaient pas de barbe, râflait nos sous, confisquait notre tabac pour le fumer, vendait les livres qu’il nous empruntait, se soûlait comme un fifre et nous obligeait à payer deux francs pour une levée de consigne »190. Martial Moaclar, dit Mal-Eclos, le héros du roman de Céard est presque aussi lamentable ce maître d’études, raté, agressif, épouse les théories socialistes d’un autre pion, Casanot, devient une figure en vue de la Commune, et meurt fusillé par les Versaillais. 191 Zola, Revue dramatique et littéraire Le Voltaire, 24 juin 1879, t. 12, p. 589. 128Il serait assez vain de multiplier les exemples de tels stéréotypes où reviennent sans cesse la laideur de la mise, la médiocrité des ambitions, les vices et les ridicules de toute sorte, n’appartiennent pas seulement à l’histoire du naturalisme qui a pourtant, de toute évidence, contribué à en fixer les traits et les détails. Zola a tenté, non point de remettre en question ces poncifs, mais du moins d’expliquer pourquoi cette catégorie sociale aurait été plus que d’autres vouée à la grisaille. Il l’a fait en traçant le portrait du père de Jacques Vingtras Rappelez-vous un de vos professeurs, une de ces figures blêmes, usées dans les taquineries des collèges. Il n’est personne ; le professorat, avec son humilité, sa terreur des supérieurs, ses nécessités d’obéissance passive et de raideur sévère, en fait un profil de bois dans lequel il est bien difficile de reconnaître un homme. Dur à ses élèves, l’échine cassée devant ceux qui disposent de sa fortune, le malheureux en est réduit à porter toute son existence son masque de garde-chiourme. Il n’a plus ni gaieté, ni dignité, ni liberté »191. Bref, l’enseignant est tout le contraire d’un lutteur. Il a choisi son métier par un souci timoré de sécurité, une volonté puérile de se protéger contre la vie qui l’effraie. Π a précisément autour de lui les signes de cette protection, les murs de l’établissement, les règles du fonctionnariat et une mince couverture financière, si mince qu’elle contribue à le figer dans son image de vaincu, soumis à l’administration et en proie à ses élèves. 192 Paul Gerbod, La Vie quotidienne dans les lycées et collèges au XIXe siècle, Hachette, 1968, p. 78. 193 Ibid., p. 77. Il s’agit bien sûr, de la moyenne des salaires annuels en province. A la même date, ... 194 Abel Hermant, Monsieur Rabosson, p. 99. 195 Zola, Au Bonheur des Dames, t. 4, p. 756. Est-il besoin de souligner qu’il s’agit pourtant d ... 129On signale surtout, en effet, au XIXe siècle la médiocrité des salaires Une enquête menée en 1865 dans les collèges communaux révèle au ministre Duruy que les traitements n’ont guère varié depuis 1840. En 1877, ... les salaires n’y ont encore que peu changé », note Paul Gerbod192 qui cite quelques chiffres. En 1887, le salaire moyen s’élève à 1950 francs dans les collèges et à 2800 francs dans les lycées »193. Ceci explique l’humeur de Rabosson, devenu professeur à Chartres S’il avait cru ! s’il avait su !... Et il refaisait toute sa vie, il la démolissait et la rebâtissait à sa guise ; et ce rêve l’irritait d’autant plus qu’il ne se forgeait point de chimères et ne se perdait pas en des impossibilités. Non, il ne souhaitait pas des bonheurs irréalisables ; il réclamait la félicité commune, la fortune vulgaire. Il la voyait facile en somme, et il s’en voulait de l’avoir manquée. Qui l’eût empêché d’entrer dans une de ces maisons de commerce où l’on débute à dix-huit ans petit employé, où l’on possède à trente ans une part de bénéfices qui vous rapporte des millions ? »194. C’est la même opposition qui préside aux rencontres de Marty, professeur de cinquième au lycée Bonaparte, qui devait doubler ses six mille francs d’appointements195 en courant le cachet », et de l’entreprenant Octave Mouret dans le magasin duquel sa femme fait d’incessantes dépenses. Il jeta vers Mouret, écrit Zola, le regard craintif d’un homme qui rencontre le mal dont il mourra. Et il resta saisi d’entendre ce dernier lui adresser la parole. 130 N’est-ce pas, monsieur, que le travail mène à tout ? 196 Ibid., p. 960. 131– Le travail et l’épargne, répondit-il avec un léger grelottement de tout son corps. Ajoutez l’épargne, monsieur »196. 197 Champfleury, Les Souffrances du professeur Delteil d’après l’édition Dentu, 1886, p. 119. La pre ... 132Jadis, le professeur Delteil, peint par Champfleury, malgré sa médiocrité, ne semblait vraiment ni veule, ni bas c’était un savant égaré dans l’enseignement, qui poursuivait le rêve de composer un dictionnaire de grec auquel il sacrifiait tout. Certes, il n’apportait ni méthode ni tactique dans son enseignement »197, mais à sa misère ne se mêlaient aucun vice, aucune laideur morale. L’administration n’en finissait pas moins par le destituer. Misères de la pédagogie 198 Robert Caze, L'Elève Gendrevin, p. 316. 133Robert Caze constate que, délivré du poids de la hiérarchie les professeurs donnent une image différente. Lorsque Gendrevin devient interne à l’Institution Lécuyer, ses maîtres sont pour la plupart d’anciens normaliens en froid avec le gouvernement impérial», ils ont, dit Caze qui, cependant, demeure sans indulgence, la parole plus libre »198. Néanmoins, leur enseignement n’est pas vraiment meilleur l’auteur le trouve plus pratique », plus efficace, dans la mesure où les professeurs décèlent à leurs auditeurs les ficelles de l’éducation universitaire », tel ce septuagénaire qui révèle à Gendrevin l’art de maçonner un discours latin à grands renforts de verumenimvero et de persuasum habete ! 199 Caze,Ibid., p. 139. 200 Ibid., p. 208. 134Les méthodes pédagogiques présentées par Caze sont pour la plupart lamentables, archaïques elles privilégient l’apparence, ignorent l’esprit de synthèse. Ainsi, dans la classe préparatoire » au collège, un certain Bouttet gavait ses auditeurs, suivant les jours d’arithmétique, de grammaire française, de géographie ou d’histoire sainte. Il ne croyait qu’à la mémoire et à la belle écriture, faisait peu appel au raisonnement, exigeait que les règles de lexicologie, les démonstrations de calcul, les récits de la tradition sacrée fussent sus par cœur. Quant aux dictées et aux exercices qu’on devait lui rapporter tous les matins, il les voulait calligraphiés »199. Plus tard, le latiniste Legrandais ne connaît que la grammaire, les étymologies, les conjugaisons de verbes irréguliers, l’analyse logique. D ne livre à ses élèves aucune remarque, aucune critique », aucun aperçu d’histoire ou de géographie »200 concernant les textes étudiés. 201 Huysmans, En Ménage, p. 46. 202 Zola, Lettres de Paris, art. cit., p. 248. 203 Huysmans à Jules Destrée, novembre 1886. 135Cet enseignement borné et plat ne ruinait pas seulement l’image des maîtres, mais entraînait aussi un vif mépris pour les auteurs étudiés au long des heures monotones. Huysmans en a gardé un profond dégoût de la littérature abordée par ses professeurs On devait admirer les lourdes balivernes d’Horace, le fatras stupéfiant d’Homère, réciter du Racine et du Virgile, du Cicéron et du Boileau, passer en revue tout le solennel ennui des époques classiques, copier des 100 et des 1000 vers, n’apprendre au demeurant, rien qui fût utile »201. La haine ou la défiance à l’égard de cette éducation si limitée est ainsi presque unanimement partagée J’ai déjà dit, écrit Zola, que notre enseignement était, par son contenu, engourdissant. Encore maintenant nous nous en tenons aux classiques et, de toute la vie de l’humanité, il ne nous est permis d’étudier que cinq ou six siècles dont sont rigoureusement exclues les époques prétendues barbares, au nombre desquelles on rejette notre propre époque »202. De là, sans doute, nombre de jugements à l’emporte-pièce, comme le point de vue de Huysmans sur Molière, un affreux médiocre, édulcorant ce qu’il copiait et pétant un rire de maçon quand il se tirait quelque chose du ventre »203. 204 Caze, L'Elève Gendrevin, p. 279. 136N’était-il pas possible d’aborder ces œuvres de façon plus stimulante ? Caze a livré dans L’Elève Gendrevin le modèle des leçons qu’il eût aimé développer variété des aperçus, richesse des comparaisons, refus de ne considérer qu’une seule période de notre littérature, ce sont les qualités du cours de Lebrègue, un bonhomme qui n’avait point passé par l’Ecole. Il sortait du rang. Il avait conquis patiemment ses grades universitaires contre les normaliens qui encombrent les examens et les concours de la Faculté des lettres de Paris ». De temps en temps, ce régent de troisième est pris du feu sacré » Un jour, par exemple, il venait de faire lire le portrait de l’hypocrite Onuphre tracé par La Bruyère. Il déclara nettement et prouva que le personnage des Caractères est cent fois supérieur au Tartufe de Poquelin. Puis ingénument, avec une franchise qui lui aurait valu les réprimandes de l’inspecteur d’Académie, le père Lebrègue affirma que les auteurs du XVIIe siècle n’ont rien inventé. Ce type de l’hypocrite a été traité de tout temps dans la littérature française Régnier, un médiocre rimeur, mais un rude peintre, n’a-t-il pas créé Macette ? Pathelin n’est-il pas, lui aussi, un fourbe ? Et en remontant plus haut, Faux Semblant du Roman de la Rose est bel et bien l’ancêtre légitime d’Onuphre. Durant les deux heures de classe, le bonhomme Lebrègue fit ainsi un cours de littérature comparée ; pas un élève ne bougea.... Ce jour-là, les lycéens comprirent que ce n’est pas Louis XIV qui a inventé les lettres françaises»204. 205 Zola, art. cit., p. 248 et Alexis, Emile Zola, p. 42. 137Si nous sommes assez bien renseignés sur la manière dont on étudiait les lettres, les romans naturalistes apportent en revanche peu de témoignages sur l’enseignement d’autres disciplines Caze, on l’a vu, se plaint de la faible place de l’histoire et de la géographie. Nous étions d’une ignorance crasse en histoire et surtout en géographie, justement parce que ces sciences touchent de trop près au monde vivant », écrit Zola. Il fut victime de cette ignorance puisqu’il confie d’ailleurs à Alexis que pendant une épreuve orale du baccalauréat, il avait fait mourir Charlemagne sous le règne de François 1er »205. 206 Zola, Ibid, p. 248. 207 Paul Lévy, La langue allemande en France. Pénétration et diffusion des origines à nos jours, Lyon, ... 208 Zola, art. cit., p. 248. En 1874, trois heures par semaine sont attribuées à l’histoire et à la gé ... 138Il constate également le profond mépris où l’on tient chez nous l’enseignement des langues étrangères. L’italien et l’espagnol étaient considérés comme des objets d’amusement, et étaient laissés aux jeunes filles. On estimait que l’anglais et l’allemand étaient des langues de boutiques et d’ateliers que l’on abandonnait aux commerçants et artisans »206. Ce fut le lamentable résultat des incertitudes ministérielles Villemain avait certes créé en novembre 1841 un certificat d’aptitude à l’enseignement des langues vivantes, une agrégation avait vu le jour en 1848, mais les réformes de Fortoul la supprimèrent en 1852. Victor Duruy la rétablit en 1864. Dans les Facultés, l’enseignement des langues vivantes inexistant en 1830 » était encore mal assis en 1870 »207. Après la guerre, effectivement, Zola remarque que dans ce domaine, comme dans celui des sciences longtemps délaissées, la situation s’est améliorée Nos récents malheurs ont ébranlé quelque peu les vieux programmes des écoles, Nous ressentons la nécessité de nous tenir au courant de l’évolution de la vie. Mais quelle leçon a-t-il fallu pour nous faire entendre raison ? »208. 209 Céard et Jean de Caldain, Le Huysmans intime », Nizet, 1957, p. 69. 210 Huysmans, En Ménage, p. 45. 211 Caze, L'Elève Gendrevin, p. 53. 139Le tableau des naturalistes est surtout précis dans la peinture de la vie quotidienne dans les geôles universitaires », les cellulaires maisons d’instruction de la fin du Second Empire »209. Les problèmes d’intendance, c’est une règle du naturalisme, ne sont jamais passés sous silence. Huysmans se plaint de la nourriture toujours la même à des jours fixés le gigot au suif et les haricots à l’eau tiède du lundi ; le veau et le plâtreux fromage blanc de tous les mardis, les carottes à la sauce rousse, l’oseille du jeudi qui rendait malade, le macaroni sans parmesan et sans gruyère, la purée de pois mal concassés, les pommes de terre sautées dans de la graisse noire »210. De son côté, au cachot, Gendrevin tente d’absorber de la soupe figée qui a une odeur de colle, ... une tranche trop cuite d’épaule de mouton, de la chair noirâtre bordée de suif gris, ... des lentilles qui baignent dans de l’eau vinaigrée »211. 212 L’œuvre parut sous le titre de Fort en thème en 1850 éditions du Siècle, puis de Raoul Desloges ... 213 Maxime du Camp, Mémoires d’un suicidé 1852, cité d’après l’édition Marpon et Flammarion, sd 18 ... 214 Ibid., p. 51. 140La vie de l’interne apparaît souvent comme un long martyre. L’évocation des misères de la vie de collège avait surtout, jusqu’ici, servi à peindre l’ennui et parfois la révolte des dernières générations romantiques dans Raoul Desloges ou Fort en Thème212, Alphonse Karr avait narré l’existence d’un malheureux qui connaissait la même fin que Jean-Marc, le héros des Mémoires d’un Suicidé de Maxime du Camp. Ce roman raconte en particulier une évasion de collégiens injustement punis, évasion si mouvementée que Jean-Marc, au cours d’une lutte, brise le bras d’un maître d’étude » et démet l’épaule du portier ». Maxime du Camp compose le portrait d’un jeune révolté qui, dès l’âge de quinze ans, connaît la tentation du suicide. Au proviseur qu’il vient de menacer d’un poignard et qui lui crie Vous périrez sur l’échafaud », il réplique Cela est possible ... mais je vous jure que vous ne m’y verrez pas monter »213. Seul un besoin immodéré d’indépendance »214 vient expliquer cette violence, le héros rêvant au collège de se faire bandit corse ! 215 Huysmans, En Ménage, pp. 45-46. 216 Caze, L'Elève Gendrevin, p. 49. 141Les héros d’En Ménage qui ne connaissent ni Byron, ni... Lacenaire, ont des soucis infiniment plus terre à terre ils rappellent l’abominable souffrance des soirs d’étude, l’hiver, où l’on s’endormait brisé par la chaleur lourde du poêle et du gaz, réveillé en sursaut par le pion, par un camarade qui vous cognait le coude ..., l’attente anxieuse de l’heure où l’on ferme ses dictionnaires, où l’on se met, au son d’une cloche, en rang dans la neige, où l’on peut enfin s’étendre sur un lit de glace, dans un dortoir ouvert, par raison d’hygiène, du matin au soir »215. Cette institution toute militaire connaissait encore la cellule et même le cachot, un trou noir ..., un endroit privé d’air, de jour, de meubles »216 où étaient enfermés les élèves rebelles. Les instituteurs et le credo républicain 217 Gustave Guiches, Céleste Prudhomat 1886, cité d’après la réédition Fayard, sd, p. 20. 218 Jacques Ozouf, Nous, les maîtres d’école, Julliard, 1967, p. 148. 142Malgré le vaste débat qui entoure les lois Ferry, les naturalistes sont peu enclins à croire que la situation ait beaucoup changé, même lorsqu’ils enregistrent le rôle nouveau dévolu à l’instituteur laïque. Gustave Guiches, qui publie Céleste Prudhomat en 1886, au moment où l’on vote la loi Goblet qui laïcise le personnel enseignant et fixe l’organisation générale de l’enseignement primaire, présente une héroïne qui est parfaitement conforme aux stéréotypes dont nous avons parlé. Fille d’un épicier de village, elle ne peut supporter une existence qui la voue pour des gages de domestique au défrichement de cerveaux ... inentamables »217. Ayant reçu une instruction aussi brillante » que celle des filles de la bourgeoisie, elle s’adapte mal à une condition médiocre qui l’oblige à lutter contre l’enseignement des sœurs » auquel restent attachés de nombreux parents. Guiches témoigne de cet antagonisme virulent lorsque, lors d’une rentrée scolaire, Céleste constate que certaines de ses élèves désertent désormais sa classe au profit de l’école que dirigent les religieuses. Le parti réactionnaire du village, d’ailleurs, n’a pas hésité à dénoncer son inconduite notoire » à l’inspecteur d’Académie. Cette scène confirme avec brutalité que la laïcisation ne s’est pas installée sans difficulté la loi Goblet, elle-même, prévoyait des délais d’application sur lesquels on spécula volontiers, si bien qu’on put voir encore en 1914 des écoles publiques tenues par des institutrices congréganistes »218. 219 Fèvre-Desprez, Autour d’un clocher, Bruxelles, Kistemaeckers, d’après l’édition de 1885, pp. 18-19 143Les statistiques pour l’année scolaire 1879-1880 éclairent cette situation face à 5724 instituteurs et 18 361 institutrices congréganistes, on trouvait alors à peu près la même proportion de maîtres de l’enseignement public, 6581 instituteurs et 19 077 institutrices. On conçoit que, dans de telles conditions, la laïcisation n’ait pu avoir heu rapidement malgré la virulence de Paul Bert. Deux auteurs ont précisément observé la mutation Fèvre et Desprez décrivent dans Autour d’un clocher les réactions à l’arrivée d’une institutrice laïque qui vient remplacer dans leur fonction d’enseignement les religieuses. Curieusement, c’est l’abbé Chalindre, curé du village, lassé de la résistance des sœurs à son autorité, qui a travaillé à ce changement. Son confrère, l’abbé Feunette, le met en garde en ces termes Vicq allait tâter d’une institutrice laïque, puisque laïque il y avait. On en verrait de belles ! Tout le monde les connaissait, ces libres-penseuses en jupons, ces pimbêches républicaines à lunettes, ces filles pédantes, trop décaties pour un mari, trop orgueilleuses pour le couvent, et qui sifflaient en vipères contre la religion. L’abbé Chalindre regretterait les sœurs »219. 220 Ibid., ?. 307. 144Cette opinion reflète assez bien les vues du parti catholique qui confondait volontiers l’instituteur et le libre-penseur. Lors de la discussion du projet de loi qui eut lieu à la Chambre à partir du 4 décembre 1880, l’orateur catholique Ferdinand Boyer utilisa les chiffres du recensement de 1872 sur les croyances religieuses des Français il eut évidemment beau jeu de proclamer que la République tendait à obliger 35 387 703 catholiques, 580 757 protestants et 49 439 Israélites à subir les leçons de l’école laïque ou sans Dieu pour complaire à 81 951 libres-penseurs ». Irma Delafosse, l’héroïne de Fèvre et Desprez, n’a rien pourtant d’une militante de l’ école sans Dieu » et l’on voit bientôt dans ce roman, au propre et au figuré, l’Education publique dans les bras de la Religion ! »220. Irma, semblable à Céleste Prudhomat, finit révoquée à cause de son inconduite Fèvre et Desprez la présentent d’ailleurs sans sympathie. Guiches non plus n’a pas d’estime pour son héroïne. Il est curieux que ces trois jeunes romanciers, nullement réactionnaires, reproduisent avec candeur l’image de la pernicieuse institutrice, dévoyée, corruptrice, que le parti catholique ne se lassait précisément pas de dénoncer. 221 Paul Adam, Le Parlementarisme Entretiens politiques et littéraires, 1er janvier 1891, p. 12. 222 Ibid., p. 12. 145De telles œuvres prouvent que le mythe des hussards noirs de la République » célébré par Péguy et qu’à maints égards Zola développera dans Vérité, ne s’est pas établi facilement. L’instituteur n’avait point seulement à vaincre les réticences des parents fidèles à l’enseignement congréganiste, mais il devait également lutter contre ceux qui voyaient en lui le délégué du pouvoir exerçant une tyrannie locale ... sur les familles par l’intermédiaire des enfants », une manière d’espionnage permanent »221 sur la vie du village. Les plus virulents adversaires du parlementarisme s’inquiètent en effet de la mission occulte de cet être misérable, sans liberté, fonctionnaire asservi aux caprices de la préfecture et chargé par elle de recueillir des votes pour le gouvernement qui le salarie .... Semblables aux soldats recruteurs de l’ancien régime, ces agents obligent l’électeur à s’enrôler sous la bannière gouvernementale. On n’épargna ni peine, ni argent pour satisfaire ces prophètes de l’évangile républicain. Ils habitent la plus belle demeure du village, ils ont l’habit de la ville, et la décoration violette ; confort et honneur, tout ce qui en impose à la simplicité des âmes rustiques »222. 223 Gustave Guiches, Céleste Prudhomat, pp. 19-20. 224 Fèvre-Desprez, Autour d’un clocher, p. 72. 146Cette vision partisane de Paul Adam n’est pas illustrée par le roman qui peint au contraire toute la précarité de la condition de vie des instituteurs et des institutrices, leur difficile intégration dans les communes. Loin d’exercer sur les consciences un magistère, Céleste et Irma en viennent à détester leur condition, après avoir mesuré leur impuissance. Céleste doit subir les tyrannies organisées, les grossièretés, les injures que ses réprimandes lui attirent, les récriminations des parents hargneux »223. Guiches la suit, en peignant toutes les étapes qui la conduisent à la déchéance et à la mort après un accouchement dûment naturaliste. Irma, qui elle aussi va se perdre », parle du village où elle enseigne avec la moue d’une personne délicate pour la paysannerie », elle est constamment dégoûtée par les habitants mal équarris »224. 225 Pierre Caspard et Jean Noël Luc, Questions sur l’enseignement primaire au dix-neuvième siècle His ... 147Ces œuvres nous invitent à nuancer l’idée d’une brutale transformation de l’école primaire après le vote des lois Ferry. On se méfiera de la dichotomie entre l’ avant » et l’ après Ferry » dont cent ans d’école primaire publique ont réussi à faire l’un des mythes majeurs de la conscience collective » nationale, observent Pierre Caspard et Jean-Noël Luc225. En effet, la condition des maîtres est restée difficile après 1881, le poids de la hiérarchie restait sensible, la plupart des instituteurs ont dû vivre souvent isolés, même au sein des communautés rurales leur culture les en séparait et ne leur permettait pas pour autant de se rapprocher de la bourgeoisie. Céleste en fait la douloureuse expérience. Sa classe n’est pas, en outre, un havre d’égalité, puisque seuls les enfants les plus pauvres la fréquentent. Réquisitoire et plaidoyer 226 Zola, Livres d’aujourd’hui et de demain L’Evénement, 1er juillet 1866, t. 10, p. 523. 227 Maupassant, Alma Mater Le Gil Blas, 9 juin 1885. 148Le corps enseignant, longtemps, loin de trouver des alliés parmi les naturalistes, n’y rencontra guère que des adversaires. Ratés, médiocres, hargneux, professeurs et instituteurs incarnent dans le roman un refus du naturel que Zola ne cesse de dénoncer J’ai le dédain des serres chaudes, et je préfère les arbres tordus et puissants du chemin à ces belles plantes géométriques qui m’ont toujours semblé un attentat direct commis sur la nature »226. Plus brutalement encore, Maupassant considère les lycées, collèges et pensions » comme des établissements de torture morale et d’abrutissement physique ». La mort d’un lycéen, Jacques Lagrange de Langle, lui donna l’occasion d’accuser l’abominable système d’éducation adopté sur la terre entière » C’est juste pendant les années où l’on devrait uniquement s’occuper du développement du corps afin de justifier le proverbe ancien Mens sana in corpore sano », qu’on s’efforce d’arrêter la libre expansion des forces, de comprimer la sève humaine, de violenter la loi naturelle qui impose le mouvement et la liberté à tous les êtres jeunes, et qui leur a donné l’instinct de jeu, afin qu’ils aident à l’épanouissement de toute leur force animale »227. De là à faire des enseignants une caste de comprachicos », il n’y a évidemment qu’un pas. 228 Huysmans, A Rebours, p. 70. 229 Caze à Huysmans, 18 mai 1884, Arsenal, fonds Lambert. 149Bien plus, certains, loin de soutenir l’entreprise de laïcisation, l’ont explicitement condamnée. Huysmans a confié l’éducation de Des Esseintes aux jésuites dont il vante les talents Perspicaces et retors, habitués par leur métier à sonder jusqu’au plus profond des âmes, ils ne furent point les dupes de cette intelligence éveillée mais indocile ... ; en dernier ressort, par prudence, par peur de l’inconnu, ils le laissèrent travailler aux études qui lui plaisaient et négliger les autres, ne voulant pas s’aliéner cet esprit indépendant, par des tracasseries de pions laïques »228. Robert Caze, qui est alors en train d’achever la rédaction de L’Elève Gendrevin approuve avec chaleur ce point de vue Vous avez eu le rare courage à notre époque de laïcisation férocement idiote de déclarer et de prouver que l’éducation donnée par les Pères est autrement humaine, douce et libérale que celle qui est inculquée par les normaliens et les pions »229. 150Zola, et Zola seul abandonnera, dans ses dernières œuvres les accusations qu’il avait portées l’Université, lavée de ses anciennes tares, y devient un des piliers de la République, et des enseignants dignes, et même héroïques, apparaissent comme des porteurs de lumière. Dans Les Trois Villes ou Les Quatre Evangiles figurent des savants, des prophètes, totalement dépourvus des signes dépréciatifs dont demeurent chargés leurs rares collègues du secondaire présents dans ces récits. D’une façon très révélatrice, l’enseignement supérieur absent des Rougon-Macquart n’est plus alors ignoré par Zola. Quant à la présentation des instituteurs, elle se nuance considérablement grâce à la peinture de Marc Froment, par exemple. Les vues républicaines au sujet des meilleurs auxiliaires du régime sont adoptées, les enseignants apparaissent comme les véritables garants de l’avenir. 151Avant la rédaction de Vérité qui témoigne parfaitement de l’atmosphère à l’époque de la lutte contre les congrégations, Zola avait accordé un intérêt remarquable à la vie des instituteurs que son œuvre avait auparavant si mal traités. Louis Dauvé, l’un d’eux, victime d’un inspecteur d’Académie qui ne tolérait pas ses opinions républicaines, lui fournit une documentation précise sur le métier qu’il souhaitait quitter, faute de pouvoir l’exercer en toute indépendance. Ce jeune homme de vingt-cinq ans venait d’écrire Le Bourbier, roman d’un instituteur penseur libre » qu’il ne put faire éditer malgré l’appui de Zola. Adoptant désormais les convictions des penseurs laïques, Waldeck-Rousseau, Ferdinand Buisson, Combes, Jaurès, celui-ci souhaitait ardemment voir enfin l’enseignement libéré de la tradition catholique. 230 Zola, Vérité, 1903, t. 8, pp. 1468-1469. 152A la fin de Vérité, il entrevoit une France transformée par ce qu’il nomme l’éducation intégrale Ainsi disparaissait cette France coupée en deux, où il y avait deux classes, deux races ennemies, en continuelle guerre, élevées dans deux planètes différentes, comme si elles ne devaient jamais se rencontrer et s’entendre. Les instituteurs eux-mêmes n’étaient plus parqués en deux groupes presque hostiles, les uns humiliés, les autres méprisants, d’un côté les pauvres instituteurs primaires, peu éduqués, à peine décrottés souvent du champ natal, et de l’autre côté les professeurs de lycées et d’écoles spéciales reluisants de science et de littérature. Désormais, on donnait aux élèves des écoles primaires les mêmes maîtres qui plus tard les suivraient à tous les degrés de l’enseignement. On estimait qu’il fallait autant d’intelligence, autant de bonne éducation pour éveiller l’esprit de l’enfant, lui donner la méthode première, le mettre dans la voie droite, que pour l’y maintenir et l’y développer plus tard. Des roulements étaient établis, le personnel se répartissait à l’aise, facilement recruté et d’un dévouement parfait, depuis que la profession était devenue une des premières de la nation, bien rétribuée, honorée, glorifiée. La nation avait compris la nécessité de la gratuité de l’instruction intégrale, à tous les degrés, quelle que pût être l’énormité de la dépense, car ce n’était point là des milliards jetés stupidement au mensonge et au meurtre, c’étaient des milliards qui aidaient à pousser du sol les bons artisans de prospérité et de paix »230. D. La question religieuse Les pratiques religieuses 231 Henri Guillemin, Histoire des catholiques français au XIXe siècle, Genève, Au Milieu du monde, 194 ... 232 Sur ce point, on consultera surtout Fernand Boulard, La Déchristianisation » de Paris Archives ... 153Au lendemain de la Commune, sous l’Ordre moral, le clergé apparut, écrit Henri Guillemin231, comme un auxiliaire naturel de la bourgeoisie pour consolider la victoire remportée sur les prolétaires», le budget des Cultes fut augmenté et de nombreuses manifestations d’apparat, telle que la construction du Sacré-Cœur, donnèrent l’illusion d’une permanence de la foi et de ses pratiques. L’Eglise demeurait en France une véritable puissance dont l’influence sur certains milieux pouvait légitimement passer pour une des bases essentielles de l’ordre établi. Toutes les attaques dont elle était l’objet n’avaient donc pas seulement une portée idéologique c’est, à travers elles, toute une conception de la société qui se trouvait discutée et battue en brèche. Le nombre des prêtres, tout au long du XIXe siècle, resta toujours supérieur à 50 000. Leur mobilité était faible et la plupart des ecclésiastique vieillissaient dans leurs églises, incarnant aux yeux de leurs paroissiens toutes les vertus de la stabilité. Les pratiques demeuraient régulières dans de nombreux départements de l’Ouest, du Nord, de l’Est, du Massif Central, où la fréquentation de la messe et le nombre des vocations s’étaient maintenus, du moins au sein des groupes sociaux épargnés par l’émigration rurale. En effet, les déplacements de population, ne serait-ce que le service militaire, ont entraîné une véritable déchristianisation que les historiens peuvent apprécier par le déclin du baptême du mariage et de l’enterrement religieux. Le phénomène est fort net dans l’ensemble du Bassin parisien, tout comme dans de nombreuses régions de France, en particulier de 1875 à 1885, période pendant laquelle le déclin s’est accru232. La croissance des centres urbains contribua manifestement au développement de cette désaffection car l’Eglise, tout en observant l’émigration rurale, tarda à réagir. La construction de nouveaux lieux de culte dans les banlieues fut trop lente pour pallier cette décadence que les progrès du positivisme répandu par la presse, vulgarisé par la petite bourgeoisie, fière comme Homais de ses nouvelles certitudes, accélérèrent sensiblement. 233 Zola, La Terre, t. 5, p. 962. 154Faute de vocations, beaucoup de paroisses n’ont plus de desservant c’est le cas de Rognes, le village décrit dans La Terre où les messes sont dites par un curé du voisinage qui ne rencontre guère que le mépris. Lorsqu’il menace les villageois de ne plus revenir, ils l’écoutent tous, curieusement, avec la parfaite indifférence, au fond, de gens pratiques qui ne craignent plus son Dieu de colère et de châtiment. A quoi bon trembler et s’aplatir, acheter le pardon, puisque l’idée du diable les fait rire désormais, et qu’ils ont cessé de croire le vent, la grêle, le tonnerre, aux mains d’un maître vengeur ? »233. Les villageois présentés dans La Joie de vivre connaissent un semblable dédain pour la religion. Pour Zola, d’ailleurs, le respect des grandes pratiques religieuses de la vie, seul élément mesurable par l’historien, n’est pas la preuve de la stabilité de la foi les paysans de Rognes, si détachés de l’Eglise, n’en réclament pas moins le baptême de leurs enfants, mais seul le vague respect d’une coutume les y pousse. 234 Zola, Ibid., p. 1097. 235 D’après Jacques Gadille, La Pensée et l’Action politiques des évêques français au début de la IIIe ... 236 Gustave Guiches, Céleste Prudhomat, Céleste, pour sa part, a perdu la foi. 155Il est difficile de dire si Zola commet un anachronisme en évoquant fréquemment la déchristianisation des campagnes sous le Second Empire, mais il se garde en tout cas de généraliser. Il sait que la foi demeure vivante aux frontières du pays ou dans les régions du Centre. Il est vrai que le village où se situe l’action de La Joie de vivre n’est pas conforme à ce que l’on sait des pratiques des régions de l’Ouest, proches de l’Océan. L’isolement, la rudesse des conditions de vie ont donné aux habitants de Bonneville un évident mépris du culte. En revanche, l’abbé Madeline, nommé à Rognes, vient des montagnes de l’Auvergne, d’ une cure très croyante ». D’où la déception et même le désespoir qui le saisit dans ce village gâté par l’irréligion, respectueux des seules pratiques extérieures »234. L’opinion des évêques et des préfets confirme parfaitement ce tableau en 1877, dans la région de Chartres, la vitalité religieuse est médiocre, elle est bonne par contre dans les diocèses de l’Auvergne comme Saint-Flour et Le Puy, moyenne simplement dans le diocèse de Clermont235. Le témoignage de Gustave Guiches qui place l’action de Céleste Prudhomat dans la région de Cahors où la pratique du culte est bonne encore que la population y manifeste une indépendance politique à l’égard du clergé est parfaitement vraisemblable. L’institutrice constate devant le maire de la commune où elle enseigne Cela ennuie les familles qu’on ne donne pas aux enfants un enseignement religieux. Les parents se plaignent de ce que l’on pousse les enfants à l’insoumission »236. L’anticléricalisme 237 Léon Gambetta, Discours du 20 octobre 1872. 238 Rapport du 28 mai 1881, cité par Guillemin, op. cit., p. 324. 156L’anticléricalisme était redevenu virulent à la fin du Second Empire. Ce fut une des pierres de touche du programme des fondateurs de la IIIe République et la voix de Gambetta tonnant contre l’ennemi de tout ce qu’il y a de sain, de tout ce qu’il y a de bienfaisant dans l’organisation des cités modernes le cléricalisme »237 éveilla de nombreux échos. Ce phénomène, cette irréligion d’Etat, était, bien sûr, essentiellement politique, puisqu’il s’agissait de lutter contre la puissance de l’Eglise, hostile à l’émancipation républicaine. On aurait tort, cependant, de croire, à la lecture de déclarations souvent très violentes, qu’au lendemain du 16 mai, la séparation de l’Eglise et de l’Etat soit ardemment désirée par les républicains dont beaucoup souhaitent au contraire le maintien du Concordat de 1801. C’est le point de vue de Gambetta, c’est aussi l’avis de Ferry qui considère qu’il y a grand profit pour un gouvernement à avoir une action sérieuse sur le choix des chefs du clergé »238. Seuls les guesdistes réclament hautement cette mesure dans leur programme minimum de 1880. 239 Zola, Revue dramatique et littéraire Le Voltaire, 6 juillet 1880, t. 14, p. 412. 157L’anticléricalisme amena d’abord la dissolution de la Compagnie des Jésuites et des congrégations non autorisées décrets du 29 mars 1880. Le clergé régulier inquiétait en effet bien davantage que les curés puisqu’on le soupçonnait d’être installé dans de véritables bastions, brassant des sommes considérables le fameux milliard » acquises par l’intrigue Paix au curé, guerre au moine» répétait Paul Bert. La laïcisation de l’enseignement public qui eut une application très lente fut ensuite la tâche essentielle du gouvernement. Une fois la loi Goblet adoptée, il ne fit cependant rien pour empêcher le retour plus ou moins discret des jésuites et des congréganistes expulsés. Aucun roman naturaliste n’enregistre ces événements. Zola consacre bien une chronique à l’expulsion des jésuites de la rue de Sèvres, mais il se borne à flétrir l’attitude des journalistes qui ne croient ni à Dieu ni à diable », et qui n’en écrivent pas moins d’ étranges articles, tout flambants d’un zèle religieux extraordinaire »239. 240 Voir notre article, Marie-Louise Gagneur, feuilletoniste anticléricalisme et fouriérisme Femmes ... 241 Fèvre-Desprez, Autour d'un clocher, p. 33. C’est sans doute à L’Assommoir que cette page doit l’em ... 158Pourtant, les dénonciations du clergé et des congrégations sont nombreuses, féroces souvent. Beaucoup de feuilletonistes avaient exploité et exploitaient encore l’image du mauvais prêtre et plus encore du mauvais moine sournois, accapareur, en proie aux plus basses passions. Dès la fin du Second Empire, Marie-Louise Gagneur, par exemple, se fit une spécialité de ces sombres tableaux où le clergé régulier multipliait les conversions par le chantage, voire l’enlèvement d’enfants, captait les héritages, etc...240. Des folliculaires moins scrupuleux passaient en revue les crimes des prêtres, transformant en faits divers les détails qui avaient fait les grandes heures du roman érotique et du roman gothique. La presse anticléricale brodait volontiers sur des évocations que rappellent Fèvre et Desprez, par la bouche d’un médecin de village Vitru opina ... qu’on pliait encore trop l’échine devant le clergé. On aurait dû, comme en 93, mettre du foin dans les églises et décapuchonner les curés ou les foutre à la frontière, mesure d’hygiène publique. Ces galfâtres-là se rongeaient de vices ; les colonnes de La Petite République débordaient d’attentats congréganistes. Des crimes abominables un abbé tout jeunet, après une nuit chaude dans un hôtel de Tarbes, avait fait boire à sa maîtresse de l’arsenic dans un bol de café au lait »241. 242 Zola, Lettres parisiennes La Goche, 8 septembre 1872, t. 14, p. 649. 243 Paul Bonnetain, Chariot s’amuse, préface de Céard, p. VII. 244 Camille Lemonnier, L’Hystérique, Charpentier, 1885, p. 281. 159Certains naturalistes ne refusent pas de tels piments lorsqu’en 1872, le jésuite Dufour fut surpris dans un compartiment de chemin de fer tenant Mme de Valmont sur ses genoux », Zola, lui-même, consacra à cette mésaventure une de ses Lettres parisiennes, saisissant l’occasion de combattre le célibat des prêtres242. On n’a guère été plus loin dans l’attaque que Paul Bonnetain qui entreprit dans Chariot s’amuse de narrer les habitudes lubriques des frères des écoles chrétiennes. Ce sont eux qui initient son héros à l’homosexualité. Cette visite d’un nouveau musée Dupuytren prête aujourd’hui à sourire la complaisance de l’auteur qui s’attarde par exemple au chevet d’un ignorantin qui s’est gravement blessé par des manœuvre s masturbatoires fait de ces pages un véritable témoignage sur les voies que pouvaient emprunter l’anticléricalisme. Le tableau est, à cet égard, exhaustif, puisque l’ecclésiastique profite du pouvoir qu’il exerce sur ses élèves pour les corrompre. L’auteur semble se faire l’auxiliaire du pouvoir laïque. Ce n’est que par la surenchère que cette œuvre se distingue des innombrables volumes répandus par les éditeurs anticléricaux qui prospéraient en livrant à leurs lecteurs Les Débauches d’un Confesseur, L’Alcôve du Cardinal, La Belle Dévote, Les Amours d’un Supérieur de Séminaire, La Confession d’un Confesseur ou les fameuses Lettres d’un Ignorantin à son élève. Tous ces titres figurent quelques années plus tard au catalogue de l’éditeur Pierre Fort qui, à plusieurs reprises, décora du nom de roman naturaliste» ses productions. Bonnetain prétendait bien, lui aussi, livrer des documents » et le résultat de cette thèse pathologique » ne manque pas de saveur. Ainsi il n’a pas négligé de donner pour chirurgiens à l’infortuné congréganiste, outre un médecin catholique fervent, un franc-maçon qui, en la circonstance, triomphe. Le propos de Bonnetain, dira-t-on, tient plus de la provocation que du combat politique. Ce n’était pas l’avis de son préfacier Céard, qui le tança en ces termes C’est peut-être par ce côté inférieur que vous toucherez au succès, car la bande des Homais se doit de vous venir en aide »243. Admonition bien propre à souligner pour le débutant roublard que l’éthique naturaliste voulait des observateurs qui ne fussent point des sectaires ou des partisans. L’accueil de L’Hystérique de Camille Lemonnier fut aussi marqué par de nombreux rappels à l’ordre. On se plut à souligner que le récit était si exceptionnel que l’auteur ne pouvait prétendre qu’il avait utilisé des documents. De fait, en situant dans le silence d’un béguinage la soumission sexuelle d’une béguine par son confesseur, Lemonnier avait poussé fort loin le défi. Le curé Orléa ne craint pas de mêler à son stupre un vocabulaire religieux pour asservir davantage sa maîtresse, en laissant planer sur leur commune souillure le doute d’un hymen mystique »244. Lorsque sœur Humilité se découvre enceinte de ses œuvres, c’est le prêtre qui se charge d’aller acheter des drogues abortives auprès des prostituées. Les excès mêmes de l’œuvre, une manière de priapée flamande travaillée à l’évidence par une rage anticléricale, ne peuvent faire oublier la subtile peinture de la vie des béguines, cette atmosphère faite de menues pratiques de dévotions, de silencieux travaux, de la béate douceur des jours où l’apparition d’Orléa fait tache. 160Les figures de prêtres pervers ou simplement paillards n’abondent pas, cependant, dans le roman et la nouvelle naturalistes elles ont été créées par de jeunes écrivains s’abandonnant à des provocations qui ont un parfum de vie estudiantine. La satire, dans certains contes de Robert Caze, comme Les Bas de Monseigneur, ne dépasse pas l’anticléricalisme des chansons de corps de garde. Fèvre et Desprez éveillent davantage l’intérêt car Autour d’un clocher témoigne, à la manière d’une charge, des tensions grandissantes qui se sont développées au sein des communautés rurales entre les républicains triomphants et le curé en l’occurrence, l’abbé Chalindre, dur, cassant, intransigeant, subit de multiples avanies dont la moindre est cette Marseillaise qui vient troubler un office. Il ne succombe pas, il est vrai, à ce conflit c’est un scandale entraîné par sa paillardise qui a raison de ce personnage haut en couleurs. Il tranche sur les innombrables prêtres médiocres que l’on peut rencontrer dans le roman naturaliste. Incultes, inefficaces, bornant leurs ambitions à la jouissance de l’édredon et du petit verre d’après dîner », les confrères de l’abbé Boumisien sont légion. 245 Zola, L’Assommoir, t. 3, p. 652. 246 Ibid., p. 839. 247 Abel Hermant, Nathalie Madoré 1888 d’après la réédition Ollendorff, 1894, p. 298. 161On se souvient du mariage de Gervaise Un prêtre vint à grandes enjambées, l’air maussade, la face pâle de faim, précédé par un clerc en surplis qui trottinait. Il dépêcha sa messe, mangeant les phrases latines, se tournant, se baissant, élargissant les bras, en hâte, avec des regards obliques sur les mariés et sur les témoins »245. A l’enterrement de maman Coupeau, également, la cérémonie fut vite bâclée. La messe traîna pourtant un peu, parce que le prêtre était très vieux »246. On pourrait citer bien des exemples de ces cérémonies destinées aux pauvres, messes bousculées, baptêmes expédiés par des officiants lamentables. A l’enterrement de sa fille, Pierre Cottereau s’interroge Pourquoi se dit-il aucun prêtre n’est-il venu ? ». Justement il apercevait, dans sa guérite, un prêtre d’une extraordinaire vulgarité, la trogne rouge, avec une soutane sale, un parapluie bleu, un bréviaire à la main »247. 248 Zola, La Joie de vivre, t. 4, p. 1100. 162Que dire de l’abbé Joire qui passe dans Germinal en essayant de ne froisser personne ou de l’abbé Horteur, fils de paysans, crâne dur où la lettre avait seule pénétré.... Personnellement, il soignait son salut ; quant à ses paroissiens, tant pis s’ils se damnaient ! Il avait pendant quinze ans tâché de les effrayer sans y réussir, il ne leur demandait plus que la politesse de monter à l’église, les jours de grandes fêtes. Tout Bonneville y montait par un reste d’habitude, malgré le péché où pourrissait le village. Son indifférence du salut des autres tenait lieu au prêtre de tolérance »248. Par sa lourdeur, l’insistance de certaines de ses questions, il parvient à éloigner Pauline du confessionnal. 249 Maupassant, Une Vie, t. 2, p. 221. 250 Ibid., p. 393. 251 Harry Alis, La Terre Les Pas de Chance, pp. 282-283. 163Le bon abbé Picot, dans Une Vie, n’est pas non plus un esprit supérieur ; cependant, vrai prêtre campagnard, tolérant, bavard et brave homme ..., il sait plaire grâce à cette astuce inconsciente que le maniement des âmes donne aux hommes les plus médiocres appelés par le hasard des événements à exercer un pouvoir sur leurs semblables »249. C’est dans son ministère un homme de bon conseil il aide Jeanne qui souhaite un second enfant, d’abord en amenant son époux à reprendre ses relations avec elle, puis en lui traçant un plan de conduite habile » pour déjouer les fraudes » sexuelles de Julien dont les étreintes s’arrêtent avant qu’elle ne puisse être fécondée »250. Il montre au demeurant beaucoup d’intérêt pour ces choses ..., une gourmandise d’homme qui jeûne », mais l’auteur ne manifeste évidemment pas devant cette curiosité et ces pouvoirs du prêtre l’inquiétude obsédante de Michelet il lui suffit que l’abbé Picot ait un peu de ce sens pratique qui fait tant défaut à ses confrères. Au moment même où Maupassant publie son roman, son ami Harry Alis fait paraître une nouvelle, La Terre, où un curé se montre incapable d’empêcher un homme désespéré de se pendre sous ses yeux Le prêtre le menaçait des flammes éternelles. Il allait mourir en état de péché, comme un chien... Par excès de zèle religieux, il l’injuriait Fou, égoïste, entêté ». Tout à coup il s’arrêta. Catherin tranquillement, attachait la corde. Alors, il le supplia, d’une voix émue, reprenant les arguments les plus concluants contre le suicide .... Catherin dit au curé, en secouant la tête Tôt cé è de follerées». Et passant la corde autour de son cou, il se pendit »251. 252 Zola, La Faute de l’abbé Mouret, t. 3, p. 35. 253 Ibid., pp. 226-227. 254 Ibid., p. 255. 164Ce reproche d’inefficacité n’atteint que l’homme et l’on ne peut guère parler ici de griefs anti-religieux ceux-ci pourtant ne manquent pas. Quelques sombres figures de fanatiques incarnent tout à la fois la haine de la vie, de la nature, de la Femme, de tout ce que l’abbé Mouret, jusqu’alors une créature châtrée, marquée de la tonsure ainsi qu’une brebis du Seigneur »252, découvre quelque temps dans le Paradou. A ses côtés, l’ignorantin Archangias, crasseux, vulgaire et violent, prêche cette religion de la mort » à laquelle reviendra Mouret. Repoussant Albine, il lui lancera C’est la mort qui est ici, c’est la mort que je veux, la mort qui délivre, qui sauve de toutes les pourritures... Entends-tu ! je nie la vie, je la refuse, je crache sur elle. ... Que les broussailles grandissent, qu’elles secouent les murs de leurs bras épineux, et que des pullulements d’insectes sortent des fentes du sol pour venir ronger les murs, l’église, si ruinée qu’elle soit, ne sera jamais emportée dans ce débordement de la vie ! Elle est la mort inexpugnable... »253. Et de fait, lorsqu’Albine, la Vie, l’Amour, tente de ramener Serge à elle, dans ce Paradou où il est un instant revenu, ses lèvres se collent sur ce cadavre pour le ressusciter. Et Serge n’a encore que des larmes »254. 255 Maupassant, Une Vie, p. 402. 165Ainsi, le frère Archangias qui, un moment, triomphe, apparaît bel et bien à Zola comme un personnage représentatif pourchassant les amoureux, écrasant les nids, il est cette négation même de la vie » que dénonce le romancier. L’abbé Tolbiac, dans Une Vie, massacre une chienne en gésine avec plus de sauvagerie encore. Comme lui, il ne connaît que l’anathème, l’imprécation, comme lui, il chasse les amoureux à coup de pierre, comme lui, enfin, il a pour adversaire une manière d’héritier des vieux philosophes adorateurs de la nature»255, le propre père de Jeanne, le baron Le Perthuis des Vauds, qui n’est pas sans ressemblance avec le Jeanbernat de La Faute de l’abbé Mouret. 256 Octave Mirbeau, L’Abbé Jules, UGE, 1977, p. 204. L’édition originale parut chez Ollendorff en 1888 166Cette opposition traditionnelle du prêtre et du philosophe, Octave Mirbeau la réduira dans L’Abbé Jules, puisque c’est le prêtre, dans ce roman, qui devient panthéiste. Cette singulière figure, haineuse et louche, finit par donner à son neveu les leçons de la Nature Le mieux est ... de diminuer le mal, en diminuant le nombre des obligations sociales et particulières, en t’éloignant le plus possible des hommes, en te rapprochant des bêtes, des plantes, des fleurs ; en vivant, comme elles, de la vie splendide qu’elles puisent aux sources mêmes de la nature, c’est-à-dire de la Beauté... Et puis, ayant vécu sans les remords qui attristent, sans les passions d’amour et d’argent qui salissent, sans les inquiétudes intellectuelles qui tuent, tu mourras sans secousse.... Et tout le monde, ignorant ta vie, ignorera ta mort... Tu seras pareil à ces jolis animaux des forêts, dont on ne retrouve jamais la carcasse, et qui disparaissent, volatilisés dans les choses !... »256. 257 Ibid., p. 236. 167L’originalité de cette œuvre tient à ce que Mirbeau y reprend tous les éléments du portrait du mauvais prêtre, suivant les données du plus banal anticléricalisme – violent, sournois, l’abbé Jules est évidemment un obsédé sexuel – mais il donne à son héros une conscience claire de son ignominie. Ses aveux permettent de nuancer l’image inquiétante du faune en soutane », ainsi que le nommait Jean Lorrain J’ai manqué ma vie .... Je l’ai manquée, parce que jamais je n’ai pu dompter complètement les sales passions qui étaient en moi, passions comprimées du mysticisme de ma mère, de l’alcoolisme de mon père. J’ai lutté pourtant, va !... Elles m’ont vaincu... Je meurs de cette lutte et de cette défaite »257. L’hérédité appelée à l’aide pour expliquer une vie de bassesses, voilà qui paraît bien rudimentaire, il est vrai. 258 Ibid., p. 81. 259 Par exemple dans Le Juif errant où les jésuites sont accusés des pires méfaits. 260 Mademoiselle La Quintinie 1863 valut à George Sand un très grand succès auprès des étudiants lib ... 261 Dans Monsieur de Boisdhyver 1860, la jeune Suzanne s’enfuit quelque temps avec l’abbé Cyprien. P ... 168Dans ce compendium de tous les vices ecclésiastiques », l’ambition a, bien sûr, sa part. Secrétaire d’un évêque, l’abbé Jules a quelque temps l’occasion de se révéler un homme d’action, un politique ambitieux et adroit, malgré ses bravades, ses taquineries excessives, ses inutiles persécutions »258. Le portrait du prêtre dévoré d’ambitions, de machiavélisme, ourdissant des plans compliqués, ne relève pas nécessairement de l’anticléricalisme. Balzac, en créant l’abbé Troubert, le persécuteur du vicaire Birotteau, dans Le Curé de Tours, s’en prenait effectivement au parti prêtre », à la puissance occulte de la Congrégation, sans charger le portrait de son Louis XI en soutane » des traits qu’y eussent ajoutés Eugène Sue259, George Sand260, ou plus légèrement Champfleury261 Troubert attend son heure, en menant effectivement une vie discrète qui confine à l’ascétisme, construisant à petit bruit ses machinations dans des cercles de dévotes, ignorant tout désordre des mœurs. 169La vie cléricale eut, d’ailleurs, au XIXe siècle, son spécialiste élevé par l’Eglise et pour l’Eglise, Ferdinand Fabre ne fut ni l’apologiste ni le détracteur du clergé. En 1863, dans la préface de Julien Savignac, il notait Comme l’homme d’Etat, le médecin, le laboureur, le bourgeois, le prêtre appartient au romancier... Cela veut-il dire que le prêtre se soit présenté à notre esprit comme un héros ordinaire, et que nous n’ayons pas senti à quels ménagements particuliers a droit celui qui, par le fait de son dévouement unique, a accepté la redoutable mission de relever l’âme humaine de ses défaillances quotidiennes ? Nullement. Le prêtre nous apparut environné de toutes sortes de prestiges et de mystères ; mais, comme ses actes ne tardèrent pas à nous déceler l’homme, toutes réserves faites pour le caractère sacerdotal, nous nous emparâmes de l’homme et le soumîmes, sans faiblesse, comme sans animosité, au procédé d’analyse commun. C’est dans ce sentiment, à la fois de haute convenance et de complet désintéressement, qu’ont été écrites nos Scènes de la Vie Cléricale ». 262 Celui-ci ne mourut que cinq ans après la publication de ce roman en 1873. 170Il est difficile pourtant, de ne pas voir en l’abbé Ruffin Capdepont, surnommé L’Abbé Tigrane, une figure quasi monstrueuse. Ce supérieur de grand séminaire entre en conflit avec son évêque qui a été nommé à un siège épiscopal qu’il convoitait lui-même. D triomphe à la mort de l’évêque, auquel il prétend, en sa qualité de vicaire général, refuser une sépulture dans la crypte de la cathédrale. Nommé enfin évêque, puis appelé à un archevêché, l’abbé Tigrane, devenu un des prélats les plus ultramontains de France, rêve enfin à la succession de Pie IX262. La genèse de ce roman qui parut en 1873 est à peu près contemporaine de celle de La Conquête de Plassans dont la publication suivit la mise en place du régime d’ordre moral qui fit légitimement craindre aux républicains le développement de la puissance de la réaction catholique. Certes, l’abbé Tigrane bornait ses ambitions à la carrière ecclésiastique, ses accointances avec le pouvoir laïque n’étaient guère évoquées par Ferdinand Fabre, qui en laissant entendre que le successeur de Pie IX pourrait bien être un homme semblable à son héros, sortait pourtant de sa réserve ordinaire. 263 Zola, La Conquête de Plassans, t. 2, p. 1049. 171L’abbé Faujas n’a pas, en revanche, la seule ambition de s’élever dans la carrière ecclésiastique on murmure, certes, à son propos, lorsqu’il a conquis Plassans, qu’il a la mitre dans la poche »263, mais il a déjà si bien circonvenu l’évêque que cette victoire n’a certainement pas grand prix pour lui. Au demeurant, on ne peut lui faire grief de vouloir accumuler des biens ou des jouissances seul le pouvoir l’intéresse, celui qu’il peut exercer dans la maison de Mouret où il s’impatronise, ou celui qu’on l’a chargé d’acquérir en cette ville où on l’a envoyé. La dénonciation s’inspire largement des convictions de Michelet qui a modifié les structures mêmes de l’anticléricalisme en déplaçant le terrain du combat. Il n’est plus seulement important de souligner la puissance occulte des vicaires de la Congrégation, ou des évêques imposant une manière de tyrannie, il s’agit de montrer le danger installé au cœur des familles, le pouvoir de l’homme en noir » sur l’épouse et la fille. Michelet voulait déposséder le prêtre de son autorité, Zola en peint précisément les plans. De plus, il investit le modèle du prêtre accapareur d’une puissance politique qui lui permet de révéler certaines accointances du clergé et du Second Empire à ses débuts. 264 Ibid., p. 1023. 172En fait, Zola s’inquiète plus de la situation sous l’Ordre moral qu’au commencement du règne de Napoléon III. On pourrait en effet trouver curieux qu’un prêtre qui a eu des difficultés à Besançon» ait reçu mission de convertir Plassans au bonapartisme au mépris de toute hiérarchie civile ou ecclésiastique. En outre, lors du coup d’Etat, le clergé, à l’instar des légitimistes, avait été parfaitement joué par les manœuvres du prince-président. Zola, en fait, répond à l’objection puisque c’est Faujas lui-même, manifestement aux abois, qui est allé s’offrir », au ministre qui cherchait justement des prêtres dévoués au gouvernement ». Effrayé par sa mine noire et sa vieille soutane », le ministre l’a envoyé à Plassans à tout hasard »264, imaginant sans doute que seul un prêtre pourrait s’insinuer dans les salons et les foyers d’une ville gagnée au légitimisme. Les lecteurs de La Conquête de Plassans reconnurent dans la démarche de Faujas les actions de ce parti prêtre » qui multipliait pélerinages et cérémonies votives alors qu’il était devenu un des plus sûrs piliers d’un régime qui trouvait dans le catholicisme un allié solide. 265 Ibid., p. 1046. 173Ce n’est pas là que se révèlent les traces les plus profondes de l'anticléricalisme de ce roman, mais dans la répétition de certains clichés, sur la saleté de l’ecclésiastique, par exemple. Après sa victoire, lorsque Ovide Faujas laisse tomber son masque de douceur, il se néglige absolument La ville fut positivement terrifiée, en voyant le maître qu’elle s’était donné grandir ainsi démesurément, avec la défroque immonde, l’odeur forte, le poil roussi d’un diable»265. Tel quel, il demeure encore capable de séduire les pénitentes, avec ce charme si redouté de Michelet. Zola ne va-t-il pas jusqu’à faire dire à une dévote, après avoir souligné l’allure crasseuse du personnage Ma chère ..., j’avais tort en voulant qu’il se parfumât ; je m’habitue, je trouve même qu’il est beaucoup mieux... Voilà un homme ! ». 266 Zola, Lettres parisiennes La Cloche, 8 septembre 1872. 267 Maupassant, Galanterie sacrée Le Gil Blas, 17 novembre 1881. 174Certes, Faujas est un chaste qui résiste par haine de la femme » à toutes les tentations, mais cette dévote n’en illustre pas moins parfaitement la thèse de Michelet qui, dans la préface de 1861 à sa réédition de Le Prêtre, la Femme et la Famille, évoquait les cent procès commencés à la fois » contre des ecclésiastiques corrupteurs et prédisait le jour où tout département, toute ville et bientôt tout village », dénoncerait les mêmes scandales » où le monstrueux est la règle, la nature l’exception ». Zola, qui hésitera longtemps à parler de ces cas monstrueux » n’en partage pas moins les opinions de Michelet Il vient parfois du confessionnal, un chuchotement léger, un soupir d’allégresse. C’est une pénitente que la grâce pénètre et qui monte au Ciel. Les autres, impatientes, frémissent de désir. Et quand le tour de l’une d’entre elles est venu, elle s’approche à petits pas, le sein battant, avec le sourire vague d’une femme qui va dans l’alcôve de Jésus »266. Maupassant qui parle de la galanterie sacrée » note aussi que la femme aime la robe du moine ! Elle l’aime parce qu’il y a dans cet amour une vague odeur de sacrilège, de profanation, parce qu’elle joue là son rôle biblique de serpent, de tentatrice, parce qu’elle a pour mission, pour devoir, de se faire aimer par l’homme ; parce que son triomphe de séductrice grandit avec la difficulté de la conquête. Mais pour être aimé, le moine s’est fait aimable, mondain, séduisant »267. 268 Zola, Vérité, t. 8, p. 1448. 175L’abbé Faujas ne peut être séparé de l’époque où il a été conçu après l’Ordre moral, Zola n’évoquera plus de prêtres aussi sinistres avant de reprendre violemment position dans le conflit entre laïcs et cléricaux à partir de 1901. Dans Vérité, le frère Gorgias, sodomite et assassin, sera le dernier terme d’une terrifiante trinité Faujas, Archangias et Gorgias. L’auteur, dans cet évangile », dénonce l’organisation congréganiste comme un monstrueux état dans l’Etat et l’on voit le crime de Gorgias étouffé, couvert », par les jésuites, tandis qu’un instituteur juif est condamné à sa place. Nulle part, avant cette publication, on ne trouve trace dans l’œuvre de Zola d’une accusation de semblable ampleur. La puissance occulte des religieux, la fameuse Croisade noire » dénoncée dès la fin du Second Empire par Marie-Louise Gagneur, n’apparaît guère dans Les Rougon-Macquart ce thème que les radicaux n’ont jamais cessé de développer, Zola ne l’a adopté que fort tard, impressionné particulièrement par les positions violemment anti-dreyfusardes prises par l’ensemble de la presse congréganiste. Ce combat a conduit Zola au déchaînement de Vérité, à ces attaques contre les dogmes ineptes de l’Eglise, avec son enfer, son paradis, sa doctrine de mort sociale»268. 269 Zola, Pot-Bouille, t. 4, pp. 666-667. 270 Zola, La Terre, t. 5, p. 799. 176Il renonce alors à toutes les nuances perceptibles dans la série des Rougon-Macquart où la noblesse ne faisait pas toujours défaut aux membres du clergé. Le vicaire de Saint-Roch, l’abbé Mauduit, si mondain dans Pot-Bouille, agonisant d’impuissance et de dégoût » devant les vilenies de ses paroissiens qu’il était condamné à côtoyer, ne demandait-il pas pardon à Dieu, pardon de ses mensonges, pardon des complaisances lâches et des promiscuités infâmes ? » Il pleurait comme Marie et Madeleine, il pleurait la vérité morte, le ciel vide »269, craignant de compromettre » Dieu dans le cloaque où croupissaient ses ouailles. L’abbé Godard, dans La Terre, bâclait, certes, ses messes, mais il avait la passion des misérables, leur donnait tout, son argent, son linge, ses habits, à ce point qu’on n’aurait pas trouvé, en Beauce un prêtre ayant une soutane plus rouge et plus reprisée »270. Dans la même œuvre, le petit abbé Madeline ne se ronge-t-il pas devant l’ignominie de ses paroissiens ? L’abbé Ranvier dans Germinal, est plus suspect, puisque tout en se rangeant du côté des grévistes, il fait de leurs souffrances l’aiguillon de leur salut. D’autres encore, Jouve dans Une Page d’amour, Cornille dans Le Rêve, ne manquent pas de droiture. La haine du protestantisme 177Capables de résister quelquefois à un réflexe anticlérical, les naturalistes ont en revanche rarement su nuancer leurs positions à l’égard du protestantisme. Après la perte de l’Alsace, les protestants ne représentaient plus qu’une faible minorité de la population française, 2 pour 100 environ, mais l’idée d’un péril protestant » n’en faisait pas moins son chemin. Un courant intellectuel dominé par Taine et Renan, animé aussi par d’importantes personnalités comme Challemel-Lacour ou Renouvier, n’avait-il pas travaillé depuis la défaite à imposer l’opinion suivant laquelle l’esprit de la Réforme avait vaincu l’esprit de Rome ? Ballottés entre des tentations révolutionnaires ou, au contraire, conservatrices, volontiers portés à la blague » et à la frivolité, les Français à les en croire auraient pu recevoir de hautes leçons des nations protestantes. Peu s’en fallait qu’on ne fît de Sedan une victoire du protestantisme. On eut beau souligner que le patriotisme était intéressé à cette volonté de régénération, celle-ci prêtait manifestement le flanc à de vives critiques. Le caractère protestant était d’emblée désigné comme étranger à l’esprit de la Nation et le soupçon se porta tout de suite sur ceux qui méditaient de tenter une telle greffe on dévoila le pouvoir occulte des protestants dans la mise en place de l’école laïque et le parti catholique entreprit de dénoncer l’alliance des républicains et des protestants. De fait, lorsque la victoire des républicains devint définitive, le premier ministère présenté aux Chambres comportait cinq protestants William Waddington, Freycinet, Le Royer, Léon Say et Jauréguiberry. De là à considérer qu’il pouvait exister une politique protestante » dévouée aux seuls intérêts d’un clan, il n’y avait qu’un pas que beaucoup n’hésitèrent pas à franchir. Le cabinet Waddington aborda tout à la fois la question religieuse et la question scolaire par le truchement de son véritable chef, Jules Ferry, ministre de l’Instruction publique, libre-penseur et franc-maçon, qui ne faisait point mystère de ses alliances. Il souhaitait grâce à elles prouver que les républicains ne luttaient pas contre la religion, mais contre le cléricalisme. Deux mois seulement après la formation du ministère présidé par Waddington, la bataille s’engagea autour du fameux article 7 d’un projet de loi, destiné à interdire l’enseignement aux membres des congrégations religieuses non autorisées. Pour beaucoup il s’agissait d’une offensive protestante. 271 Edouard Drumont, La France juive, Marpon et Flammarion, 1886, t. II, p. 351. 272 Zola, Réponse aux protestants Le Figaro, 6 juin 1881, in Une Campagne, t. 14, p. 608. 273 Zola, Protestantisme Le Figaro, 17 mai 1881, op. cit., p. 598. 274 Rod à Zola, 8 mai 1881, naf 24523. Voir Zola, Protestantisme, p. 598. 178Drumont consacra, dans La France juive, tout un chapitre aux protestants Dans la vie politique, l’austère Protestant est, par excellence, l’homme de la fourberie et du mensonge »271 qui s’infiltre sournoisement dans la République. On ne s’attarderait guère à commenter de telles formules si on n’en trouvait pas de semblables sous la plume de Zola Notre République se débat contre les catholiques elle devrait se méfier plus encore des protestants, qui essaient de l’envahir, pouf faire d’elle une arme de propagande. Il viendra un jour où elle les trouvera sur son chemin comme un terrible obstacle, et il faudra alors les abattre violemment »272. Les deux articles que le romancier a consacrés à la question en 1881, alors que Ferry avait remplacé le protestant Freycinet à la présidence du Conseil, dénoncent chez les protestants une haine de toute science, une frénésie de prosélytisme et la certitude partout proclamée que l’homme est né mauvais, qu’ il n’y a rien à attendre de lui »273. L’essentiel de ces griefs est puisé dans la documentation qu’Edouard Rod a adressé à Zola dans une lettre du 8 mai 1881, où se trouvent bien des phrases qu’il s’est borné à recopier. C’est l’opinion de Rod s’en prenant à une religion impropre au développement artistique et littéraire et aussi au progrès scientifique » que Zola reprend en l’amplifiant. C’est Rod qui a également fourni à Zola quelques éclaircissements sur la scission de la secte des darbystes, les deux branches » se battant sur la question de savoir si Christ compâtit ou sympathise à un malheur »274. 179Rod, en 1881, peu de temps avant la publication du premier article de Zola faisait le tableau de ces divisions dans Palmyre Veulard, un curieux roman de fille » où d’une façon quelque peu artificielle se trouvait amené le thème religieux. Palmyre, une cocotte entretenue par un riche poitrinaire, Gabriel Métivier, trompe son amant avec le médecin Salomon Profès. Partie en Suisse avec Métivier qui espère y recouvrer la santé, Palmyre fréquente la société protestante et après la mort de son protecteur, elle rentre à Paris avec un jeune homme qu’elle a détourné de sa vocation de pasteur. Le docteur Profès, installé chez Palmyre, congédie ce jeune soupirant et interdit à la cocotte ses anciennes fréquentations. 275 Edouard Rod, Palmyre Veulard, Dentu, 1881, p. 108. 276 Edouard Rod, Les Protestants. Côte à côte, Ollendorff, 1882, p. 4. 180Pour la première fois dans l’œuvre de Rod, le prosélytisme protestant était abordé lorsque le couple formé par Métivier et sa maîtresse se voyait assiégé par une darbiste » sic, capable de donner à ses paroles des sonorités de prophéties »275. Un an plus tard, Rod récidivait dans Côte à côte, au moment même où Daudet publiait L'Evangéliste. George Maillange, orphelin de père, vit avec sa mère dont le cœur a été à la fois exalté et desséché par la piété pratique du protestantisme »276. Il épouse Juliette, d’éducation catholique, mais qui, pourtant, est la pupille d’un protestant. Le mariage a lieu au temple. Très vite, George doit cesser d’avoir des rapports avec sa femme malade. Tout en sauvegardant les apparences, il se détourne d’elle et fait à sa bonne un enfant. La malheureuse servante meurt en couches et la femme de George qui ignore la vérité propose à son mari d’adopter l’enfant. Ceci ne rend pas George plus fidèle il devient l’amant d’Angèle, amie de couvent de Juliette. Le couple adultère est bientôt surpris dans un cabinet particulier. Après une fugue avec Angèle, George finit par revenir auprès de sa femme convertie entre temps par sa belle-mère, fanatique du sacrifice accompli », et par le pasteur Planel. Cette intrigue permet à Rod de dénoncer tout à la fois l’hypocrisie de son héros, et la bassesse de ceux qui profitent du désarroi de son épouse pour l’amener à une religion vers laquelle elle ne se sentait point attirée. 277 Alphonse Daudet, L’Evangéliste 1882 d’après l’édition Guillaume, sd, p. 123. 181Ce qui ne constitue qu’un élément accessoire dans ces deux œuvres fournit à Daudet l’essentiel de l’intrigue de L’Evangéliste. On y voit Jeanne Autheman, l’épouse d’un riche banquier juif qu’elle a converti, circonvenir la jeune danoise Eline Ebsen. Celle-ci est bientôt capable de s’arracher à l’amour de sa mère et à l’affection d’un sous-préfet du 16 mai, récemment révoqué, et elle part évangéliser à son tour. Jeanne Autheman règne sur un village de Seine-et-Oise où elle a pratiquement gagné au protestantisme tous les habitants, à force de primes d’argent et de vêtements, versées à chaque progrès accompli dans la foi réformée Oh ! cette bible... L’air de tout le pays en est imprégné. Les murs suintent des versets, au fronton du temple et des écoles, chez tous les fournisseurs du château. La boucherie porte en grandes lettres noires au dessus de l’étal MEURS ICI POUR VIVRE LA ; et l’épicier a écrit dans sa boutique AFFECTIONNEZ-VOUS AUX CHOSES QUI SONT EN HAUT. Justement ce qu’il y a en haut, ce sont des flacons de prunes et de cerises à l’eau de vie. Mais les paysans n’en consomment guère de peur d’Anne de Beuil », la principale séide de Jeanne Autheman, et de sa police »277. 278 Ibid., p. 180. 279 Ibid., p. 219. 182D’après les témoignages de Lucien Daudet, d’Edmond de Goncourt et de Drumont, ce roman fut inspiré à l’auteur par le professeur d’allemand de son fils Léon, une dame L... Sa fille avait été convertie par une femme de banquier que la justice refusait de poursuivre, de crainte de ses pouvoirs considérables. Daudet, de fait, ne se livre pas à une attaque sans nuances du protestantisme, mais il dénonce le sectarisme de certains croyants son roman contient en particulier le portrait d’un brave homme de pasteur, Aussandon, que le fanatisme de Jeanne Autheman, cette morte vivante ..., cette mangeuse d’âmes, froide comme la goule des cimetières »278 glace absolument. Cependant, le protestantisme lui semble plus que le catholicisme capable de stimuler d’inquiétantes attaques mystiques » chez certaines femmes Les prêtres catholiques connaissent bien ces exaltations de dévotes qui, sous prétexte d’autel à soigner, de fleurs à renouveler, s’immiscent dans les affaires de sacristie et qu’il faut calmer tout le temps. Mais les pasteurs n’avaient pas les mêmes moyens d’autorité... Que voulez-vous faire dans une religion de critique, de libre examen, une religion sans discipline, où tout le monde entre comme au moulin, croit ce qu’il veut, peut même jouer au prêtre si cela l’amuse... »279. 280 Louis Desprez, Pour la liberté d’écrire, pp. 16-17. 183Louis Desprez qui condamne lui aussi le fanatisme » protestant, cette morale rabougrie de petits vieux ... qui neige dans les cœurs et dans les esprits » le retrouve surtout dans les familles de la prude Angleterre » et ne craint pas de le voir s’acclimater dans la France vibrante et gaie »280. De fait, c’est toujours comme un élément étranger que le protestantisme est présenté. 281 L’œuvre fut rééditée en 1894 par Ollendorff sous le titre Le Disciple aimé. Hermant a modifié le n ... 282 Hermant, op. cit., p. 12. 283 Ibid., p. 285. 184En 1885, Abel Hermant dédie La Mission de Cruchod à Maupassant, le maître des exacts ». Il y raconte l’histoire d’un jeune protestant suisse qui tente de circonvenir un de ses compagnons de collège, George Moore, afin de l’amener à la religion réformée. Séduit par la beauté de cet adolescent, Jean-Baptiste Cruchod, qui a d’ailleurs la triste expérience de ces amitiés douces, et vives, martyrisées comme des amours, qui sont l’éternel roman de la vie du collège »282, travaille d’abord à détruire toute foi dans l’esprit de son camarade avant de lui révéler les grandeurs du calvinisme. Sous son influence et ses prédications, la belle gaîté de George disparaît, il enlaidit, est en proie à l’ennui, si bien qu’à l’occasion des vacances, ses parents s’inquiètent et découvrent le travail souterrain de Jean-Baptiste. Ils éloignent George, mais le zèle de Cruchod ne tarit pas. Il retrouve l’adolescent qui lui laisse croire qu’il accepte de se convertir avant de détruire un soir cette illusion. Jean-Baptiste qui voit ses espoirs anéantis, meurt, et la dernière scène nous montre George abandonnant sur une table de café la lettre où la mère de Cruchod lui relate la mort de son fils. George, délivré, suit une fille Il oublia parmi les miettes de pain et les taches vineuses de la nappe l’agonie de son ami »283. 185Hermant tint à faire savoir à ses lecteurs que les faits qu’il rapportait étaient exacts, qu’il avait utilisé les confidences de la victime » du vrai Cruchod et même quelques lettres de ce dernier. Si les étranges passions » de son héros lui semblent mériter quelque pitié, il n’en est pas moins vrai qu’Abel Hermant livre dans son roman un nouveau portrait de fanatique. 284 Zola, Protestantisme, art. cit., p. 598. 186Ce courant anti-protestant ne peut guère être éclairé entièrement par l’analyse des éléments présentés dans les romans que nous venons d’évoquer en dénonçant les multiples formes de l’hypocrisie de ceux qui s’adonnent au prosélytisme, Rod, Daudet, et Hermant manifestent une crainte devant une manière d’envahissement. Cette peur qu’aucune statistique ne vient étayer ne peut s’expliquer, à notre sens, que par les révélations souvent discrètes que la presse livrait sur les obédiences religieuses des hommes au pouvoir, en particulier dans l’entourage de Ferry. N’est-ce pas en découvrant que les républicains comptaient beaucoup de protestants en leur rang, que Zola conçut l’idée que des groupes de pression pouvaient apparaître au sein même du nouveau gouvernement ? C’est en tant que républicain, indépendant de toute confession, que Zola précisément, s’acharne contre ceux qu’il tient pour les ennemis de la République Une secte religieuse ... qui base toute sa croyance sur un document révélé, immuable, en est réduite à l’obstination, et doit plier la nature au gré de ce document. Par exemple, les protestants ont pu avoir la prétention de ramener le Christianisme à l’esprit de la Bible ils n’en restent pas moins enfermés dans la Bible, dans un document extra-scientifique, et aussi étroitement que les catholiques, à coup sûr. Dès lors, les voilà murés, ils ne peuvent faire un pas en avant. Les libéraux, les révolutionnaires du seizième siècle sont devenus les réactionnaires du dix-neuvième »284. Nul doute qu’à ses yeux, la religion réformée menace l’éthique positiviste, l’esprit républicain dans son essence même. E. Misère sexuelle Romans de filles » 285 Marcello, Chronique Le Télégraphe, 17 mars 1885. 286 Ernest Raynaud, Les Ecrivains de filles Mercure de France, juillet 1890. 287 Alain Corbin, Les Filles de noce, Misère sexuelle et prostitution aux 19e et 20e siècles, Aubier, ... 187En 1885, un certain Marcello constatait dans Le Télégraphe Ce n’est pas notre faute si la pornographie déborde sur les tribunaux par les procès Kistemaeckers. ... On n’entend plus parler que de filles et de souteneurs, de prostituées et de proxénètes, de maisons tolérées et de.... laboratoires irréguliers »285. La place qu’occupe la prostitution dans la littérature de cette époque est en effet considérable et ne relève plus seulement de la mode. Ernest Raynaud en vint même à parler des écrivains de filles »286. On peut légitimement se demander si toutes ces publications visent à nourrir des thèses sur un sujet que la médecine et la justice ont fréquemment abordé. C’est au début de la Monarchie de juillet que Parent-Duchâtelet a fait paraître son fameux ouvrage, De la prostitution dans la ville de Paris... 1836 où il militait en faveur du système réglementariste. Cette somme a eu, comme le constate Alain Corbin, une énorme portée épistémologique et a constitué le modèle contraignant de la littérature prostitutionnelle durant près d’un demi-siècle »287. Mal nécessaire, la prostitution était surtout dangereuse, selon Parent-Duchâtelet, parce qu’elle menaçait de rentrer dans le monde ..., dans nos maisons, dans nos intérieurs », et d’amener une contagion biologique ou psychologique des classes bourgeoises. L’idée de la mouche d’or » développée par Zola n’a pas d’autre origine que ce fantasme qui se développa considérablement dans le temps même où grandissait la syphilophobie. 288 Parent-Duchâtelet, De la prostitution dans la ville de Paris. Nous utilisons la 3e édition complét ... 289 Ibid., t. 1, p. 99. 290 Ibid., t. 1, p. 100. 188Alexandre Parent-Duchâtelet avait étudié la prostitution avec le zèle qu’il avait auparavant déployé pour améliorer les égouts et les chantiers d’équarissage usant d’une sociologie empirique, il s’était appliqué à rechercher l’origine des prostituées parisiennes, issues pour la plupart de la classe des artisans »288, et conduites par la paresse », la misère », le désir de se procurer des jouissances sans travailler »289, à se prostituer. D’abord séduites par une foule de jeunes gens, militaires, étudiants, commis-voyageurs ou autres », elles viennent à Paris où elles sont bientôt abandonnées et livrées à elles-mêmes », en proie aux suggestions et aux promesses de toutes les personnes » qu’elles rencontrent290. 291 Ibid., t. 1, p. 186. L’auteur ne relève aucune contradiction entre ce fait et le manque d’hygiène ... 189Son étude analysait ensuite les mœurs et habitudes des prostituées, leur malpropreté, leur gourmandise et leur amour pour le vin et les liqueurs fortes », leur goût du mensonge, mais aussi leur sens de l’entraide, avant d’aborder des considérations physiologiques » comme leur embonpoint, conséquence des excès alimentaires fréquents dans les maisons et de la grande quantité de bains chauds qu’elles prennent pour la plupart »291, la raucité » de la voix particulière à quelques-unes, leur couleur de cheveux, leur taille... L’examen des parties sexuelles et de l’état de la menstruation chez les prostituées fut confié par l’hygiéniste à ses confrères du dispensaire et de l’hôpital où sont envoyées les filles de la police et surtout à ceux qui se trouvent attachés à l’infirmerie de la prison ». Leurs observations ruinaient pour la plupart les opinions répandues dans le public la prostituée était bien une femme qu’aucune anomalie, aucune différence anatomique ou physiologique ne permettaient de distinguer. Cette opinion sera plus tard battue en brèche par l’ineffable Lombroso qui découvrira, par exemple, que le pied des prostituées est souvent préhensile, grâce à la position du gros orteil nettement séparé des autres ! L’évocation des maisons publiques permettait enfin à Parent-Duchâtelet d’insister sur la nécessité de l’inscription des prostituées sur les registres de l’administration », de préciser les modalités des visites sanitaires » avant d’aborder les conditions de détention des filles. 292 Paul Alexis, La Fin de Lucie Pellegrin, Charpentier, 1880, p. 49. 190D’innombrables épigones exploitèrent les données de cet ouvrage, sans que le portrait de la prostituée fût modifié pour autant. Tout au plus peut-on observer avec Alain Corbin que l’on évoque de plus en plus fréquemment comme sources de la prostitution publique une prédisposition héréditaire, un tempérament lubrique » ou un désir de faire la noce ». Lucie Pellegrin, dans l’œuvre la plus célèbre d’Alexis, conserve ce goût jusque dans son agonie elle vend sa dernière bague pour offrir à boire à ses amies et meurt aux sons d’un quadrille. Un reflet du gaz qu’on venait d’allumer dans la rue, jaunissait seulement les vitres. Il passait de temps en temps des fiacres sur le boulevard extérieur. Tout à coup Lucie Pellegrin, qui n’avait plus remué dans son fauteuil, souleva la tête l’orchestre de l’Elysée jouait un quadrille. Elle voulut essayer de se traîner au moins jusque sur le balcon ; mais à peine debout, ses jambes fléchirent. Etendue de tout son long, parmi des tessons de bouteille, au milieu d’une mare poisseuse, elle ne put ramper que jusqu’à la descente de lit ; et c’est là qu’elle mourut, au premier soleil du feu d’artifice »292. 293 Parent-Duchâtelet, op. cit., t. 1, p. 180. 294 Alain Corbin, op. cit., p. 171. 191La psychologie des filles, tracée de façon rudimentaire, ne s’enrichit guère que de variations sur un thème appelé à une grande fortune littéraire Les prostituées aiment surtout trois choses au monde, le soleil, les fleurs et leurs cheveux ». Alphonse Esquiros L’angoisse, cependant, grandit. Parent-Duchâtelet avait, certes, mis en garde la bourgeoisie Malheur au père de famille qui sort quelquefois des barrières pour promener ses enfants ; une récréation qui devait leur être salutaire peut devenir, pour eux, l’origine des vices et la source des plus grands malheurs »293, puisque les filles à soldats, les filles de barrière, bref, les prostituées clandestines, ne craignent pas d’étaler leur impudeur aux yeux de tous ! Néanmoins l’hygiéniste faisait preuve d’un évident optimisme réglementariste la prostitution, bien contrôlée et circonscrite, offrait moins de dangers pour le corps social. Mais sous le Second Empire, puis après la guerre de 1870, se développa l’idée de la circulation du vice qui s’alliait très naturellement à la crainte du péril vénérien. Un fait social venait d’ailleurs conforter de telles opinions le nombre des maisons closes qui atteignit son apogée sous la Monarchie de juillet, déclinait régulièrement et la décroissance, un moment ralentie, s’accéléra après 1881 »294, ce qui eut pour conséquence un développement considérable de la prostitution clandestine, incontrôlable. 295 C’est un épisode fréquent dans le roman populaire où l’on rencontre tout à la fois des ouvrières e ... 296 Huysmans, Marthe. Histoire d’une fille 1876 Cité d’après l’édition Crès, 1914, p. 81. 192Dans le même temps, des campagnes abolitionnistes s’en prenaient à la police des mœurs et à ses interventions spectaculaires qui s’achevaient parfois par des méprises arrestations d’ouvrières295 ou même des tragédies suicides de prostituées. La persécution que subissaient les filles contribuait à les enchaîner à leur métier. C’est ce qui a lieu pour Marthe, l’héroïne de Huysmans Sa situation n’était pas claire. D’un moment à l’autre, la Préfecture pouvait mettre la main sur elle ; elle avait fait partie d’un bagne d’amour, elle s’était évadée ; les limiers des mœurs pouvaient la reprendre »296. Le radical Yves Guyot, qui publia La Prostitution en 1882, prit souvent la tête de ces mouvements au nom de la Déclaration des Droits de l’Homme, il mena la lutte contre la maison de tolérance, institution dégradante, qui, selon lui, faisait de la prostituée la prisonnière des tenanciers, des proxénètes et de la police des mœurs dont il donnait d’ailleurs une image particulièrement sombre. L’ouvrage d’Yves Guyot prenait ainsi le contrepied des thèses de Parent-Duchâtelet, mais l’auteur se fondait plus sur un point de vue éthique rigoureux que sur une enquête sociologique destinée à explorer un milieu qu’il connaissait fort peu. 297 Yves Guyot, Etudes de physiologie sociale. La Prostitution, Charpentier, 1882, p. 16. 193On s’explique ainsi que, dans cette œuvre, l’image de la prostituée ne diffère pas vraiment de celle qu’avait tracée l’hygiéniste de la Monarchie de juillet. La Prostitution parut au milieu d’une multitude de romans ou de nouvelles qui prenaient pour héroïnes des prostituées. Loin de s’en émouvoir, Guyot appréciait ce mouvement d’intérêt inauguré, à son avis, par Edmond de Goncourt La Fille Elisa a été un scandale, parce que M. de Goncourt a quitté la région du Demi-Monde, où s’agitaient Les Dames aux Camélias et autres lionnes pour jeter un coup d’œil sur la fille pauvre »297. 298 Robert Ricatte, La Genèse de la Fille Elisa, PUF, 1960, p. 107. 299 Edmond de Goncourt, La Fille Elisa 1877, UGE, 10/18, 1979, pp. 4243. 194La prostitution n’était pourtant dans La Fille Elisa qu’un épisode », comme l’a rappelé Edmond de Goncourt dans la préface de l’œuvre La prison et la prisonnère voilà l’intérêt de mon livre ». Cette œuvre à thèse visait la suppression du système d’Auburn qui imposait aux prisonniers un silence rigoureux. Cette mesure aurait été la source de maints cas de folie, d’après l’auteur que l’indignation, comme le note Ricatte, pousse parfois à la maladresse », à l’ étourderie » ou à. la mauvaise foi »298 dans l’utilisation des documents, puisque les œuvres qu’il nomme dans sa préface développent des points de vue radicalement opposés aux thèses qu’il voudrait étayer en les citant. Le fait, dira-t-on, importe peu puisque la condamnation de ce système pénitentiaire nous semble évidemment légitime. Il témoigne cependant d’un emploi singulier des sources dont on pourrait fournir un exemple plus curieux encore, bien propre à appauvrir la prétendue étude d’un cas. C’est, en effet, de sa seule initiative qu’Elisa, lasse des disputes avec sa mère, la sagefemme Mme Alexandre, entre dans une maison publique où elle accompagne une cliente de celle-ci Elisa s’était faite prostituée, simplement, naturellement presque sans un soulèvement de conscience. ... Les coups donnés par sa mère, les terreurs des nuits passées dans le même lit, comptaient pour quelque chose dans la fuite d’Elisa de la Chapelle et son entrée dans la maison de Bourlemont, mais au fond la vraie cause déterminante était la paresse, la paresse seule »299. 300 Ibid., p. 44. Alain Corbin note cependant On cite ... le cas de quelques filles vierges le j ... 301 Docteur Hippolyte Homo, Etude sur la prostitution dans la ville de Château Gontier, suivie de cons ... 302 Huysmans, Marthe, pp. 16-17. 303 Ibid., p. 24. 304 Ibid., p. 19. 305 Robert Ricatte, op. cit., p. 165. 195On aura reconnu le vieil argument de Parent-Duchâtelet qui semble bien faible lorsqu’il s’agit d’expliquer cette vocation » d’une jeune fille vierge. Car Elisa est vierge à son entrée dans la maison publique ! Edmond de Goncourt n’hésite même pas à écrire qu’elle craignait que la divulgation de sa chasteté n’empêchât son inscription »300. On se doute que le début de cette carrière est peu conforme à ce que les études de la prostitution parues au XIXe siècle nous apprennent une fille n’entre en maison qu’après avoir, presque toujours, connu la clandestinité, préface obligée »301 de la prostitution officielle. Huysmans, qui fut le véritable initiateur de ce genre romanesque à l’époque naturaliste, offre un point de vue plus solide. Marthe est d’abord ouvrière en perles fausses », c’est-à-dire qu’elle insuffle dans des globules de verre » une sorte de bouillie composée d’écailles d’ablette L’eau, l’alcali, les squammes sic du poisson, le tout se gâte et devient un foyer d’infection à la moindre chaleur, aussi prépare-t-on cette pâte dans une cave »302. C’est un médecin qui ordonne à Marthe de ne pas continuer son métier »303. Les travaux de hasard qu’elle obtient ensuite ne lui permettent bientôt plus de survivre et elle en vient alors à se prostituer. Huysmans n’abandonne pas les poncifs sur une certaine paresse instinctive », sur l’influence délétère d’un atelier de femmes, l’antichambre de Saint-Lazare ».304, mais son analyse va plus loin que celle de Goncourt dont l’Elisa demeure une héroïne abstraite et réduite à la courbe de son évolution »305. 306 Paul Adam, Chair molle, roman naturaliste, Bruxelles, Auguste Brancart, 1885, p. 5. 196Sur les causes de la prostitution, le tableau naturaliste variera fort peu. Lorsque Lucie Thirache, l’héroïne de Chair molle, se rend à la maison de société » de Douai, elle aperçoit dans l’omnibus une jeune bourgeoise qui lui inspire ces réflexions Cette jeune fille avait une grande chance d’être riche ! Elle ne subirait jamais les mépris. Au fond, elle ne valait pas mieux qu’elle, certainement, mais elle n’avait pas consumé son enfance et sa jeunesse dans les ateliers de couture, courbée en deux, tout le jour, sur les étoffes puant le neuf, torturée par les crampes d’estomac, désirant avec passion, comme le seul plaisir gratuit, les amourettes du soir ; elle n’avait pas connu le rapide entraînement des amourettes aux amours sérieuses, aux collages qui vous donnent le goût des amusements et l’inhabitude du travail ; puis les tromperies, les débauches, la dèche invincible et pour finir le bordel ! Voilà la vie quand on n’a pas le sou »306. 307 Huysmans à Edmond de Goncourt, 1er octobre 1876. 197En faisant de son personnage une ancienne couturière, Paul Adam respecte les données de la sociologie de son temps. La catégorie des anciennes ouvrières de l’aiguille couturières, modistes, corsetières, brodeuses, gantières, tailleuses, passementières, piqueuses... représente plus d’un quart des filles inscrites, ainsi que les domestiques, femmes de chambre et cuisinières dont la moralité inquiète fort la bourgeoisie comme en témoigne admirablement Pot-Bouille. Le roman de Paul Adam, sa première œuvre, a un autre intérêt historique il fut condamné par la Cour d’Assises de la Seine, le 10 août 1885. L’auteur devait verser cinq cents francs d’amende, il était en outre condamné à une peine de quinze jours d’emprisonnement qu’il parvint probablement à éviter. Cet orage avait longtemps menacé toutes les œuvres naturalistes consacrées à la prostitution. Marthe que Huysmans avait fait imprimer à ses frais à Bruxelles fut d’abord refusé à la frontière par la police française. Huysmans en avisa Edmond de Goncourt A la demande que j’ai adressée à la censure de faire mettre des cartons, il fut répondu C’est inutile, le sujet même est suffisant pour justifier la saisie du livre »307. 308 Goncourt, Journal, 30 décembre 1876. 198Edmond de Goncourt vécut alors dans une inquiétude qui eut des conséquences sur la composition même de La Fille Elisa J’avais le dessein de pousser la chose plus loin, de piquer le manuscrit d’un tas de petites découvertes que j’aurais été faire dans le monde de la prostitution et de la prison ; mais ce serait peut-être trop. Et aussi la pensée que le livre sera poursuivi me rend paresseux à faire plus. Je ne me trouve pas le courage de travailler encore pour un livre menacé d’être supprimé »308. Cette crainte tourna même quelque temps à l’obsession, mais le roman ne rencontra pas d’obstacle lorsque Jean Ajalbert l’adapta pour la scène en 1891, les représentations furent, en revanche, interdites par la censure. 309 Alain Corbin, op. cit., p. 313. 310 Dans La Fille Elisa, scène d’atelier en un acte par un auteur bien connu A Rome, au temple de Vén ... 199On mesure ainsi l’importance du thème de la prostitution c’est un prétexte, comme l’a dit Alain Corbin, qui permet l’émergence de la sexualité sans voile dans la littérature .... En imposant au public la description du bordel ou de la maison de passe, Huysmans, Edmond de Goncourt, Zola et Maupassant, qu’ils en aient été conscients ou non, remportent une victoire politique »309. C’est effectivement pendant que l’idée républicaine progresse pour aboutir à la victoire définitive de 1879 que paraissent les premiers romans consacrés à la prostitution. Il n’en reste pas moins que la prudence préside à l’évocation de ce sujet. Goncourt use d’un retour en arrière pour évoquer les activités d’Elisa et, surtout, évite de la mettre jamais directement en présence des clients, sinon dans le chapitre XXIV dont la hardiesse ne dépasse pas la peinture des beuveries et des tabagies dans la salle de la maison de la rue de Suffren. Lorsqu’Elisa fait son heure » de racolage, elle semble ne s’adresser qu’à des ombres certes, Goncourt en peignant cette danse bizarre qu’elle exécute sur le trottoir, en tire une sombre beauté, mais on ne peut éviter de remarquer qu’ainsi toute conjonction du client et de la fille se trouve éludée310. Ou l’Art de se faire 3000 livres de rente en démoralisant ses concitoyens. 311 Huysmans, Marthe, p. 35. 312 Ibid., p. 157. 313 Ibid., pp. 162-163. 314 Ibid., p. 41. 200Les deux descriptions de la vie en maison traduisaient déjà une égale retenue dans Marthe. Peut-être même, un parti pris de gazer. La première était la vision qu’apercevait Marthe dans l’hébétude de l’ivresse Elle se voyait, dans une grande glace à cadre de verre, prostrée impudemment sur une banquette, coiffée comme pour aller au bal, les chairs relevées de dentelles pimentées d’odeurs fortes. Elle ne pouvait croire que cette image fût la sienne »311. La seconde avait pour prétexte des souvenirs de Marthe, tableaux changeants d’un kaléidoscope »312 où apparaît l’image du client, misérable et honteux Le chaland se levait le matin, et, dégrisé, reconnaissant l’endroit où il avait couché, furieux contre lui-même, plein de dégoût pour la femme qui l’avait frôlé, il s’habillait en un tour de main, secouait le blanc qui marbrait ses habits et s’échappait sans même lui dire adieu ; elle entendait son pas précipité sur les marches, puis il s’arrêtait près de la porte, attendant que l’omnibus fût passé pour sauter dans la rue et s’enfuir »313. L’écriture artiste de Huysmans a comme embué sa plus grande audace quand, d’une brève touche, il parle du lit démembré et saccagé par le pillage des nuits »314. 315 En 1874, Edmond de Goncourt avait envisagé un tel plan Commencer par acte de naissance, finir ... 201Les effets de clair-obscur utilisés par Huysmans et Edmond de Goncourt ont sans doute éteint le courroux de la censure. Goncourt avait, certes, voulu d’abord présenter le spectacle de la maison close dans la réalité brutale de la mise en scène », mais des scrupules l’avaient fait reculer. Paul Adam use, quant à lui, d’une brutalité provocante il respecte l’ordre chronologique du récit, suivant son héroïne de son entrée au gros numéro » jusqu’à sa mort à l’hôpital Sainte Eugénie de Lille315. La dernière page nous apprend que Lucie a succombé à une ostéite et hépatite syphilitique » dûment enregistrée sur un billet de sortie. 316 Paul Adam, Chair molle, p. 65. 202En quelques années, de 1876 à 1885, date de la publication de Chair molle, le thème ne s’est évidemment pas enrichi, mais les platitudes, la médiocrité de la vie quotidienne dans la maison publique ne sont plus écartées, ni envisagées par le truchement de procédés narratifs propres à en dissimuler la crudité. Un ennui accablant y règne, qu’aucun pittoresque ne vient dissiper ni rehausser L’été fut très chaud, cette année-là. Tout le jour, les filles couchées sur le divan du petit salon, sommeillaient, presque nues. Et dans la pièce sombre, un silence, continuellement, pesait. Parfois, une mouche bourdonnante venait planer au-dessus des chairs moites, et une femme la chassait, en jurant. Nulle ne travaillait. Lucie, elle-même abandonna son tricot ; ça l’impatientait de sentir toujours les aiguilles glisser entre ses doigts humides de transpiration. Elles vivaient dans une paresse avachie »316. 203Comme l’ont signalé Huysmans et Goncourt, les repas ont, dans cet univers croupissant, une importance considérable, ils assurent aux yeux des filles la réputation de la maison 204 Vous verrez comme la nourriture est bonne, et puis on en a tant qu’on veut. 205– Vraiment ? 317 Ibid., p. 23. 206– Oh ! des masses de plats. C’est pas une mauvaise maison, ici, vous savez »317. 318 Zola, La Terre, t. 5, pp. 789 et 791. 207Ces considérations bourgeoises, fréquentes, ne peuvent guère trouver place que dans les évocations de la prostitution officielle qui intéressent d’abord les romanciers en leur offrant l’image de petites sociétés patriarcales, de groupes régis par des principes qui semblent la caricature de la vie familiale, mais où la sexualité, bridée, étouffée dans la vie courante, peut s’exprimer. Maupassant et Zola ont montré des Prudhommes gérant en père de famille des tolérances bien tenues La Maison Tellier est dirigée par une aimable veuve, l’Ami Patience est une superlative image du bon commerçant. Zola, en nous présentant dans La Terre les époux Badeuil va jusqu’à la charge Vêtu de molleton en gros bleu, M. Charles avait des chaussons fourrés et une calotte ecclésiastique, qu’il portait dignement, en gaillard dont la vie s’était passée dans des fonctions délicates, remplies avec autorité », et c’est l’idée de la vie conventuelle qui s’impose lorsqu’il s’agit de peindre sa femme, d’une pâleur rosée, d’une paix et d’une douceur de cloître, une chair de vieille religieuse ayant vécu à l’ombre »318. 319 Robert Caze, La Sortie d’Angèle Le Martyre d’Annil, Bruxelles, Kistemaeckers, 1883, p. 288. 208La maison publique est un temple de la bourgeoisie le bourgeois y reconnaît les règles, les hiérarchies du dehors. Robert Caze a curieusement rendu cette idée dans une longue nouvelle, La Sortie d’Angèle pendant son jour de repos, Angèle, une fille de maison, va chez son amant de cœur, Auguste, mais à son arrivée, elle découvre que celui-ci la quitte pour se marier. Ulcérée, elle s’en va alors trouver un de ses clients habituels, Gachon, avec le vague espoir de faire avec lui une fin bourgeoise ». Gachon vient en effet d’être abandonné par sa femme, mais au cours du repas qu’il prend avec Angèle il ne cesse de parler d’elle. Angèle, comprenant qu’il n’y a aucun espoir à concevoir de ce côté, lui conseille de se réconcilier avec son épouse et retourne à la maison publique. Elle y apprend que c’est avec la sous-maîtresse qu’Auguste va se marier. Pour calmer sa peine de cœur, la patronne lui donne une promotion elle remplacera l’ancienne sous-maîtresse. Un habitué de la tolérance conclut alors Ici, vois-tu, ma fille, c’est comme au régiment. On arrive quelquefois au choix et toujours à l’ancienneté »319. La prostituée reste à sa place, en ce lieu clos qui tient du couvent et de la caserne, qui a ses règles et ses grades. 320 Zola, Nana, t. 4, p. 124. Rappelons que Bordenave, le directeur, parle de son théâtre comme ... 209Ce cadre bourgeoisement ordonné nourrit facilement des fantasmes de harem qu’il est aisé de déceler également dans l’iconographie la nudité s’y exhibe alors qu’elle est proscrite ailleurs. La puissance de Nana, dans sa loge, tient d’abord à ce corps qu’elle montre sans pudeur à Muffat Lui qui n’avait jamais vu la comtesse Muffat mettre ses jarretières, il assistait aux détails intimes d’une toilette de femme dans la débandade des pots et des cuvettes, au milieu de cette odeur si forte et si douce »320. Des Esseintes, qui souhaite transformer le jeune ouvrier Auguste Langlois en un ennemi de la société, le conduit évidemment dans une maison close, après lui avoir offert, itinéraire classique de l’initiation virile, des cigarettes et de l’alcool cet instituteur immoral », qui vise à la perversion de son élève, paye pour que l’on satisfasse quelque temps Auguste, avant de le priver d’un plaisir qu’on lui aura rendu nécessaire. Alors, peut-être volera-t-il, ou mieux tuera-t-il, pour se procurer de l’argent. En 1892, Camille Lemonnier reprendra et élargira cette scène en présentant dans La Fin des Bourgeois un chemineau conduit chez les filles par un riche personnage qui poursuit exactement le même but que Des Esseintes. 321 Dossier préparatoire de Nana, naf 10313, f° 208. 210La peinture du bordel n’est plus seulement prétexte à une complaisante exploration la sexualité apparaît indirectement comme un ferment de dissolution sociale, ainsi que l’a montré Zola de façon obsédante. Dans le dossier préparatoire, il a défini brutalement le sujet de Nam. Le sujet philosophique est celui-ci Toute une/société se ruant sur le cul. Une meute derrière une chienne, qui n’est pas en chaleur et qui se moque des chiens qui la suivent. Le poème des désirs du mâle, le grand levier qui remue le monde. Il n’y a que le cul et la religion »321. Dans cette perspective, la prostitution classique n’est qu’un élément accessoire sur lequel il s’est d’ailleurs peu documenté ce qui l’a intéressé, c’est la sexualité représentée surtout par le demi-monde » du Second Empire, les biches » ou les cocottes » qui ont remplacé littérairement les grisettes » et les lorettes » louis-philippardes. Ces courtisanes n’avaient, avant lui, fourni que des prétextes à des évocations légères et complaisantes, dans le ton de la fête impériale ». 322 Zola, Lettres parisiennes La Cloche, 28 août 1872, t. 14, p. 153. 211Aux yeux de Zola, elles incarnaient toute la corruption du régime. Lorsque l’Ordre moral avait multiplié les rafles sur les trottoirs, il l’avait noté Il n’y a plus que les pauvres filles qui se laissent prendre. Les autres, celles qui ont des châteaux, se sont mises à l’abri dans leur terre. Elles pleurent toutes l’Empire qui avait dit Laissez venir les dames à moi ». Elles souhaitent qu’on rouvre les grands salons, et les portes de Saint-Lazare. Elles pleurent les préfets superbes qui avaient un pied sur tous les trottoirs et l’autre dans toutes les alcôves. Et elles disent, du fond de leur exil et sous la main des agents de police, que la République mourra d’ennui pour les avoir exclues de son gouvernement »322. 323 Alfred Sirven et Henri Leverdier, La Fille de Nana, Dentu, 1881. 324 Zola, Nana, p. 253. 212Pour Zola, Nana, de quelque façon, est inséparable du Second Empire, et elle meurt donc à la déclaration de la guerre où le régime va disparaître. Curieusement, deux feuilletonistes qui ont tenté d’exploiter le succès de l’œuvre la feront mourir dans La Fille de Nana323, pendant le 14 juillet 1880, noyée dans les égouts de Paris, comme si la courtisane était inconcevable à l’heure de l’apothéose républicaine. La fille de Coupeau professait d’ailleurs pour la République une grande haine Elle s’emporta contre les républicains, Que voulaient-ils donc, ces sales gens qui ne se lavaient jamais ? Est-ce qu’on n’était pas heureux, est-ce que l’empereur n’avait pas tout fait pour le peuple ? Une jolie ordure, le peuple ! Elle le connaissait, elle pouvait en parler »324. 213Avec Nana, c’est une société qui meurt le comte Muffat de Beuville qui se dégrade pour elle, Hector de la Faloise qui se ruine, Georges Hugon qui se suicide, son frère, le capitaine-trésorier Philippe Hugon qui puise dans la caisse de son régiment, ne sont que des représentants d’un monde qui se défait au son des turlutaines de MM. Offenbach et Hervé » que Zola avait en horreur. L’opéra bouffe est pour lui un spectacle dégradant, obscène, véritable antichambre de la galanterie parisienne qu’il souhaite peindre, bien plus que la basse prostitution déjà abordée dans L’Assommoir lorsque Gervaise tente de racoler sur le trottoir de la chaussée Clignancourt. Une amie de Nana, Satin, a seule la charge de rappeler le ruisseau, Saint-Lazare et la visite sanitaire si redoutée des filles. – Dis donc, Émile, quand t’en seras, toi, de l’Académie, tu leur donneras mon adresse... ».Dessin de Forain, Le Courrier Français, 5 août 1888 325 Goncourt à Méténier, décembre 1889. D’après la copie de l’original figurant dans une lettre de Mé ... 214Satin offre à Zola l’occasion de peindre la prostituée clandestine, rôle de second plan, presque toujours, dans le roman naturaliste. La fille des rues figure fréquemment dans les nouvelles de Maupassant, dans les romans militaires, mais elle n’est presque jamais l’héroïne principale d’un long récit. La seule exception notable dans la période que nous considérons est présentée par le roman d’Oscar Méténier, Madame la Boule. Encore l’auteur ne s’en est-il pas tenu à la description de la vie du trottoir ». Il a cru bon d’introduire son personnage dans un café-concert, ce dont Goncourt lui fait grief Vous avez tué l’originalité de votre roman en faisant de votre putain presqu’une actrice à talent et en retombant dans les études banales et usées de cafés-concerts Jeanne Rousselet devait rester putain et n’être que putain jusqu’au bout !... » La leçon de naturalisme de l’auteur de La Fille Elisa auquel le livre est dédié ne s’arrête d’ailleurs pas là. Méténier décrit à la fin de son roman de quelle manière le souteneur de Jeanne, la retrouvant bourgeoisement mariée à un ouvrier tourneur, l’étrangle. Goncourt ne goûte pas cette conclusion Finir ce terrible barbotage de bidet par le dénouement d’une pièce vertueuse du Gymnase ! Il n’y avait qu’un mariage pour la marmite de la Boule, un mariage avec la vérole et une description de pourriture, comme cette pourriture n’a point encore été rédigée par nos confrères. C’était la belle fin, ça et même la fin morale pour ceux qui aiment la morale en littérature »325. 215Goncourt plaide en faveur du rejet d’un poncif narratif, la biographie d’une prostituée se résumant pour lui au récit d’une déchéance. On pourrait légitimement objecter que l’assassinat de Jeanne par la Boule n’est pas a priori invraisemblable et surtout que l’épisode du café-concert, si fréquent, il est vrai, dans les romans de filles, ne fait ici qu’éclairer un des aspects de la prostitution, la fameuse traite des chanteuses » dénoncée par l’Union syndicale des artistes lyriques à partir de 1890. Les prétendues chanteuses des beuglants » étaient en effet recrutées pour inciter les clients à consommer des boissons même si le directeur d’un de ces établissements ne tirait pas toujours des revenus de la prostitution de ses employés, il n’en facilitait pas moins celle-ci. Toutes les villes françaises avaient leurs beuglants » et beaucoup d’entre eux n’étaient que des foyers de prostitution clandestine. La police des mœurs avait bien des difficultés à reconnaître les véritables cafés-concerts. Méténier décrit ce milieu louche en parfait connaisseur. Il fait même intervenir son ami Bruant dans le roman le chansonnier observe les inquiétants personnages qui suivent partout Jeanne Rousselet Au moment de partir, Bruant prit Vialla à part 326 D’être ses souteneurs. Nous traduisons. 216– Dis donc ! qu’est-ce que c’est que les deux cocos à la manque qui accompagnent la petite... Ils m’ont joliment l’air de la relever326. 217– Je ne sais pas, ça doit être de la famille. 327 Oscar Méténier, Madame la Boule, Charpentier, 1889, p. 348. Charles-Louis Philippe se souvient man ... 218– Les frères Ramasse-la-braise..., alors ! »327. 328 Zola, Nana, p. 208. 329 Zola, id., ib., Nini,fille de chiffonniers présentée par une nouvelle de Méténier, La Brême, n’a p ... 219La prostitution clandestine a de multiples formes, mais dans le domaine romanesque, le racolage est toujours le dernier épisode d’une longue déchéance, alors que la sociologie du temps nous apprend qu’il pouvait être le prélude à une entrée en maison c’est sur le trottoir que finit Lucie Thirache qui avait naguère partagé le mépris des filles en maison pour les filles de passe » que leur patron recrutait aux jours d’affluence, conseils de révision ou examens. Elles apparaissent de plus en plus fréquemment dans le centre des cités dont la bourgeoisie vient de prendre possession après l’ hausmannisation ». La police des mœurs les pourchasse avec une brutalité dont Satin témoigne Les agents, pour avoir des gratifications, arrêtaient le plus de femmes possible ; ils empoignaient tout, ils vous faisaient taire d’une gifle si l’on criait, certains d’être soutenus et récompensés, même quand ils avaient pris dans le tas une honnête fille »328. Satin redoute surtout la mise en carte » qui suit ces arrestations pour l’éviter, autrefois, elle couchait avec un agent des mœurs, pour qu’on la laissât tranquille »329. 330 A partir du 10 octobre 1878. 331 Zola, Comment elles poussent Le Figaro, 21 février 1881, Une Campagne, t. 14, p. 528. 332 Zola, L'Adultère dans la bourgeoisie Le Figaro, 28 février 1881, ibid., p. 537. 220Cette corruption et cette violence d’un service officiel, Yves Guyot avait entrepris de les dénoncer dans La Lanterne330, un an avant la publication de Nana, ce qui ne peut cependant nous conduire à affirmer que Zola ait partagé les vues de l’Association pour l’abolition de la prostitution réglementée, fondée après cette campagne de presse, par un arrêté en date du 16 juin 1879 cette association constituait la section française de la Fédération britannique et continentale pour l’abolition de la prostitution, créée par un congrès tenu à Genève du 17 au 22 septembre 1877. D’inspiration protestante, cette fédération s’en prenait à la fois à la prostitution officielle et à la pratique de l’impureté », et souhaitait combattre à outrance toute forme de débauche. L’Association française, son émanation, était plus libérale Yves Guyot, un des présidents du bureau, militait avant tout en faveur des droits de la personne humaine. Zola n’a pas pu ignorer ces campagnes, mais rien, dans son œuvre, ne ressemble à une prise de position précise à cet égard. Tout au plus souligne-t-il les sources de ce chancre de la prostitution parisienne, qui nous dévore », dans un article du Figaro intitulé Comment elles poussent. La misère et la promiscuité sont surtout mises en cause A seize ans, il est dur de crever de faim et de recevoir des calottes tous les soirs. Puis, la perversion de la fille vient de loin, elle a été savante trop jeune. Si l’on ne voulait pas qu’elle tournât mal, on aurait dû en dire et en faire moins long devant elle. Dans ces conditions, il n’y a absolument que les filles trop laides qui ne tombent pas au pavé »331. Les prostituées ? L’hérédité et le milieu les ont faites ». Entre l’abolitionnisme et le réglementarisme, en revanche Zola ne prend pas parti lutter contre la prostitution, ce serait ... toute la condition sociale d’une classe à refaire »332. Les naturalistes qui ont abordé ce sujet se sont refusés à entrer dans le débat qui opposait deux convictions seul Bonnetain recommande avec chaleur l’ouvrage d’Yves Guyot dans le journal de Léon Richer, Le Droit des femmes. 333 Zola, La Fille au théâtre Le Figaro, 12 janvier 1881. 334 La pièce de Théodore Barrière et Lambert Thiboust fut créée en 1853. 335 Zola, La Fille au théâtre, art. cit., t. 14, p. 517. 221On peut douter que la réhabilitation morale ou sentimentale de la prostituée soit encore, littérairement, à la mode. Dans La Fille au théâtre333, Zola a attaqué tout à la fois le mythe des filles éplorées qui se traînaient aux pieds de leurs amants et qui se mouraient de la poitrine », et celui des Filles de marbre334, entraînant dans la mort les fils de famille ! En vérité, si la fille corrompt et désorganise, ce n’est pas comme une traîtresse de mélodrame, mais comme un ferment de pourriture, que la société dépose elle-même et qu’elle laisse ensuite germer et grandir. Le milieu fait la fille, qui plus tard, par une action réflexe, gâte le milieu. Tout le problème scientifique de la prostitution est là, et pas ailleurs »335. L’amélioration des conditions de vie du prolétariat est donc le seul remède à la prostitution pour laquelle Zola n’envisage pas de réforme provisoire. 222L’armée, l’école ont pu susciter des rêves de changement, des projets d’amélioration dans le roman naturaliste. Ce n’est pas vraiment le cas de la prostitution qui impose, au demeurant, ses images aux couleurs criardes incontournable, elle inquiète et séduit. En face des ambulantes », des bouchères d’amour », des cocodettes », des tombales », certains semblent même incapables de rêver seulement à une réforme Marthe reste dans la fange, Elisa, graciée, meurt en prison, Nana succombe à la petite vérole, Lucie Thirache à la grande, Madame la Boule est étranglée par son amant... On n’en finirait pas d’évoquer la litanie des déchéances. Pas une lueur dans ce monde que n’a point encore touché le renouveau rédemptoriste de Tolstoï. 336 Paul Margueritte, Tous quatre, p. 180. 337 Céard à Théo Hannon, Arsenal, Ms 15060/398. 223Le seul rachat parfois envisagé est celui du patriotisme que Maupassant aime à découvrir chez les filles, dans Boule de Suif, Mademoiselle Fifi, Le Lit 29 les exclues se lavent ainsi de cette ignominie si utile, pourtant, à la création littéraire de toute une époque. Mais la femme déchue » qui donne au bourgeois une leçon de grandeur demeure exceptionnelle dans la littérature naturaliste qui se refuse à exploiter longtemps ce qui lui semble par trop hugolien. Lorsqu’en 1885, le sujet commence à se tarir, Paul Margueritte constate mélancoliquement Les illusions de Tercinet tombaient vite sur la fille ». Ce qui lui répugna, fut l’inconscience de ces malheureuses, leur stupidité amère, leur non-être de poupées de son, aux yeux d’émail. Il reconnut qu’il s’était emballé ». Toute la grâce macabre dont il les avait parées, il sentit qu’il en avait, lui, tout le mérite, et qu’au fond elles étaient abominablement vulgaires. Les romans même consacrés à la fille » libre ou en maison, tout en contenant une étude absolument neuve et curieuse, lui semblèrent devoir vite passer »336. Aveu exceptionnel d’un naturaliste qui confesse qu’il n’a pas respecté la vérité de son sujet, que, subjugué par lui, il lui a prêté un intérêt que rien ne justifiait ! Il y avait déjà cinq ans que Céard avait mis en garde Théo Hannon J’ai peur, je le répète, que d’ici peu de temps si nous n’y prenons pas garde la putain comme prétexte à la littérature ne devienne aussi ennuyeuse que les rois de tragédie et les grandes dames d’Octave Feuillet. Défions-nous des mastroquets, faisons attention aux bordels tâchons que dans le naturalisme il n’y ait pas de sujet classique »337. D’une fascination en effet, était né le plus ressassé des sujets naturalistes, le moins pragmatique aussi, puisqu’il est clair qu’enlisés dans les délices de la description les romanciers de filles n’ont pas su mettre en forme une réflexion et qu’on ne les découvre ni réglementaristes, ni abolitionnistes, mais simplement, voluptueusement, voyeurs. 338 Camille Lemonnier, Madame Lupar, Charpentier, 1888, pp. 318-319. 339 Ibid., p. 329. 340 Huysmans à Lemonnier, juillet 1888. 341 Lemonnier, op. cit., p. 339. 342 Ibid., p. 341. 224Leur attention mit longtemps d’ailleurs à se relâcher. De nouveaux aspects venaient sans cesse excuser un nouveau projet. Ainsi, lorsque, à la fin des années 1880, commencent à se développer dans les grandes villes, et là seulement, les maisons de rendez-vous où Ton peut rencontrer, dit-on, des femmes mariées, veuves ou divorcées, Camille Lemonnier consacre tout un volume à ce phénomène, bien propre, il est vrai, à passionner la bourgeoisie autant qu’il l’inquiète, l’adultère vénal. Madame Lupar est l’épouse d’un irréprochable gratte-papier qui, peu versé dans l’économie domestique et la gestion d’un budget, ne s’aperçoit pas que sa famille vit sur un pied que ses émoluments ne devraient point permettre. Quand il découvre à quelle activité son épouse a jusqu’ici consacré sa liberté, elle fait front avec une manière d’orgueil As-tu pu penser réellement que c’étaient tes misérables appointements qui payaient notre vie ? Et notre train de maison ? Et nos soirées ? Et nos toilettes ? Et ta considération à toi ? Voyons, l’as-tu pensé ? Ce serait par trop bête aussi. Mais, avec tes trois mille francs, mon cher, nous aurions crevé de misère. Est-ce qu’on prend une femme, est-ce qu’on a des enfants quand on ne leur apporte que ça pour vivre ? ... Sans moi, le pain même nous aurait manqué quelquefois »338. Est-ce à dire que la contamination honnie par Zola s’est parachevée, que la gangrène révélée par Nana s’est installée au cœur même de la famille bourgeoise, bref que les cauchemars les plus inquiétants de Parent-Duchâtelet sont passés dans le champ de la réalité ? A dire vrai, Madame Lupar ne connaît aucune tentation des sens, elle agit en parfaite intendante qui a charge d’entretenir un foyer et présente son inconduite comme un sacrifice »339, mais celle que Huysmans appelle la bonne ménagère monstre, à passes »340 partage avec Nana la certitude de sa puissance Les hommes ! les hommes .... C’est notre bétail à nous...Nous en tirons de l’argent, comme ça, tiens ! à pleines mains .... Ils sueraient leur dernier louis pour que je leur montre seulement ma jarretière ! »341. La fin de Léonie Lupar n’est marquée d’aucun châtiment, elle goûte au contraire tous les apaisements La fréquentation dévotieuse du confessional menaçait de la conquérir à un automne sage de matrone grasse, un peu alourdie de placidité »342. 343 Le grenier d’Edmond de Goncourt ! 344 Jules Case, La Débâcle du réalisme La Panique L’Evénement, 21 septembre 1891. 345 Jean Borie, Le Célibataire français, Le Sagittaire, 1976. 346 Yves Lequin, Les Ouvriers de la région lyonnaise, 1848-1914, Lyon, PUL, t. 1, pp. 187 sq. 347 Paul Alexis, Le Collage, Bruxelles, Kistemaeckers, 1883, p. 15. 348 Fèvre, Le Fiasco passionnel La Revue indépendante, janvier-février 1889, pp. 176-177. 225En 1891, Jules Case, un renégat », constatait brutalement Pendant bien des années, et cela dure encore, le roman de début d’un jeune réaliste devait se signaler par la peinture de quelque vice monstrueux et banal, transcrire les mœurs sans intérêt des maisons mal famées, contenir entre ses pages de ces cartes transparentes que recherchent les gamins effrontés et les vieillards exsangues. A ce prix, le néophyte passait agrégé à l’Ecole normale d’Auteuil »343, qui est la source officielle du réalisme »344. Il y a dans cette accusation une part de vérité le roman de filles » est presque inévitable dans la carrière d’un romancier naturaliste, et il n’est pas rare qu’il ouvre celle-ci par un effet de scandale ardemment souhaité. Mais le plus important, comme le constate Paul Margueritte, est bien qu’il s’agisse d’ une étude absolument neuve ». La misère sexuelle et son palliatif essentiel, l’amour vénal, est un fait social particulièrement important pendant la seconde moitié du XIXe siècle qui explique le développement de cette littérature célibataire » dont a parlé Jean Borie345. Les employés publics et privés forment alors une catégorie qui grandit considérablement. A Lyon, par exemple, selon Yves Lequin, le nombre d’employés s’accroît de 934 % entre 1866 et 189 1346. Ces petits bourgeois ont des revenus très faibles, si faibles souvent que la perspective du mariage est, dans ce milieu, longtemps retardée, quand elle est envisagée. Le héros du Collage de Paul Alexis, un homme de trente-quatre ans, rêve de faire une fin » Maintenant, je n’ai pas de fortune. Je gagne ma vie dans mon métier, mais tout juste. Avec femme et enfants, même rien qu’avec le surcroît de dépenses amené par la femme, je ne joindrais certainement pas les deux bouts »347. Fèvre développe la même idée dans Le Fiasco passionnel, une nouvelle dont la franchise et l’impudeur confinent à la trivialité Quand j’arriverais à débaucher ou à embaucher une femme, comment la nourrir ? Une fille pauvre partage la misère d’un ouvrier, d’un pauvre de sa classe ; elle ne partage que la richesse d’un bourgeois' ; je suis un bourgeois efflanqué ; je ne peux pas me coller parce que je ne peux pas financer »348. Le collage » et le célibataire 349 Le thème était déjà cher à Homais Les mets de restaurateurs, toutes ces nourritures épicées fi ... 350 Voir René-Pierre Colin, Huysmans et les saluts du vieux garçon » La Femme au XIXe siècle, Litté ... 226Huysmans, surtout, a développé ce discours célibataire ses premières œuvres nous disent et nous répètent que l’homme ne peut vivre seul, sans une compagne, à la fois mère et maîtresse, qui raccommode, tient le ménage, entretient le feu au foyer, prépare une nourriture qui ne soit pas aussi périlleuse » que celle des restaurants à prix modique349, et qui épanche enfin les fameuses crises juponnières». Seul, le héros huysmansien paraît en butte aux objets son feu ne prend pas, lorsqu’il veut l’allumer, son appartement et son linge se dégradent. La femme, parce qu’elle a partie liée avec la Nature, donc avec la matière, est capable de pacifier, d’apprivoiser le monde où le malheureux est contraint d’évoluer. Hélas, dans le même temps, elle fait obstacle à la vie spirituelle et intellectuelle de l’homme ; dès qu’elle s’immisce dans de tels domaines, elle corrompt tout. Le problème est insoluble et l’hésitation perpétuelle entre le célibat et le ménage ou le collage. André, le héros d'En Ménage, ou Folantin, celui d’A Vau l’eau, connaissent l’épopée du célibataire en proie à la morgue des restaurateurs, des concierges, des femmes de ménage, en proie aussi à la lancinante misère sexuelle350. 351 Jean Ajalbert, Les Mystères de l’Académie Goncourt, Ferenczi et fils, 1929, 352 Abel Hermant, Nathalie Madoré 1888, d’après la réédition Ollendorff, 1894, 227Le collage » devient alors un genre littéraire. Jean Ajalbert, qui rappelle la question rituelle d’Edmond de Goncourt à ses hôtes Et maintenant que faites-vous ? », a le souvenir d’une réponse d’Abel Hermant Je fais un collage »... mais un collage spécial... Nathalie Madoré »351. Ce collage » n’est vraiment spécial » que par le cynique raisonnement du héros qui choisit cette solution La fatigue et la difficulté de se procurer des femmes, le souci de la femme à faire », était, disait-il, la scie et le cauchemar de tous les jeunes gens qui n’ont ni le goût ni le moyen de se permettre des folies Un roman bourgeois plus plat et plus navrant que celui du surnuméraire à la recherche d’une crémerie où on ne l’empoisonne pas ». Il exposa ses ressources, son budget de noce » employé depuis trois ans dans un ministère, entré à deux mille deux, augmenté cette année deux mille cinq ; avec les gratifications trois mille ; entretenu par ses parents, soit, deux cent cinquante francs par mois pour s’amuser. Et rien qu’une femme comme celle qui pignochait, au bout de la galerie, sa viande froide, cela coûtait le prix du souper, plus au dessert, un louis, souvent deux. ... Mon rêve, c’est le collage de convenance, le collage de raison, le collage à froid... Vous comprenez, pas de rencontre providentielle, de regards croisés, de coups de foudre... Non... Des arrangements discutés et consentis, un bail... pas renouvelable, pas cette menace toujours pendante de l’acoquinement... Une vie sans orages, et le divorce prévu au bout, sans cris, sans phrases bonjour, bonsoir »352. La malheureuse qui acceptera ce pauvre marché n’aura que le tort de mêler de l’amour à une manière d’engagement d’affaire dont son amant se lassera très vite Nathalie Madoré mourra de phtisie galopante après avoir vécu maints lamentables épisodes. 353 Lucien Descaves, Une Vieille Rate, Bruxelles, Kistemaeckers, 1883, p. 21. 228Abel Hermant prenait dans cette œuvre le parti de la femme, ce qui est plutôt exceptionnel. En Amour de Jean Ajalbert, navrant roman d’une couturière séduite et abandonnée, offrait une perspective analogue. Mais le récit traditionnel de collage » montre un malheureux circonvenu par sa maîtresse depuis Charles Demailly et Manette Salomon, le roman ressassait le pouvoir de la femme bridant les dons artistiques, étouffant les capacités intellectuelles. Huysmans n’avait pas cessé de développer ce thème, La Teigne de Lucien Descaves, Le Collage d’Alexis ne disaient pas autre chose, revenant sur l’insupportable présence d’un être dont le héros, très vite, se lasse ou dont il devient la victime Clémentine, l’héroïne d'Une Vieille Rate de Descaves, subit d’abord le sort de toutes les Germinie Lacerteux que la province jette chaque année sur le pavé de Paris »353, mais, devenue la servante-maîtresse du quincaillier Gamard, elle s’impatronise dans son foyer, y introduit sa famille et capte son héritage. 354 Huysmans écrit à Daudet Au fond, c’est le seul livre qu’on ait fait sur le collage et le seul ... 229La singulière dédicace de la Sapho d’Alphonse Daudet éclaire parfaitement les intentions de son auteur Pour mes fils, quand ils auront vingt ans ». On songe à ces pieux ouvrages prophylactiques qui firent longtemps florès Ce que tout jeune homme devrait savoir ». De fait, ce roman, en montrant de quelle manière Jean Gaussin d’Armandy voit sa vie détruite par une cocotte » sur le déclin Fanny Legrand, peut à certains égards passer pour un récit d’avertissement et de mise en garde devant les pièges du collage »354 Jean demeure longtemps persuadé qu’il pourra mettre fin à sa liaison le jour où il se mariera avec une jeune fille de son milieu. Mais il est la victime de ce sordide projet puisque l’expérience de Fanny le retient et l’amène à rompre ses fiançailles. Il décide alors de s’exiler avec sa maîtresse, qui, au dernier moment, renonce à le suivre. Dans ce roman, Daudet a su abandonner toute mièvrerie. Certes, suivant une donnée maintenant classique, Fanny parvient à priver Gaussin de toute relation intellectuelle, elle le conduit à vivre dans une atmosphère de grande vulgarité et même à se satisfaire de la compagnie d’un couple médiocre formé d’un employé et d’une ancienne fille de maison, tous deux, confits dans une grasse sensualité. Mais le portrait de l’ancienne courtisane est si subtil que l’on décèle sous sa stratégie toute la pathétique condition de la fille. Elle mesure que son seul bien, sa beauté, va bientôt disparaître et son égoïsme n’est pas plus profond que celui de son amant celui-ci n’a-t-il pas imaginé qu’il pouvait jeter sa gourme sans se soucier des sentiments de sa maîtresse ? Guiches a l’idée d’une heureuse variante dans L’Imprévu. Son héros, Léon Dussol, un jeune homme fortuné, se voue à la carrière d’écrivain naturaliste, mais avant de partir à la conquête de la capitale, il connaît un moment d’égarement » auprès de la jeune Adeline, fille d’aristocrates décavés. Enceinte, elle le rejoint à Paris où il la reçoit sans aménité. Les scènes se multiplient et Dussol est même responsable de la mort de l’enfant qu’Adeline porte. Devant ses brutalités, elle le quitte et dès lors, Léon, enfin amoureux, la recherche. Il la retrouvera mariée à un de ses amis. Le roman de l’adultère 355 Zola, L’Adultère dans la bourgeoisie Le Figaro, 28 février 1881, t. 14., p. 531. 356 Ibid., p. 535. 230Vie intellectuelle menacée, fortune rongée, ce sont des fléaux qui ne sont pas propres au collage ». La conjugalité naturaliste offre souvent les mêmes tristes perspectives dans La Femme d’Henri Vanneau, Edouard Rod décrit la déchéance d’un peintre dont l’épouse tente d’assurer le succès en cédant aux critiques pour des articles de complaisance. Un élément s’ajoute, en effet, au tableau, l’adultère, dont Zola fait l’équivalent bourgeois de la prostitution Si, dans le peuple, le milieu et l’éducation jettent les filles à la prostitution, le milieu et l’éducation dans la bourgeoisie, les jettent dans l’adultère »355. Il reprend, pour expliquer l’adultère dans la bourgeoisie», la démarche qu’il a utilisée pour éclairer les causes de la prostitution, c’est-à-dire la croissance d’une enfant dans un foyer habité, non plus par des ouvriers ivrognes, mais par un père employé, usé par des besognes toujours identiques et par une mère, lointain produit de l’étouffement du milieu et des soucis enragés du lucre ». Dans cet intérieur mesquin », l’enfant pousse chétivement » minée par le mal héréditaire » d’une race atrophiée par les plafonds bas, par l’obscurité des bureaux et des arrière-boutiques ». Lorsqu’elle est en âge de se marier, la chasse au mari commence ! La mère enseigne à la petite comment on empaume un jeune homme. Elle lui donne des révérences et des clins d’œil, des pâmoisons de gorge, tout l’art du libertinage reconnu nécessaire et autorisé par les familles. C’est un véritable cours de prostitution décente »356. Une fois mariée, la jeune femme usera de la même tactique » pour se procurer l’argent que son mari ne pourra lui apporter, mais cette fois, ce sera la chasse à l’amant. 357 Ibid., p. 536. 231Une autre source de l’adultère bourgeois, selon Zola, est la bêtise dans laquelle la jeune fille est enfermée on l’élève dans la plus complète innocence, elle croit qu’on trouve les enfants sous les choux, et elle attend un mari qui viendra demander sa main, une plume au chapeau, sur un grand cheval noir, plus rapide que le vent »357. Le mariage la laisse avec le vide ennuyé de sa cervelle » et dès lors, s’il y a, de l’autre côté du palier un homme qui ait des moustaches, il n’a qu’à entrer et qu’à ouvrir les bras ». 358 Zola, Pot-Bouille, t. 4, p. 411. 359 Zola, p. 533. 360 Zola, De la Moralité dans la littérature Le Messager de l’Europe, octobre 1880, Documents littéra ... 361 Huysmans, En Ménage, p. 71. 362 Zola, art. cit., p. 510. 232Cet article contient plusieurs ébauches de personnages que Zola est précisément en train de développer dans Pot-Bouille, au moment où il le publie Valérie Vabre, fille d’un mercier, avec sa face crispée et son teint de plomb »358, connaît l’adultère physiologique par le déséquilibre des névroses héréditaires »359, les filles Josserand, Hortense et Berthe, chassent le mari, chaperonnées par une mère qui ne craint aucune bassesse, Marie Pichon a reçu de ses vieux parents une éducation qui l’a maintenue dans une rigoureuse ignorance jusqu’au mariage, ignorance entretenue par la lecture de ces œuvres mensongères que Zola avait dénoncées dans son article De la Moralité dans la littérature Chez une femme qui prend un amant, il y a toujours au fond la lecture d’un roman idéaliste, que ce soit Indiana ou Le Roman d’un jeune homme pauvre. Rien ne trouble comme ces pages, qui emportent le lecteur dans le rêve des grandes passions et où, quel que soit le dénouement, la faute devient le seul bonheur désirable sur terre, grâce au tableau mensonger et séduisant que l’auteur fait de l’amour »360. Berthe, dans En Ménage, après avoir eu un idéal de cabot pommadé » rêve également aux aimables forbans décrits par Fenimore Cooper », aux héros fabriqués par George Sand ou par Dumas père »361. Flaubert avait dressé des constats identiques dans le chapitre VI de Madame Bovary, mais Zola est beaucoup plus tranchant Notre jeune fille française, dont l’instruction et l’éducation sont déplorables, et qui flotte de l’ange à la bête, est un produit direct de cette littérature imbécile »362. 363 Par exemple, L. Fiaux, La Femme, le mariage et le divorce. Etude de physiologie et de sociologie, ... 364 Zola, Le Divorce et la littérature Le Figaro, 14 février 1881. 233En s’attachant à l’étude du milieu où a grandi la future femme adultère et à l’éducation qu’elle a reçue, Zola aborde ce mal social » sur un mode qui contraste radicalement avec le ton en usage dans une partie de la presse. Bien des grimauds trouvent dans le cocuage une inspiration inépuisable. Peut-on expliquer cette vogue par des arguments sociologiques ? Certains vont jusqu’à évoquer un développement important de l’infidélité au sein de la bourgeoisie urbaine363, mais on ne peut distinguer le fait social des fantasmes des prétendus sociologues. Zola n’en feint pas moins de croire que le rétablissement du divorce pourrait porter un coup décisif à une grande partie de la production littéraire les romans et les drames sont tous plus ou moins bâtis sur l’adultère » et les violences qui s’en suivent. Avec le divorce, on se quitte comme on s’est pris, et personne ne s’en étonne »364. 365 Maupassant, Le Divorce et le Théâtre Le Figaro, 12 juin 1884. 366 L’adultère attendu n’y a d’ailleurs pas lieu. 234Ces lignes écrites trois ans avant le vote de la loi Naquet, le 27 juillet 1884, ne sont pas seulement destinées à faire sourire. La vie conjugale, dans une société bourgeoise qui ignorait le divorce, a fourni à l’imagination rusée des auteurs, note Maupassant, une foule de situations, de péripéties et de dénouements »365 à laquelle il faut renoncer. Les grands romans naturalistes qui évoquent l’adultère sont effectivement antérieurs au rétablissement du divorce. C’est le cas d’En Ménage 1881, d'Une belle journée366 1881, de Pot-Bouille 1882... On peut légitimement se demander si Léon Hennique n’a pas placé l’action de L’Accident de Monsieur Hébert 1884 à la fin de la présidence de Mac Mahon pour redonner une certaine vigueur à un thème que la loi, à en croire Zola et Maupassant, allait mettre à mal. Alexis, qui ne parvient à achever Madame Meuriot qu’en 1891, avait également pris soin de situer l’intrigue dix ans plus tôt. – Décidément, ça n’est pas dans les livres que j’apprendrai pourquoi ma femme m’a tant trompé ».Dessin de Charles Huard 367 C’est le titre de la série de romans commencée par Hennique. La citation de George Steiner est tir ... 235On peut ainsi mesurer que le tragique est de quelque manière étranger au naturalisme qui s’inquiète en permanence de sociologie. Des lois de divorce plus souples n’auraient pas pu modifier la destinée d’Agamemnon » a écrit George Steiner. Il est clair, en revanche, que, selon Zola et Maupassant, les héros modernes »367 grâce au changement des lois, aux réformes sociales, voient bel et bien leurs vies transformées. 236En fait, la loi Naquet ne permit guère le divorce qu’en cas de condamnation d’un des époux à une peine afflictive et infamante, en cas d’adultère, d’ excès, sévices, et injures graves » d’un des conjoints, ou de séparation de corps légale depuis au moins trois ans. Le consentement mutuel ne suffisait pas. Si l’adultère bourgeois avait un peu perdu de son intérêt littéraire, il resta néanmoins un sujet intarissable de contes et de nouvelles et des naturalistes en mal de copie n’ont pas hésité à l’utiliser dans des récits usés jusqu’à la corde qui ne se distinguent guère de la production habituelle des boulevardiers, sinon par un prétendu souci documentaire et par le ton parfois affiché par l’auteur. Ainsi, Francis Enne qui présente les banales histoires de La Vie simple comme une série d’observations et d’impressions brutales » ! 368 Céard, Une belle journée, pp. 300-304. 369 Ibid., p. 310. 237Dans le meilleur des cas, la peinture de l’adultère a offert aux naturalistes l’occasion de s’abandonner à des variations inspirées par la lecture de Flaubert. Ainsi, Une belle journée parodie souvent Madame Bovary. Madame Duhamain, petite bourgeoise insatisfaite, ne connaîtra point le bal de la Vaubyessard, mais celui, calamiteux, du Salon des familles ». Son Rodolphe est un représentant en vins bien incapables de faire rêver longtemps une femme qui cherche plus à échapper aux trivialités de sa vie qu’à apaiser quelque appétit charnel. Céard refuse de conduire ses héros vers le dénouement attendu le mauvais temps, en les contraignant à retarder leur projet, leur permet de se découvrir, de s’observer, de perdre progressivement tout désir. Une étreinte rapide ne leur aurait pas donné l’occasion de mesurer leurs faiblesses réciproques. En s’installant dans la durée, leur semblant d’aventure à peine ébauchée révèle l’inanité de leur rêve. Face à face, dans le salon particulier d’un médiocre restaurant, Trudon et sa conquête » n’ont même plus l’un pour l’autre de curiosité. Subtilement, Céard démonte ce qu’il convient d’appeler ici les mécanismes de l’adultère ses personnages sont impuissants à faire vivre l’illusion que les mots amant, maîtresse, amour, se lier... faisaient miroiter. Ce n’est pas une négation de la passion, c’est la certitude que certains êtres ne sont point à la hauteur de leur idéal dont ils ne connaissent que les poncifs. Au moment où le couple va se séparer, sans avoir rien goûté des plaisirs postulés, les mots se quitter » sont tout naturellement prononcés et Céard note la réaction de Madame Duhamain Ce mot quitter » éveillait dans son cœur des tristesses illimitées. Par cela même qu’elle allait finir, cette désillusionnante journée prenait soudainement pour elle un intérêt imprévu. ... Elle se sentait maintenant pour Trudon elle ne savait quelle inerte sympathie .... Certes, elle ne l’aimait pas, elle persistait à le trouver sot, stupide, insupportable, l’idée qu’elle aurait pu devenir sa maîtresse lui semblait exorbitante ; pourtant, ... par sa présence même, Trudon lui laissait encore un restant d’espérance. Tout n’était pas définitivement fini, puisque, bête et mal appris, il demeurait auprès d’elle. L’idéal amour qu’elle avait tenté d’atteindre lui paraissait moins lointain, et elle le distinguait encore à travers l’épaisse sottise de l’individu, à peu près comme elle distinguait des lumières là-bas, à travers le brouillard »368. Trudon n’était donc que le dérisoire truchement de l’idéal et lorsque le rêve s’est évanoui, il ne reste qu’à s’attacher aux mots qui l’ont fait exister Tous les deux, Trudon et Madame Duhamain, éloignés l’un de l’autre par la réalité, se rejoignaient dans une même dilatation de tout leur individu, dans une même aspiration vers des tendresses inaccessibles, et ce mot quitter » leur semblait douloureux non pas tant parce qu’il allait séparer leurs personnes que parce qu’il allait mettre un terme à leurs rêves »369. De la passion, décidément, ne subsiste qu’un verbe, dont la sonorité conserve de périlleuses séductions. 370 Henry Céard, Terrains à vendre au bord de la mer, Charpentier et Fasquelle, 1906, p. 150. Précison ... 238Les personnages de Céard apprennent douloureusement à ne point régler leurs sentiments et leurs cœurs sur une beauté rêvée, un idéal vainement poursuivi. Dans Terrains à vendre au bord de la mer où s’exacerbe cette résignation, Madame Trénissan avant de céder à Malbar lui demande de ne pas poursuivre cette dignité que l’art donne aux platitudes galantes de la vie », une dignité impossible à découvrir dans le cœur à cœur à ras de terre de leur existence » Vous ne seriez jamais Tristan ; moi, je ne serais jamais Yseult. Plus simplement nous deviendrions amant et maîtresse. Nous aurions des contributions à payer, des notes de fournisseurs à acquitter, nos humeurs à subir, nos caractères à mettre d’accord ; et, quelque unis que nous paraissions, nos impatiences réciproques à ne pas laisser voir. Remarquez en outre que Tristan et Yseult meurent dès la première étreinte. Avec votre santé et la mienne, l’échéance de nos décès est certainement moins rapprochée. Donc, il nous faudrait faire beaucoup d’efforts pour nous accommoder longtemps l’un de l’autre ». Dépourvus de toute faculté pour le sublime, ces personnages éminemment naturalistes confessent, lucides Nous manquons de philtre »370. Natalisme et néo-malthusianisme 371 Paul Alexis, Chronique de juin. La Revue indépendante, juin 1884, p. 248. 239Si la loi sur le divorce contribua à conduire les naturalistes à délaisser quelque peu le roman de l’adultère, à l’abandonner aux psychologues » qui continuèrent à en rapporter les variantes, il n’est pas sûr qu’elle ait eu beaucoup d’incidences sur l’évolution de la sexualité et sur la manière dont les naturalistes considéraient la vie conjugale. Après le vote de la loi Naquet, Alexis doute que le mariage cesse d’être une spéculation et une loterie. Au hasard, comme par le passé, deux êtres qui se connaissent à peine convoleront, le plus souvent encore parce que les deux familles se seront mutuellement trompées sur leur état respectif de fortune »371. 372 Zola, La Joie de vivre, t. 4, p. 1297. 373 Zola, Dépopulation Le Figaro, 23 mai 1896. 240Les débats qui eurent lieu autour du néo-malthusianisme contribuèrent bien davantage à diviser les esprits. Tous les naturalistes s’accordaient, au fond, à peindre une naissance de la même inquiétante façon. Les accouchements dans l’œuvre de Zola sont des opérations où la mère se délivre d’un fardeau parmi les glaires, le sang et les excréments, sans que de telles descriptions découragent leur auteur de prôner de manière de plus en plus active le natalisme La malheureuse hurlait plus fort, à mesure que la tête sortait et repoussait les chairs qui s’arrondissaient en un large anneau blanchâtre. Au-dessous, entre les deux cavités distendues et béantes, la peau délicate bombait affreusement, si amincie, qu’on redoutait une rupture. Des excréments jaillirent ; l’enfant tomba dans un dernier effort, sous une pluie de sang et d’eaux sales »372. Or, le petit Paul, venu si difficilement au monde, n’en est pas moins investi à la fin de La Joie de vivre de toutes les espérances il vaincra, grâce à Pauline qui va l’élever, le pessimisme de Lazare, son père, la mollesse de Louise, sa mère. Le temps n’est pas loin où Zola réclamera des ménages ayant chacun douze enfants pour crier la joie humaine à la face du soleil »373. Sur ce terrain, il fera peu d’émules. 374 Le révérend Thomas Malthus dans son Essai sur la population 1798 prônait le retard de l’union de ... 375 Huysmans, A Rebours, pp. 246-247. 376 Ibid., p. 247. 241Les naturalistes s’attardent souvent aussi complaisamment sur l’acte de l’accouchement, comme si tout l’échec de la vie qui naît pouvait déjà s’y déceler. On ne rappellerait pas ce cliché pessimiste s’il ne conduisait certains romanciers à des prises de position radicalement opposées à celle que prône Zola. Malgré son caractère de provocation, le vœu de Des Esseintes qui justifie non seulement la contraception, mais l’avortement, illustre des présupposés philosophiques dont nous avons déjà fait état, mais témoigne aussi des débuts de ce que l’on nomme improprement le néo-malthusianisme français374 La Justice trouvait toutes naturelles les fraudes en matière de génération ; c’était un fait, reconnu, admis ; il n’était point de ménage, si riche qu’il fût, qui ne confiât ses enfants à la lessive ou qui n’usât d’artifices qu’on vendait librement et qu’il ne serait d’ailleurs venu à l’esprit de personne de réprouver. Et pourtant, si ces réserves ou si ces subterfuges demeuraient insuffisants, si la fraude ratait et qu’afin de la réparer l’on recourût à des mesures plus efficaces, ah ! alors, il n’y avait pas assez de prisons, pas assez de maisons centrales, pas assez de bagnes, pour enfermer les gens que condamnaient, de bonne foi, du reste, d’autres individus qui, le soir même, dans le lit conjugal, trichaient de leur mieux pour ne pas enfanter des mômes ! »375. Huysmans qui fait taire pour une fois sa misogynie déplore que ce soit la femme qui doive expier ce forfait alors que l’amant s’empresse généralement de disparaître »376. 377 Henry Fèvre, L’Honneur, E. Kolb, 1891, p. 141. 242Henry Fèvre va compléter ce sombre tableau dans L’Honneur, en évoquant sur un ton militant les avortements sanglants, mortels ou qui estropient », les infanticides » et les suicides de toutes celles que tue l’horreur de la vie neuve qui pousse en elles » et il accuse de ce carnage la société même » Reste en effet principal auteur responsable l’esprit social actuel, imbécilement impitoyable pour la fille sans virginité, pour la femme faite femme en dehors du mariage ... ». Sur un ton qui révèle une tentation libertaire, il continue en célébrant l’acte de l’union des sexes qui, même en dehors de toute affection sentimentale, de toute association d’intérêts autre que celle du plaisir réciproque momentané ... n’en reste pas moins normal, fonctionnel, sans rapport avec la morale, incapable d’entraîner aucune déchéance, justiciable de personne »377. En juillet 1890, dans un article de La Revue d’aujourd’hui intitulé Et multipliez-vous » il développait tous les arguments qui allaient se répandre parmi les néo-malthusiens Multipliez-vous, c’est-à-dire envenimez jusqu’à la rage la concurrence du travail, multipliez-vos chances de misère, obstruez l’obstruction et engorgez l’engorgement. ... Trop d’hommes déjà s’étouffent sur ce petit coin de terre. ... Peut-être alors cette concurrence exagérée, effrénée, du travail ... aura-t-elle pour résultat une baisse générale des salaires et des traitements, la misère plus grande de la masse, et la richesse de quelques-uns ... ». Il poursuivait en reprenant ses thèmes antimilitaristes Et des soldats ! Nous y voilà. On demande des soldats. Mais les guerres ne viennent que de là, de la misère et du trop-plein de population ; c’est la saignée nécessaire à la sérénité des Etats ; une guerre nationale ne serait actuellement qu’un dérivatif à une guerre sociale .... La population est l’ennemi du bien-être général ; l’enfant est l’ennemi du père, et la mère féconde, nuisible à tous, n’enfante que pour l’imbécile champ de bataille. ... Ce qui serait utile et humain, ... ce serait au contraire d’enrayer la procréation ; la femme stérile devrait être sacrée, l’homme qui se retient félicité, l’avortement pratiqué officiellement dans les hôpitaux, l’infanticide, dans les quinze jours de la naissance, alors que l’homme n’est qu’un insignifiant fœtus, autorisé ! ». 378 Maupassant, Les Caresses Le Gil Blas, 14 août 1883. 379 Zola, Le Docteur Pascal, t. 6, p. 1401. 243Certes, Henry Fèvre avait trop peu d’autorité pour que ses vues soient longuement discutées. Elles n’en témoignent pas moins d’une résistance profonde face aux certitudes de Zola qui place la mère au pinacle de toute son œuvre, l’enfant incarnant à ses yeux tous les espoirs. Maupassant, lui-même, prêt à vanter les mérites de la fraude »378 qui permet d’échapper au piège tendu par la Nature, ne donnait-il pas à Jeanne, à la fin d’Une Vie, l’occasion de s’arracher à la prostration dans laquelle elle était tombée. On la voit ainsi s’occupant maladroitement de l’enfant de son fils. Les naturalistes ont vraiment vécu partagés entre un pessimisme qui pouvait aller jusqu’à la négation du devenir et cette transcendance réfugiée dans un berceau. Clotilde souriait à l’enfant qui tètait toujours, son petit bras en l’air, tout droit, dressé comme un drapeau à la vie »379 la dernière phrase des Rougon-Macquart, en célébrant à la manière de Michelet le culte de la mère et de l’enfant, prétendait balayer tous ces doutes. On sent en effet que la naissance d’un enfant est toujours pour le destin de l’espèce, si lourdement grevé par ailleurs, une manière de nouvelle donne. Le sacre de la Mère permet à Zola d’entrevoir un foisonnement illimité qui donne un sens, malgré tout optimiste, à l’Histoire. F. Incertitudes et perspectives De la réserve à l’engagement 244Le mouvement naturaliste n’a manifestement pas marché du même pas que la République. Les lois militaires, les décrets scolaires, les mesures concernant les cultes n’ont point levé les soupçons qui pesaient sur un régime qui, certes, avait accumulé les maladresses à l’égard d’écrivains dont il ne sut pas faire ses alliés. Le pouvoir donna aux débutants trop de raisons de se méfier, tant il était enclin à se montrer ombrageux dès que ses prérogatives ou sa stabilité lui paraissaient menacées. Le martyre de Desprez allait laisser un sinistre souvenir. 380 Entretiens politiques et littéraires, 10 décembre 1893, no 56. 245Ces romanciers si méfiants à l’égard du suffrage universel, tentés manifestement par l’antiparlementarisme, ont-ils toujours su se garder de certains glissements périlleux ? En 1891, Mirbeau écrivit une préface pour La Société mourante et l’anarchie de Jean Grave dont maints intellectuels suivaient les articles publiés dans La Révolte ce fut pour lui l’occasion de dénoncer l’écrasement de l’individu par l’Etat qui assujettit par son administration, son système d’éducation, son armée. L’anarchie lui semblait propre à aider au développement harmonieux et libre de toutes les facultés humaines que l’Etat écrase, pervertit ou gaspille. Les bombes jetées n’étaient à ses yeux que des manifestations d’une violence passagère, les anarchistes étant bien davantage habités par la tendresse et l’amour que par une haine aveugle. En juillet 1892, on put lire dans Les Entretiens politiques et littéraires un brumeux éloge de Ravachol, un saint » dont le meurtre légal » devait selon Paul Adam, l’auteur, ouvrir une Ere nouvelle. Un an plus tard dans la même revue de plus en plus dévolue à la pensée libertaire, Henry Fèvre concluait un article par ces quelques mots O bombes de l’avenir... »380. La coïncidence voulut que le périodique fût mis en vente le lendemain du jour où Auguste Vaillant avait jeté sa bombe dans l’enceinte du Palais Bourbon ! 246Cette sympathie à l’égard de l’anarchie dépasse largement les limites d’une tentation à la mode, c’est le reflet d’un profond malaise social, d’une négation radicale de l’autorité de l’Etat, mais si l’on découvre sur ce point une relative communauté d’idées parmi les libertaires, dans bien d’autres domaines cependant les divergences demeurent considérables. Paul Adam s’en prend au pouvoir des médiocres » et rêve au gouvernement d’une inquiétante élite intellectuelle, capable de dominer le nombre stupide et féroce ». Adversaire de la propriété individuelle, il est tout aussi prompt à se désigner comme un socialiste, voire un communiste, que comme un anarchiste admirateur de la Force », rêvant à une guerre régénératrice, il énonce bien des convictions que l’on peut légitimement tenir pour des prodromes du fascisme. 247Henry Fèvre est au fond plus représentatif du désarroi de sa génération il incarne de façon pathétique la crise de certains jeunes intellectuels qui ont mesuré toute l’ampleur des misères sociales et qui ont perdu toute foi dans les institutions républicaines. Son insuccès dans le monde des lettres, sa révolte après la mort de son copain» Desprez, sa découverte de la vie militaire, tous ces éléments ont contribué à créer en lui une haine profonde qu’aucun projet politique cohérent ne vint relayer. Son appel terroriste est lancé à un moment historique capital maints esprits sortent enfin publiquement de leur silence. Zola et l’ambition parlementaire 248Le 4 août 1893, Jules Huret rapporte en effet dans Le Figaro, la réponse de Zola à cette question Vous seriez disposé à entrer à la Chambre ? » 381 Voir les documents annexés au portrait d’Henry Fèvre. 249– Mais oui ! ... Et pourquoi pas ? ... Je crois, j’ai la conscience absolue, que je peux agir efficacement sur un groupe d’hommes assemblés, j’ai les idées lucides et nettes, j’ai beaucoup de clarté dans l’esprit ». Gardons nous de voir là une palinodie Zola condamne toujours l’ignoble cuisine politique des professionnels qu’il continue à mépriser profondément », mais l’idée d’entrer en lice ne lui déplaît plus. Comme le rappelle d’ailleurs Huret, d’autres écrivains, parmi lesquels on trouve beaucoup d’anciens naturalistes ont aussi modifié leur attitude Rosny, Gustave Geffroy, Henry Fèvre, Jules Case, Jean Ajalbert, Paul Adam, Lucien Descaves, Abel Hermant, Gustave Guiches..., tous socialistes ou anarchistes plus ou moins déterminés », ont abandonné depuis quelque temps leur ombrageuse réserve381. 250Il n’est pas sûr que ces mots témoignent simplement de l’extrême confusion du vocabulaire politique à cette date la confusion est bel et bien au cœur des faits depuis la crise boulangiste. On ne peut donc prendre pour argent comptant les nomenclatures du journaliste qui met sur le même plan des écrivains travaillés d’une authentique tentation anarchiste comme Fèvre, des radicaux comme Geffroy, des fervents de la Commune comme Descaves et des esprits comme Guiches et Case qui vont pendant l’Affaire Dreyfus s’illustrer dans les rangs de la Ligue de la Patrie française. La surprise de Jules Huret n’en est pas moins légitime son entretien avec Zola en 1893 revêt une grande importance puisque l’auteur des Rougon Macquart y renonce lui aussi à l’hostilité qu’il avait si longtemps manifestée à l’égard d’un certain engagement. Le temps des chèquards » 382 Jules Huret, Les Littérateurs à la Chambre. M. Maurice Barrés Le Figaro, 31 juillet 1893. L’époq ... 383 Jules Huret, Les Littérateurs et la politique. M. Edmond de Goncourt Le Figaro, 27 août 1893. 384 Ibid., M. Paul Adam Le Figaro, 6 septembre 1893. 251La crise de Panama n’est sans doute pas étrangère à cette évolution en déconsidérant une bonne partie des fondateurs de la République, devenus des chèquards », elle fut sans doute la plus forte tempête que le régime dut essuyer et c’est précisément pendant celle-ci que beaucoup abandonnèrent leur beau dédain pour les comités électoraux, les salles de réunions publiques et même les discussions de l’Assemblée. Le paradoxe est que l’on voit maint contempteur du parlementarisme caresser l’espoir de siéger à la Chambre pour y remplacer – telle est l’excuse de cette mutation – un personnel évidemment corrompu. Certains tour-d’ivoiristes sic se décident à aborder l’action »382, persuadés désormais que leur indifférence ou leur scepticisme ne sont plus de mise, et même qu’ils pourraient ne pas être sans danger. Même Edmond de Goncourt, pourtant peu tenté par la tribune et prêt à condamner les positions publiques de Léon Daudet ou d’Henry Becque, concède Si nous faisions de la politique, nous autres, nous serions tout de même plus forts qu’eux, les professionnels ; ce qui leur manqué, à nos hommes politiques, à tous sans exception, c’est la faculté d’observation, de pénétration, le don de comprendre l’humanité et de juger les hommes »383. Quant à Paul Adam, il croit à l’honnêteté des gens de lettres, non par morale, mais par esthétique. La hideur et le grotesque du pot-de-vin empêcheront toujours un intellectuel de l’accepter»384. 385 Jules Huret, Les Littérateurs et la politique. M. Emile Zola Le Figaro, 4 août 1893. 252Il s’agit bien d’une véritable révolution des esprits préparée par la démarche que nous avons analysée. Il n’est pas exagéré de dire que le roman naturaliste avait été jusqu’ici une manière de contre-pouvoir. Il convenait maintenant de changer de terrain Pendant vingt ans, j’ai scruté les foules, j’ai étudié la société du haut en bas de l’échelle, j’ai mis le doigt sur des plaies sociales, j’ai mis à nu des iniquités, je me suis fait, en un mot, un fonds de conviction que je suis en droit et en mesure de défendre et de faire prévaloir à l’heure qu’il est »385. Peu importe que ce vœu, pour l’heure, n’ait pas de grandes conséquences, qu’il ne soit pas immédiatement suivi d’effet il n’en traduit pas moins une profonde prise de conscience. Les crises successives et la révélation des scandales n’apparaissent plus comme les tares naturelles du régime, mais au contraire, comme des signes de santé non seulement la République a survécu au boulangisme, mais elle a résisté à la bourrasque du Panama. Si l’abcès n’est point vidé, l’ampleur du débat public a été salutaire. Le personnel politique se renouvelle profondément lors des élections de 1889 et de 1893 les anciens maîtres du pouvoir, ceux qui ont contribué à fonder la République, opportunistes ou radicaux, font place à des nouveaux venus, toute une nouvelle génération qui n’est pas discréditée par la collusion de la haute finance, de la presse et des hommes de gouvernement si brutalement dévoilée. 253Alors que certains parmi les jeunes se raidissent sur des positions dangereuses, d’autres, plus confiants désormais dans la stabilité du régime, considèrent le pouvoir dans un esprit nouveau. Zola ne renie en rien les perspectives du naturalisme en exposant ainsi ses ambitions. Cependant, au moment où il envisage de prendre une part plus active à la vie publique, il ne peut plus compter sur le puissant courant littéraire qu’il a voulu susciter. Les rangs se sont singulièrement éclaircis autour de lui et c’est en son nom propre qu’il parle désormais, même si beaucoup de ses anciens alliés ou disciples éprouvent de leur côté des tentations identiques. Notes 1 Goncourt, Préface à Germinie Lacerteux, Charpentier, 1864, pp. V-VII. 2 Revue des Deux Mondes, 1er septembre 1860, p. 238. 3 Lettre de Champfleury à George Sand citée par Jean-Louis Ferrier, Courbet. Un enterrement à Ornans, Denoël Gonthier, 1980, p. 66. 4 Champfleury, Courbet. Grandes figures d’hier et d’aujourd’hui, Poulet-Malassis et de Broise, 1861, p. 236. 5 Pontmartin, La Gazette de France, 12 février 1877. La Compagnie Richer était une entreprise de vidange... 6 Gérard Delfau, 1871 la fausse Coupure. Contribution à l’histoire du Naturalisme. Recherches en sciences des textes, Hommage à Pierre Albouy, Paris VII, 1977, p. 51. 7 Cité par Jacques Rougerie, Le Second Empire Histoire de la France, publiée sous la direction de Georges Duby, Larousse, 1972, t. 3, p. 92. 8 Goncourt, Germinie Lacerteux, Préface, p. VII. 9 Zola, Les Rougon-Machard Histoire d’une famille sous le Second Empire t. 2, p. 297. 10 Desprez, op. cit., p. 13. 11 R. Arthur Ranc, M. Emile Zola et L’Assommoir, Bruxelles, 1977. Cette brochure rassemblait les quatre parties d’un article L’Assommoir et le Sublime, publié le 18, le 26, le 28 avril et le 1er mai 1877 dans La République française. 12 Cité par Alexandre Zévaes, Zola, Editions de la Nouvelle Revue Critique, 1945, p. 64. 13 Article, Assommoir l', Tome seizième. Supplément de 1878, p. 244. 14 Zola, L’Assommoir, t. 3, p. 666. 15 Ibid., p. 682. 16 Zola, Le Parti de l’indignation Le Figaro, 4 octobre 1880, recueilli dans Une Campagne, p. 451. 17 Zola, Un Homme très fort Le Figaro, 20 septembre 1880. Ibid., p. 439. 18 Zola, Le Roman expérimental, t. 10, p. 1372. 19 Francis Enne, Gambetta Souvenirs personnels in D’après Nature, deuxième série, Bruxelles, Kistemaeckers 1883, pp. 160-161, 163 et 173. 20 Sur Challemel-Lacour, voir notre Schopenhauer en France. 21 Bergerat, sous la signature de l’Homme masqué, Pro domo mea Le Voltaire, 20 juillet 1880. 22 Zola, La République et la littérature Le Roman expérimental, t. 10, p. 1400. 23 Céard à Zola, 17 août 1881. 24 Zola, Esclaves ivres Le Figaro, 29 août 1881, in Une Campagne, t. 14, p. 649. 25 Zola, Gambetta Le Figaro, 13 décembre 1880, in Une Campagne, t. 14, pp. 491-492. 26 Carnets inédits, in la Doulou, Lausanne, Rencontre, 1966, p. 161. 27 Zola, Le Suffrage universel Le Figaro, 8 août 1881, op. cit., pp. 636-637. 28 Ibid., p. 633. 29 Maupassant, Va t’asseoir ! » Le Gaulois, 8 septembre 1881. 30 Maupassant, L'Aristocratie Le Figaro, 21 avril 1884. 31 Maupassant, Les Dimanches d’un Bourgeois de Paris, Œuvres Complètes, présentées par Gilbert Sigaux, Lausanne, Rencontre, 1964, t. 13, p. 268. 32 Ibid., p. 269. 33 Robert Caze à Arij Prim, 20 juin 1885, MSS, Nederlands Letterkundig Museum en Documentatiecentrum, La Haye. 34 Desprez, op. cit., pp. 259-260. 35 Henry Becque, Zut au berger Le Matin, 21 juin 1884 recueilli dans Querelles littéraires, Crès, 1925. 36 Jules Vallès, Ingrats, dédié à Paul Alexis Le Réveil, 1er août 1882. 37 Zola, Souveraineté des lettres Le Figaro, 30 mai 1881 in Une Campagne, t. 14, p. 618. 38 Henry Céard, Jules Vallès, L'Express 9 juin 1881. 39 Vallés, art. cit. 40 Vallés, A l’ami Paul Alexis Le Cri du peuple, 14 novembre 1883. 41 Zola, Le Suffrage universel, art. cit., p. 634. 42 Aujourd’hui Rouvres-les-Vignes, à mi-chemin de Bar-sur-Aube et de Colombey-les-Deux Eglises. 43 Louis Desprez, Pour la liberté d’écrire, p. 19. 44 Ibid., pp. 42-43. 45 Le prudent Bonnetain se montrait inquiet de la stratégie de celui qui devait le précéder en cour d’assises Ce brave garçon veut à tout prix mêler la politique à son affaire. Sa muse a le bonnet phrygien, et c’est Laguerre – un illettré dans le vrai sens du mot – qui va le défendre. Je crois que vous m’approuverez de ne point l’imiter, et de m’en tenir à la seule question de la liberté artistique, telle que la souhaitait Flaubert ». Bonnetain à Zola, 26 novembre 1884, naf. 24511, fos 199 et 200. 46 Henry Kistemaeckers, Un procès littéraire Louis Desprez, Mercure de France, 15 octobre 1921. p. 441. 47 Nous n’avons pas la preuve qu’il ait purgé cette peine. 48 Zola, Louis Desprez Le Figaro, 9 décembre 1885, t. 12, p. 642. 49 Voir notre article 1885, Zola et l’affaire Desprez Les Cahiers naturalistes, no 59, 1985. 50 Il existe un manuscrit de la main de Zola seul, mais nous persistons à penser que Busnach a joué un rôle dans cette adaptation. 51 Zola, Germinal Le Figaro, 29 octobre 1885, t. 15, p. 823. 52 Zola à un ami probablement Alexis, 27 décembre 1885 Catalogue d’autographes Les neufs muses, Alain Nicolas, automne 1984, no 173. 53 Zola, Le Roman expérimental, p. 1180. 54 Ibid., p. 1387. 55 Ibid., p. 1388. 56 Georges Darien à Albert Savine, 28 septembre 1889, cité par Stock, Memorandum d’un éditeur, t. 1, p. 76. 57 Goncourt, La Fille Elisa, Union générale d’éditions, 1979, p. 97. 58 Le mot anticlérical » apparaît dans le supplément du Littré en 1877. 59 Jules Vallès, A l’ami Paul Alexis Le Cri du Peuple, 14 novembre 1883. 60 Jean-Marie Mayeur, Les Débuts de la IIIe République, 1871-1898 Nouvelle histoire de la France contemporaine, Le Seuil, 1973, t. 10, p. 73. 61 Jean Freustié, Huysmans Tableau de la littérature française, Gallimard, 1974, p. 420. 62 Charles Bigot, L’Esthétique naturaliste Revue des Deux Mondes, 15 septembre 1879, p. 428. 63 Ibid., pp. 429-430. 64 Rosny, Le Bilatéral, Albert Savine, 1887, p. 243. 65 Ibid., p. 244. 66 Ibid., p. 436. 67 Ibid., p. 458. 68 Rosny, Marc Fane, Librairie Moderne, Maison Quantin, 1888, p. 348. 69 Ibid., p. 357. 70 Camille Lemonnier, Le Mort, Bruxelles, Kistemaeckers, 1882. L’achevé d’imprimer est du 24 novembre 1881, p. 167. 71 Emile Verhaeren, Le Mort, par C. Lemonnier Journal des Beaux-Arts, 31 décembre 1881. 72 Louis Desprez, Pour la liberté d’écrire, p. 25. 73 Ibid., p. 27. 74 Par exemple Mermeix Gabriel Terrail, Les Coulisses du Boulangisme, Editions du Cerf, 1890. 75 Zeev Sternhell, La Droite révolutionnaire. Les origines françaises du fascisme, 1885-1914, Le Seuil, 1978, p. 57. 76 Ibid., p. 56. 77 Goncourt, Journal, 26 mai 1889. 78 Ibid., 27 janvier 1889. 79 Gustave Guiches, Le Banquet, p. 104. Huysmans a choisi de situer le dernier chapitre de Là-Bas au moment de la victoire de Boulanger sur Jacques. 80 Georges Darien, Biribi, 1890, 1970, pp. 240-241. 81 Boulanger, en demandant que chaque soldat partage avec un mineur sa soupe et sa ration de pain » se gagna une partie du monde ouvrier et de l’opinion socialiste. 82 Martial d’Estoc Auguste Dumont, Les Offs, Auguste Dumont, 1891, pp. 284 et 289. 83 Abel Hermant, Souvenirs de la vie frivole, Hachette, 1933, p. 77. 84 Après 1870, parmi les officiers de l’armée républicaine reparaissent les noms des familles les plus huppées de la vieille aristocratie, Rohan-Chabot, Clermont-Tonnerre, Ségur, Noailles... 85 Alexis a rapporté cette douloureuse expérience dans L’Aurore, 5, 6, 7 février 1898. L’épilogue de cette histoire mérite d’être rappelé le propriétaire d’Alexis lui donna son congé, l’idée de louer un appartement à un suspect, fût-il acquitté, le révoltant. 86 Céard appartenait au 126e bataillon de la 2e compagnie. 87 Huysmans, Sac au dos, Les Soirées de Médan, p. 125. 88 Maupassant à son père, 30 juillet 1871 ? 89 Octave Mirbeau Préface d’Un an de caserne par Louis Lamarque, Stock, 1901, p. VII. 90 Huysmans, Sac au dos, Les Soirées de Médan, p. 123. 91 Céard, La Saignée, Ibid., p. 159. 92 Octave Mirbeau, Le Calvaire, Ollendorff, 1887, p. 43. 93 Ibid., p. 45. 94 Ibid., p. 44. 95 Jean Richepin, Le Gil Blas, 21 avril 1880. 96 Zola, Le Roman expérimental, p. 1227. 97 Huysmans, Sac au dos, p. 151. 98 Huysmans, A Rebours, pp. 293-294. 99 Huysmans à Henry Fèvre cité par Guy Robert Lettres inédites à Henry Fèvre, Revue d’Histoire littéraire de la France, janvier-mars 1950. 100 Huysmans à Harry Alis, 2 octobre 1882, Arsenal, fonds Lambert 101 Maurice Barrès, L’Armée dans le roman Le Voltaire, 5 février 1888. 102 La fraude et les fausses déclarations sévissent évidemment parmi les officiers qui ne parviennent pas à concilier les exigences du cœur et celles du règlement ! 103 Il n’est pas inutile de rappeler que les comiques troupiers » ne seront autorisés à porter l’uniforme sur la scène qu’à partir de 1891. 104 La plus remarquable exception est le roman de Robert Caze Femme à soldats qui développe dès 1884 l’essentiel du dossier d’accusation contre certains sous-officiers. 105 De nombreuses biographies d’écrivains traduisent une singulière ignorance du système militaire en usage. Auriant écrit, par exemple, que Georges Darien s’engagea volontaire sic au 2e escadron du Train », le 16 mars 1881, afin de se débarrasser au plus tôt de la corvée du service militaire ». Darien et l’inhumaine Comédie, Bruxelles, Ambassade du livre, p. 24. S’engager pour cinq ans, voilà bien une curieuse façon de se débarrasser d’une corvée ! Le soldat Adrien, effectivement engagé, connut successivement le 2e, le 20e et le 13e escadron du Train, avant d’être condamné le 21 juin 1883 au transfert à la 1ère compagnie des pionniers de discipline, à Gafsa. 106 Celle-ci représentait la plupart du temps deux cinquièmes de l’effectif total des appelés. 107 Lucien Descaves, Le Cadeau Misères du sabre 1887, d’après la réédition Ollendorff, 1913, p. 94. 108 Certains diplômes de fin d’études, certains brevets de capacité étaient également pris en compte. 109 Article Recrutement ». 110 Harry Alis, Une réforme dans l’armée des Fierrabras, Auguste Ghio, 1879, p. 7. 111 Ibid., p. 22. 112 Maupassant, En rôdant Le Gaulois, 14 février 1883. 113 L’hypothèse qui ferait de ces personnages des volontaires d’un an ayant commis des fautes graves contre la discipline est également envisageable, mais elle a évidemment peu de poids. 114 Robert Caze, Femme à soldats, Bruxelles, Kistemaeckers, 1884, p. 73. 115 Harry Alis, op. cit., p. 12. 116 Abel Hermant, Souvenirs de la vie mondaine, p. 108. 117 Harry Alis, op. cit., p. 22. 118 Ceci explique la remarque de Rondeneux, dans une nouvelle de Descaves Je suis sur mes gardes, je me méfie, et ma vigilance ne cessera qu’à quarante-cinq ans, quand je serai soulagé de mon livret militaire et des exigences auxquelles il m’astreint ». Sous les petits drapeaux, Soupes, Stock, 1898, p. 91. Cette nouvelle évoque la misère des réservistes et territoriaux nécessiteux qui perdaient vingt-huit jours de salaire pendant les périodes ». L’administration civile devait théoriquement veiller sur les familles privées du salaire du réserviste. 119 C. Belmon, Manuel du séminariste soldat, 2e édition, Roger et Chemoviz, p. XII. 120 Cité par André Thérive, Essai sur Abel Hermant, Société d’édition le livre », 1926, pp. 44-45. 121 Belmon, Ibid., p. 73. 122 Ibid., p. XII. 123 Cité par Jean-Marie Mayeur, Les Débuts de la Troisième République, 1871-1898, p. 21. 124 Paul Bonnetain, Le nommé Ferreux D. 10230, Charpentier, 1888, pp. 175-177. 125 Ibid., pp. 90-91. Bonnetain parle ici du mouchoir d’instruction sur lequel étaient imprimés les règlements. Il fut supprimé le 2 mars 1909. 126 Descaves, Familles in Misères du sabre, p. 131. 127 Descaves, Sous-Offs, Tresse et Stock, 1890, pp. 144-145. 128 Pierre Sorlin, La Société française, I/1840-1914, Arthaud, 1969, p. 95. 129 Henry Fèvre, Au port d’arme, Charpentier, 1887, pp. 113-114. Henry Fèvre avait accompli son année de volontariat au 109e régiment d’infanterie à Chaumont. 130 Descaves, Sous-Offs, p. 398. 131 Descaves, Préface de Misères du sabre, p. 7. 132 Témoignage cité dans la plaidoirie de Maître Tézenas. 133 Léon Vanier, Les Vingt-huit jours d’un réserviste, Léon Vanier, 1876, p. 104. 134 Marcel Luguet, Elève-Martyr, Savine, 1889, p. 212. Le talent de Marcel Luguet était, semble-t-il, fort souple, pour ne pas dire, opportuniste. Lorsqu’il écrivit pour la pieuse maison Marne de Tours, Le Sabre à la main, 1899, il célébra les bonnes tristesses » du régiment et entreprit de montrer la rédemption d’un jeune viveur par la saine vie des casernes ! 135 Robert Caze, Femme à soldats, p. 183. 136 Henry Fèvre, Au port d’arme, pp. 50-51. 137 Paul Ginisty, L’Année littéraire 1887, Charpentier, p. 238. 138 Dutreuil de Rhins, La Bohème militaire, ou de l’avenir des sous-officiers de l’armée, Saint-Etienne, imprimerie de F. Forestier, 1882. 139 Descaves, Sous-Offs, p. 56. 140 Ibid., pp. 56-57. Passage visé par l’acte d’accusation. Injures à l’armée. 141 Ibid., p. 306 même remarque. 142 Ibid., p. 229 même remarque. 143 Henry Fèvre, Au port d'arme, p. 190. 144 Descaves, Sous-Offs, p. 64 Injures à l’armée. 145 De Molènes, La Liberté, 17 novembre 1889. 146 Anatole France, Un roman et un ordre du jour Le Temps, 6 mars 1887. 147 Raoul Girardet, La Société militaire dans la France contemporaine, 1815-1939, Plon, 1953, p. 248. 148 Hermant, Souvenirs de la vie frivole, p. 79. 149 Descaves, Sous-Offs, p. 262. 150 Paul Bonnetain, Le nommé Ferreux, p. 100. 151 Réflexe de classe Maurice Barrès ne peut imaginer qu’un romancier ait pu connaître autre chose que le volontariat d’un an. Ce fut pourtant le cas de Descaves et de Bonnetain. Barrés sait d’ailleurs quelle fût la condition de ce dernier qui s’était engagé il servit au 4e d’infanterie de marine, un régiment qui, quelques années plus tôt, s’était illustré à Bazeilles, lors du fameux épisode des dernières cartouches. 152 Maurice Barrés, L'Armée dans le roman, art. cit. 153 Georges Darien, Préface de Biribi, janvier 1890. 154 Bonnetain, Le nommé Perreux, p. 244. 155 Ibid., p. 170. La lecture de cet ouvrage de 1869 a de quoi surprendre. Elle fut cependant fréquente parmi les officiers de sensibilité radicale ou socialiste » qui semblent bien avoir ignoré la grande incapacité de Cluseret et son rôle déplorable pendant la Commune où il avait été un éphémère délégué à la Guerre. L’année même où Bonnetain publie son roman, Cluseret est élu député socialiste du Var et il collabore régulièrement à La Libre Parole. Sur la lecture du volume de Cluseret, voir William Serman, Les Officiers Français dans la nation, 1848-1914, Aubier, p. 60. 156 Descaves, Préface de Misères du sabre, pp. 1 et 9. 157 Descaves, Souvenirs d’un ours, p. 114. 158 Descaves Préface de Misères du sabre, p. 8. 159 Desprez à Zola, 30 juillet 1885. Au moment du procès d’Autour d’un clocher, Fèvre mineur, avait été mis hors de cause par Desprez Après une condamnation – fort probable – le volontariat serait impossible et les compagnies africaines à craindre – conséquences trop rudes ». Desprez à Zola, 29 juillet 1884. 160 Henry Fèvre, Au port d’arme, pp. 303-304. 161 Henry Fèvre, Désarmement ? Parfaitement, Chez tous les libraires, 1891, XVII. 162 De Lyden, dans La Patrie, 5 novembre 1889. 163 Francisque Sarcey, dans Le XIXe siècle, 15 décembre 1889. 164 Saint-Genest, dans Le Figaro, 13 décembre 1889. 165 Lettre publiée dans La Presse, 12 décembre 1889. L’article de Laisant avait paru six jours plus tôt dans le même journal. On y lisait Je ne crois guère à l’existence des mauvais livres. Celui dont je veux parler aujourd’hui fait exception, car il est de nature à ralentir la grande œuvre de réconciliation nationale autour du drapeau, et à réjouir nos ennemis de l’autre côté du Rhin ! ». 166 Freycinet devint ministre de la Guerre et c’est à ce titre qu’il fit voter la loi de 1889. Dans leur curieuses brochure, Les Vrais Sous-Offs. Réponse à M. Descaves Albert Savine, 1890, Georges Darien et Edouard Dubus, maniant un humour qui ne fut pas toujours bien compris, notaient L’armée n’est plus une caste ; c’est l’incarnation du Peuple. Le fossé qui séparait autrefois l’élément militaire de l’élément civil n’existe plus. Ce fossé, la redingote de M. de Freycinet l’a comblé ! » p. 46. Rappelons la dédicace de ce libelle Aux sous-officiers des Armées de Terre et de Mer, aux glorieux mutilés dont les membres jonchent les pages de notre histoire aux Invalides, à l’Armée, à la Patrie, cette Œuvre de Réparation est dédiée ». 167 Boulanger supprima la gamelle ». Ce n’est qu’après sa réforme que les hommes purent manger à table, dans des assiettes, et non plus au hasard des chambrées. Un mot courut alors les casernes Ah ! ben mon vieux, maintenant on peut se les caler tranquillement ! » Cité par L. de Gérin-Ricard Le Général Boulanger, Rochat, 1936, p. 49. 168 Bonnetain, Le nommé Perreux, pp. 90-91. 169 Descaves, Sous-Offs, p. 342. 170 Marcel Luguet, Elève-Martyr, p. 249. 171 Raoul Girardet, op. cit., p. 218. 172 Zola, La Débâcle, t. 6, p. 1118. 173 Zola, Sedan Le Figaro, 1er septembre 1891. 174 Zola, Paris, t. 7, p. 1399. 175 Paris commença à paraître en feuilleton dans Le Journal en septembre 1897. 176 Raoul Girardet, op. cit., pp. 214-215. 177 Le général Jung, auteur de nombreux ouvrages historiques devint pendant sa retraite le directeur de L'Intermédiaire des Chercheurs et des Curieux ! 178 Zola, Lettres de Paris. L’Ecole et la vie scolaire en France Le Messager de l’Europe, mars 1877. Une partie de l’article parut en France dans Le Voltaire du 12 et du 19 août 1879, t. 14, p. 246. 179 Zola, L’Argent, t. 6, p. 350. 180 Zola, Notre Ecole Normale Le Figaro, 4 avril 1881, Une Campagne, t. 14, p. 575. 181 Jules Vallès parla pour la première fois des Victimes du Livre », dans La Lettre de Junius Le Figaro, 7 novembre 1861. 182 Hermant à Zola, 1884, naf 24520, fos 231-232. 183 Harry Alis, Un Neveu de Voltaire Revue contemporaine, février 1885, pp. 154 à 156. 184 Abel Hermant, M. Rabosson – L’éducation universitaire, Dentu, 1884, p. 9. 185 Voir sur ce point Jean Reymond, L’Ecrivain Robert Caze, professeur à l’Ecole cantonale 1875-1880 Bulletin de l’Amicale des anciens élèves de l’Ecole cantonale de Porrentruy, 1963, pp. 17-21. 186 Cité par Bard Bakker, Un naturaliste oublié Robert Caze Fiction, Form, Expérience. Le roman français depuis le naturalisme, Montréal, Editions France-Québec, p. 28. 187 Caze à Arij Prins, 20 juin 1885. 188 Robert Caze, L’Elève Gendrevin, Tresse, 1884, p. 118. L’action se déroule à la fin du Second Empire. 189 Huysmans, En Ménage, pp. 44-45. 190 Zola, Revue dramatique et littéraire Le Voltaire, 24 juin 1879, t. 12, p. 589. 191 Zola, Revue dramatique et littéraire Le Voltaire, 24 juin 1879, t. 12, p. 589. 192 Paul Gerbod, La Vie quotidienne dans les lycées et collèges au XIXe siècle, Hachette, 1968, p. 78. 193 Ibid., p. 77. Il s’agit bien sûr, de la moyenne des salaires annuels en province. A la même date, un agrégé dans le cadre parisien pouvait en fin de carrière gagner un peu plus de 6000 francs. 194 Abel Hermant, Monsieur Rabosson, p. 99. 195 Zola, Au Bonheur des Dames, t. 4, p. 756. Est-il besoin de souligner qu’il s’agit pourtant d’un salaire élevé pour un enseignant ? 196 Ibid., p. 960. 197 Champfleury, Les Souffrances du professeur Delteil d’après l’édition Dentu, 1886, p. 119. La première édition est de 1853. 198 Robert Caze, L'Elève Gendrevin, p. 316. 199 Caze,Ibid., p. 139. 200 Ibid., p. 208. 201 Huysmans, En Ménage, p. 46. 202 Zola, Lettres de Paris, art. cit., p. 248. 203 Huysmans à Jules Destrée, novembre 1886. 204 Caze, L'Elève Gendrevin, p. 279. 205 Zola, art. cit., p. 248 et Alexis, Emile Zola, p. 42. 206 Zola, Ibid, p. 248. 207 Paul Lévy, La langue allemande en France. Pénétration et diffusion des origines à nos jours, Lyon, IAC, 1952, t. II de 1830 à nos jours, p. 83. 208 Zola, art. cit., p. 248. En 1874, trois heures par semaine sont attribuées à l’histoire et à la géographie, de la sixième à la classe de philosophie. Quatre heures, en 1880, Gerbod, op. cit., p. 133. Trois heures pour l’enseignement scientifique de la quatrième à la première, à partir de 1880. Cet enseignement n’a vraiment toute sa place que dans les classes de mathématiques élémentaires et de mathématiques spéciales. 209 Céard et Jean de Caldain, Le Huysmans intime », Nizet, 1957, p. 69. 210 Huysmans, En Ménage, p. 45. 211 Caze, L'Elève Gendrevin, p. 53. 212 L’œuvre parut sous le titre de Fort en thème en 1850 éditions du Siècle, puis de Raoul Desloges Michel Lévy, 1851. 213 Maxime du Camp, Mémoires d’un suicidé 1852, cité d’après l’édition Marpon et Flammarion, sd 1890, pp. 81-82. 214 Ibid., p. 51. 215 Huysmans, En Ménage, pp. 45-46. 216 Caze, L'Elève Gendrevin, p. 49. 217 Gustave Guiches, Céleste Prudhomat 1886, cité d’après la réédition Fayard, sd, p. 20. 218 Jacques Ozouf, Nous, les maîtres d’école, Julliard, 1967, p. 148. 219 Fèvre-Desprez, Autour d’un clocher, Bruxelles, Kistemaeckers, d’après l’édition de 1885, pp. 18-19. 220 Ibid., ?. 307. 221 Paul Adam, Le Parlementarisme Entretiens politiques et littéraires, 1er janvier 1891, p. 12. 222 Ibid., p. 12. 223 Gustave Guiches, Céleste Prudhomat, pp. 19-20. 224 Fèvre-Desprez, Autour d’un clocher, p. 72. 225 Pierre Caspard et Jean Noël Luc, Questions sur l’enseignement primaire au dix-neuvième siècle Histoire de l’éducation, no 6, avril 1980. 226 Zola, Livres d’aujourd’hui et de demain L’Evénement, 1er juillet 1866, t. 10, p. 523. 227 Maupassant, Alma Mater Le Gil Blas, 9 juin 1885. 228 Huysmans, A Rebours, p. 70. 229 Caze à Huysmans, 18 mai 1884, Arsenal, fonds Lambert. 230 Zola, Vérité, 1903, t. 8, pp. 1468-1469. 231 Henri Guillemin, Histoire des catholiques français au XIXe siècle, Genève, Au Milieu du monde, 1947, p. 292. 232 Sur ce point, on consultera surtout Fernand Boulard, La Déchristianisation » de Paris Archives de sociologie des religions, janvier-juin 1971, no 31, pp. 69-98 et Aspects de la pratique religieuse en France, de 1802 à 1939 Revue d’histoire de l’Eglise de France, 1973, no 59, pp. 269-311. 233 Zola, La Terre, t. 5, p. 962. 234 Zola, Ibid., p. 1097. 235 D’après Jacques Gadille, La Pensée et l’Action politiques des évêques français au début de la IIIe République, Hachette, 1967, t. 1„ p. 152. 236 Gustave Guiches, Céleste Prudhomat, Céleste, pour sa part, a perdu la foi. 237 Léon Gambetta, Discours du 20 octobre 1872. 238 Rapport du 28 mai 1881, cité par Guillemin, op. cit., p. 324. 239 Zola, Revue dramatique et littéraire Le Voltaire, 6 juillet 1880, t. 14, p. 412. 240 Voir notre article, Marie-Louise Gagneur, feuilletoniste anticléricalisme et fouriérisme Femmes de lettres au XIXe siècle. Autour de Louise Colet, sous la direction de Roger Bellet, Presses universitaires de Lyon, 1982. 241 Fèvre-Desprez, Autour d'un clocher, p. 33. C’est sans doute à L’Assommoir que cette page doit l’emploi du mot galfâtre » Ça lui crevait le cœur de porter ses six francs à ces galfâtres-là, qui n’en avaient pas besoin pour se tenir le gosier frais », t. 3, p. 649. 242 Zola, Lettres parisiennes La Goche, 8 septembre 1872, t. 14, p. 649. 243 Paul Bonnetain, Chariot s’amuse, préface de Céard, p. VII. 244 Camille Lemonnier, L’Hystérique, Charpentier, 1885, p. 281. 245 Zola, L’Assommoir, t. 3, p. 652. 246 Ibid., p. 839. 247 Abel Hermant, Nathalie Madoré 1888 d’après la réédition Ollendorff, 1894, p. 298. 248 Zola, La Joie de vivre, t. 4, p. 1100. 249 Maupassant, Une Vie, t. 2, p. 221. 250 Ibid., p. 393. 251 Harry Alis, La Terre Les Pas de Chance, pp. 282-283. 252 Zola, La Faute de l’abbé Mouret, t. 3, p. 35. 253 Ibid., pp. 226-227. 254 Ibid., p. 255. 255 Maupassant, Une Vie, p. 402. 256 Octave Mirbeau, L’Abbé Jules, UGE, 1977, p. 204. L’édition originale parut chez Ollendorff en 1888. 257 Ibid., p. 236. 258 Ibid., p. 81. 259 Par exemple dans Le Juif errant où les jésuites sont accusés des pires méfaits. 260 Mademoiselle La Quintinie 1863 valut à George Sand un très grand succès auprès des étudiants libres penseurs. 261 Dans Monsieur de Boisdhyver 1860, la jeune Suzanne s’enfuit quelque temps avec l’abbé Cyprien. Pour éviter le scandale, un médecin allié à l’évêque, Monsieur de Boisdhyver, la marie dès son retour à un modeste employé. L’œuvre contient le portrait d’un prêtre travaillé d’une perpétuelle ambition, l’abbé Ordinaire. 262 Celui-ci ne mourut que cinq ans après la publication de ce roman en 1873. 263 Zola, La Conquête de Plassans, t. 2, p. 1049. 264 Ibid., p. 1023. 265 Ibid., p. 1046. 266 Zola, Lettres parisiennes La Cloche, 8 septembre 1872. 267 Maupassant, Galanterie sacrée Le Gil Blas, 17 novembre 1881. 268 Zola, Vérité, t. 8, p. 1448. 269 Zola, Pot-Bouille, t. 4, pp. 666-667. 270 Zola, La Terre, t. 5, p. 799. 271 Edouard Drumont, La France juive, Marpon et Flammarion, 1886, t. II, p. 351. 272 Zola, Réponse aux protestants Le Figaro, 6 juin 1881, in Une Campagne, t. 14, p. 608. 273 Zola, Protestantisme Le Figaro, 17 mai 1881, op. cit., p. 598. 274 Rod à Zola, 8 mai 1881, naf 24523. Voir Zola, Protestantisme, p. 598. 275 Edouard Rod, Palmyre Veulard, Dentu, 1881, p. 108. 276 Edouard Rod, Les Protestants. Côte à côte, Ollendorff, 1882, p. 4. 277 Alphonse Daudet, L’Evangéliste 1882 d’après l’édition Guillaume, sd, p. 123. 278 Ibid., p. 180. 279 Ibid., p. 219. 280 Louis Desprez, Pour la liberté d’écrire, pp. 16-17. 281 L’œuvre fut rééditée en 1894 par Ollendorff sous le titre Le Disciple aimé. Hermant a modifié le nom de son héros qui se nomme alors Merminod. C’est cette réédition que nous utilisons. 282 Hermant, op. cit., p. 12. 283 Ibid., p. 285. 284 Zola, Protestantisme, art. cit., p. 598. 285 Marcello, Chronique Le Télégraphe, 17 mars 1885. 286 Ernest Raynaud, Les Ecrivains de filles Mercure de France, juillet 1890. 287 Alain Corbin, Les Filles de noce, Misère sexuelle et prostitution aux 19e et 20e siècles, Aubier, 1978, p. 13. 288 Parent-Duchâtelet, De la prostitution dans la ville de Paris. Nous utilisons la 3e édition complétée par A. Trébuchet et Poirat-Duval, Baillière, 1857, t. 1, p. 68. 289 Ibid., t. 1, p. 99. 290 Ibid., t. 1, p. 100. 291 Ibid., t. 1, p. 186. L’auteur ne relève aucune contradiction entre ce fait et le manque d’hygiène qu’il a par ailleurs noté. 292 Paul Alexis, La Fin de Lucie Pellegrin, Charpentier, 1880, p. 49. 293 Parent-Duchâtelet, op. cit., t. 1, p. 180. 294 Alain Corbin, op. cit., p. 171. 295 C’est un épisode fréquent dans le roman populaire où l’on rencontre tout à la fois des ouvrières exposées à la mise en carte » par exemple dans Le Chiffonnier de Paris de Félix Pyat et Michel Morphy ou de jeunes aristocrates prises dans des rafles La Vierge du trottoir de Dubut de Laforest. 296 Huysmans, Marthe. Histoire d’une fille 1876 Cité d’après l’édition Crès, 1914, p. 81. 297 Yves Guyot, Etudes de physiologie sociale. La Prostitution, Charpentier, 1882, p. 16. 298 Robert Ricatte, La Genèse de la Fille Elisa, PUF, 1960, p. 107. 299 Edmond de Goncourt, La Fille Elisa 1877, UGE, 10/18, 1979, pp. 4243. 300 Ibid., p. 44. Alain Corbin note cependant On cite ... le cas de quelques filles vierges le jour de leur enregistrement, mais elles ne constituent ... que de très rares exceptions », op. cit., p. 72. On a quelques difficultés à croire à ce mystère sociologique. 301 Docteur Hippolyte Homo, Etude sur la prostitution dans la ville de Château Gontier, suivie de considérations par la prostitution en général, Baillière, 1872, p. 51. 302 Huysmans, Marthe, pp. 16-17. 303 Ibid., p. 24. 304 Ibid., p. 19. 305 Robert Ricatte, op. cit., p. 165. 306 Paul Adam, Chair molle, roman naturaliste, Bruxelles, Auguste Brancart, 1885, p. 5. 307 Huysmans à Edmond de Goncourt, 1er octobre 1876. 308 Goncourt, Journal, 30 décembre 1876. 309 Alain Corbin, op. cit., p. 313. 310 Dans La Fille Elisa, scène d’atelier en un acte par un auteur bien connu A Rome, au temple de Vénus, 1882, que l’on doit ranger au rayon des curiosa » naturalistes, Elisa racole M. Prudhomme qui conclut ainsi la conversation S’il est vrai que la prostitution soit un mal nécessaire, du moins faut-il que le moraliste et le législateur fassent tous leurs efforts pour la maintenir dans les bornes les plus étroitement indispensables, afin que nous n’ayons plus l’affligeant spectacle de ces malheureuses créatures qui font monter le rouge au front des épouses, éveillent dans l’âme de nos fils des passions trop précoces et présentent, à la sortie des ateliers l’appât d’un lucre facile à des jeunes filles qui ne trouvent dans un labeur honnête qu’un salaire insuffisant ! » pp. 17-18. 311 Huysmans, Marthe, p. 35. 312 Ibid., p. 157. 313 Ibid., pp. 162-163. 314 Ibid., p. 41. 315 En 1874, Edmond de Goncourt avait envisagé un tel plan Commencer par acte de naissance, finir par acte de décès ». Carnet Gimpel, f° 4, cité par Robert Ricatte, op. cit., p. 125. 316 Paul Adam, Chair molle, p. 65. 317 Ibid., p. 23. 318 Zola, La Terre, t. 5, pp. 789 et 791. 319 Robert Caze, La Sortie d’Angèle Le Martyre d’Annil, Bruxelles, Kistemaeckers, 1883, p. 288. 320 Zola, Nana, t. 4, p. 124. Rappelons que Bordenave, le directeur, parle de son théâtre comme de son bordel ». 321 Dossier préparatoire de Nana, naf 10313, f° 208. 322 Zola, Lettres parisiennes La Cloche, 28 août 1872, t. 14, p. 153. 323 Alfred Sirven et Henri Leverdier, La Fille de Nana, Dentu, 1881. 324 Zola, Nana, p. 253. 325 Goncourt à Méténier, décembre 1889. D’après la copie de l’original figurant dans une lettre de Méténier à Concourt, naf 22470, f° 159. 326 D’être ses souteneurs. Nous traduisons. 327 Oscar Méténier, Madame la Boule, Charpentier, 1889, p. 348. Charles-Louis Philippe se souvient manifestement de Madame la Boule dans Bubu de Montparnasse par un singulier clin d’œil, il donne le nom de Berthe Méténier à la prostituée qu’il peint. 328 Zola, Nana, p. 208. 329 Zola, id., ib., Nini,fille de chiffonniers présentée par une nouvelle de Méténier, La Brême, n’a pas l’esprit d’indépendance de Satin. Le jour de sa première communion, elle proclame, à la grande fierté de ses parents, qu’elle fera plus tard comme sa sœur elle demandera une brème » une carte et ira travailler en maison. 330 A partir du 10 octobre 1878. 331 Zola, Comment elles poussent Le Figaro, 21 février 1881, Une Campagne, t. 14, p. 528. 332 Zola, L'Adultère dans la bourgeoisie Le Figaro, 28 février 1881, ibid., p. 537. 333 Zola, La Fille au théâtre Le Figaro, 12 janvier 1881. 334 La pièce de Théodore Barrière et Lambert Thiboust fut créée en 1853. 335 Zola, La Fille au théâtre, art. cit., t. 14, p. 517. 336 Paul Margueritte, Tous quatre, p. 180. 337 Céard à Théo Hannon, Arsenal, Ms 15060/398. 338 Camille Lemonnier, Madame Lupar, Charpentier, 1888, pp. 318-319. 339 Ibid., p. 329. 340 Huysmans à Lemonnier, juillet 1888. 341 Lemonnier, op. cit., p. 339. 342 Ibid., p. 341. 343 Le grenier d’Edmond de Goncourt ! 344 Jules Case, La Débâcle du réalisme La Panique L’Evénement, 21 septembre 1891. 345 Jean Borie, Le Célibataire français, Le Sagittaire, 1976. 346 Yves Lequin, Les Ouvriers de la région lyonnaise, 1848-1914, Lyon, PUL, t. 1, pp. 187 sq. 347 Paul Alexis, Le Collage, Bruxelles, Kistemaeckers, 1883, p. 15. 348 Fèvre, Le Fiasco passionnel La Revue indépendante, janvier-février 1889, pp. 176-177. 349 Le thème était déjà cher à Homais Les mets de restaurateurs, toutes ces nourritures épicées finissent par vous échauffer le sang et ne valent pas, quoi qu’on en dise, un bon pot-au-feu. J’ai toujours, quant à moi, préféré la cuisine bourgeoise c’est plus sain ! », Madame Bovary, t. 8, p. 166. 350 Voir René-Pierre Colin, Huysmans et les saluts du vieux garçon » La Femme au XIXe siècle, Littérature et idéologie, Lyon, PUL, 1978. 351 Jean Ajalbert, Les Mystères de l’Académie Goncourt, Ferenczi et fils, 1929, 352 Abel Hermant, Nathalie Madoré 1888, d’après la réédition Ollendorff, 1894, 353 Lucien Descaves, Une Vieille Rate, Bruxelles, Kistemaeckers, 1883, p. 21. 354 Huysmans écrit à Daudet Au fond, c’est le seul livre qu’on ait fait sur le collage et le seul qu’on pourra faire, car il sera malaisé désormais de se frotter à ce sujet », mai 1884, Arsenal, fonds Lambert. 355 Zola, L’Adultère dans la bourgeoisie Le Figaro, 28 février 1881, t. 14., p. 531. 356 Ibid., p. 535. 357 Ibid., p. 536. 358 Zola, Pot-Bouille, t. 4, p. 411. 359 Zola, p. 533. 360 Zola, De la Moralité dans la littérature Le Messager de l’Europe, octobre 1880, Documents littéraires, t. 12, p. 511. 361 Huysmans, En Ménage, p. 71. 362 Zola, art. cit., p. 510. 363 Par exemple, L. Fiaux, La Femme, le mariage et le divorce. Etude de physiologie et de sociologie, Baillière, 1880. 364 Zola, Le Divorce et la littérature Le Figaro, 14 février 1881. 365 Maupassant, Le Divorce et le Théâtre Le Figaro, 12 juin 1884. 366 L’adultère attendu n’y a d’ailleurs pas lieu. 367 C’est le titre de la série de romans commencée par Hennique. La citation de George Steiner est tirée de La Mort de la Tragédie, Le Seuil, 1965, p. 10. 368 Céard, Une belle journée, pp. 300-304. 369 Ibid., p. 310. 370 Henry Céard, Terrains à vendre au bord de la mer, Charpentier et Fasquelle, 1906, p. 150. Précisons que Malbar et Madame Trénissan ne sont pas adultères. 371 Paul Alexis, Chronique de juin. La Revue indépendante, juin 1884, p. 248. 372 Zola, La Joie de vivre, t. 4, p. 1297. 373 Zola, Dépopulation Le Figaro, 23 mai 1896. 374 Le révérend Thomas Malthus dans son Essai sur la population 1798 prônait le retard de l’union des sexes le célibat devait, selon lui, être prolongé pour permettre l’équilibre entre la population et les subsistances. S’il a souhaité une limitation des naissances, ce n’était donc évidemment pas en vantant la contraception. Lui-même était le père de onze filles ! 375 Huysmans, A Rebours, pp. 246-247. 376 Ibid., p. 247. 377 Henry Fèvre, L’Honneur, E. Kolb, 1891, p. 141. 378 Maupassant, Les Caresses Le Gil Blas, 14 août 1883. 379 Zola, Le Docteur Pascal, t. 6, p. 1401. 380 Entretiens politiques et littéraires, 10 décembre 1893, no 56. 381 Voir les documents annexés au portrait d’Henry Fèvre. 382 Jules Huret, Les Littérateurs à la Chambre. M. Maurice Barrés Le Figaro, 31 juillet 1893. L’époque est au néologisme Barrès au cours de l’entretien va également parler des éburnéistes » ! 383 Jules Huret, Les Littérateurs et la politique. M. Edmond de Goncourt Le Figaro, 27 août 1893. 384 Ibid., M. Paul Adam Le Figaro, 6 septembre 1893. 385 Jules Huret, Les Littérateurs et la politique. M. Emile Zola Le Figaro, 4 août 1893. Table des illustrations URL Fichier image/jpeg, 292k Légende ÉMILE ZOLA AU FIGARO Et ça se dit républicain ! » Caricature de Hix, Le Grelot, 1881 URL Fichier image/jpeg, 394k Légende – Tu as voulu venir fumer ton cigare ici pour qu’on te voie, mais on aurait bien plus rigolé à la gare à voir passer le train ».Dessin de Charles Huard URL Fichier image/jpeg, 308k Légende Descaves en uniforme, vu par H. Reboul.Les Hommes d’aujourd'hui, n o 367,1889 URL Fichier image/jpeg, 352k Légende Paul Bonnetain en uniforme de marsouin » sur la couverture de son premier livre.Portrait de Ferdinand Bach URL Fichier image/jpeg, 272k Légende Ou l’Art de se faire 3000 livres de rente en démoralisant ses concitoyens. URL Fichier image/jpeg, 336k Légende – Dis donc, Émile, quand t’en seras, toi, de l’Académie, tu leur donneras mon adresse... ».Dessin de Forain, Le Courrier Français, 5 août 1888 URL Fichier image/jpeg, 359k Légende – Décidément, ça n’est pas dans les livres que j’apprendrai pourquoi ma femme m’a tant trompé ».Dessin de Charles Huard URL Fichier image/jpeg, 250k Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères. DEO GRATIAS ! “Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie.” Ep Ces témoignages, tous parfaitement authentiques, ont été recueillis sur différents forums ou sites et publiés sur un forum privé dédié à l’apostolat du père Guy Pagès, à l’intention de notre petite équipe, afin de nous encourager à persévérer. Ces témoignages sont donc reproduits sur cette page sans autres modifications que celles relatives à la confidentialité, les prénoms étant même changés. Certains ont fait l’objet d’une publication de leurs auteurs sur les nombreux sites où sont publiées les vidéos de l’abbé youtube, dailymotion, et peuvent y être retrouvés, d’autres ont été adressés directement par couriels, les informations d’ordre privé ont donc été censurées. Pourquoi la publication de cette page ? Non pour se glorifier soi-même de ce que nous n’avons été que les petits instruments de l’action de la Grâce chez nos frères, mais pour montrer que témoigner de la vérité du Christ porte toujours du fruit, qu’il s’agisse de s’adresser aux musulmans, aux protestants, aux juifs ou aux athées et que concourir à notre petite mesure à la conversion et à la sanctification de notre prochain est non seulement l’une des promesses de notre baptême, un devoir donc pour tout chrétien, mais que pour peu que l’on s’en donne les moyens, Dieu ne Se laisse pas vaincre en générosité ! Pour tous ces beaux fruits de l’apostolat de DEO GRATIAS ! __________________________ Abbé Guy Pages, J’ai souhaité vous écrire quelques mots, afin de vous remercier vraiment très sincèrement et très profondément pour tout ce que vous faites comme vidéos et autres choses contre l’enfer qui s’installe de plus en plus sur terre. Je fais parti des ces gens, qui d’apparence ont une vie semblable à celle des autres juste à côté, mais qui par la grâce de nôtre Seigneur, ont un regard assez limpide sur ce qui se passe autour d’eux et qui souffre de voir ce monde et plus particulièrement ce beau pays qu’est la France, voir ce qu’il devient et encore plus les mentalités de ces habitants. Abbé Guy Pages, je suis un jeune homme de 31 ans vivant à X et je me demande chaque jour si je rêve tant est violente la réalité et la perversité de ceux qui sont à la “tête” du pays. Dieu lui-même a transformé ma vie et ma façon de voir les choses, et ce “déclic” a eu lieu en regardant pour la première fois une de vos vidéos ou plutôt les 4 sur le pêché originel. Alors voilà, je vous remercie pour moi, et de la part du Seigneur Jesus, car j’en suis sur il est fier de vous, car je suis de retour plus que jamais sur les bancs de La Sainte Église Catholique! Je me tiens à votre disposition pour tout échange et je tiens à vous faire savoir que si jamais vous avez besoin de quoi que ce soit, peut importe de quoi vous pourriez avoir besoin, et bien je serais la pour vous. Je vous laisse mes coordonnées téléphoniques au cas où ….. J’ai du voir toutes vos vidéos et certaines en double ou triple, j’ai même ouvert la somme théologique de saint-Thomas d’Aquin, et tout ça en seulement 1 année, j’ai appris tellement de choses en si peu de temps que depuis un bon moment déjà je souhaite vous rencontrer, un jour, si Dieu veut J’espère que ces quelques lignes vous soutiendront et vous donneront du courage pour la suite et n’oubliez surtout pas que je suis la pour vous aider si vous en avez besoin, même pour changer la roue de votre voiture! Encore merci pour tout. Les fidèles du Christ vous suivront je vous ai dis! La Paix et la Grâce de notre Seigneur soit toujours avec vous… L-B , le Bonjour Père Guy Pagès, Je vous adresse mes remerciements pour votre travail. Si je n’avais pas vu vos vidéos, j’aurai conservé ma conception fausse de l’islam. Face à l’anti-christianisme, le Christ nous demande d’être “prudent comme les serpents et candide comme les colombes. […]” Merci. Cordialement, Andrew. Réponse à Mr l’Abbé Guy Pagès…au sujet de l’islam et la vérité J’ai suivi tout vos précédentes disculpations qui sont essentielles pour que le peuple musulman ouvre les yeux..Car l’islam ce n’est que la tromperie,la dissimulation et les mensonges,,, Le coran a été écrit sur une période de quatre siècle par les Califes et que chaque Calife Ajoute ou supprime des versets en fonctions des intérêts et des besoins . Le Coran est dangereux pour l’humanité entière car il n’y a pas de musulmans modérés. Bonne continuation A. A. d’Algérie “Bonsoir M. abbé guy, moi c’est W. j’ai 34 ans, je suis algerienne […] et j’habite à A. .Cela fait 3 ou 4 ans que je vous suis, je suis tombée sur vos video , qui sont pour moi une mine d’or, suite aux recherches que je menais pour mieux comprendre la religion “d’amour et de paix” lol, je tiens a vous remercier de m’avoir eclairé et aidé a prendre une décision ….quitter cette religion. J’ai acheté une bible et je suis entrain de la lire , je pense que j’aime Jesus . M. l’abbé je vous encourage dans votre travaille j’adore votre raisonnement. que dieu vous bénisse.” T. le Mon Père, Je vous écris ces quelques lignes car j’ai besoins d’extérioriser ce sentiment d’abandon de notre église au profit d’un islam que je sais être l’œuvre de Satan, ce sentiment me pèse de plus en plus fort, j’ai dans mon cœur de chrétien comme une intuition sinistre que notre Saint Père ne prend pas toute la mesure de cette doctrine qu’est l’islam. J’ai longtemps été en recherche spirituelle, je me suis intéressé à l’histoire de Siddharta Gautama et à ses préceptes, à l’hindouisme, au new-âge, au coran etc. ne trouvant pas vraiment ce que je recherchais dans ces différentes doctrine, c’est-à-dire une relation intime avec Dieu, je me suis tourné vers les évangiles. Ayant été baptisé, baigné dans la tradition chrétienne je considérais la Bible comme archaïque, un condensé de superstitions transmises au cours des siècles, rien de plus. Nul n’est prophète en son pays, et les évangiles ne représentaient que peu d’attrait à mes yeux, on recherche souvent ailleurs le bonheur, car ce qui est sous nos yeux, ce que nous voyons tous les jours comme des églises, des cathédrales, des curés, des rites chrétiens nous paraissent d’une banalité sans intérêt, c’est aussi pourquoi peu de chrétiens ne se prennent par la main pour lire les évangiles, car ils estiment que c’est un patrimoine hérité naturellement, que ce patrimoine manque d’exotisme. Mais poussé par cette recherche spirituelle toujours plus forte, je décidais donc de me faire violence et m’obliger à lire les évangiles avant l’ancien testament car ce dernier me paraissait trop lointain. A la lecture des évangiles, j’ai pris une claque, ce que je recherchais depuis toujours y était inscrit et m’est apparu comme une révélation, à la lecture de certains passages mes larmes se sont mises à couler de façon incontrôlés, j’ai compris depuis ce jour que j’étais passé à côté d’un trésor de spiritualité, j’ai compris que Jésus est la vie, la lumière du monde, la vérité et qu’il n’en existe aucune autre. Je ne suis ni naïf, ni dépourvu de raison, je suis conscient que les évangiles sont un témoignage et une confession de foi des apôtres de l’époque, je ne cherchais pas dans ma quête spirituelle à être rassuré quant à la garantie d’être sauvé de l’enfer, cependant j’ai pris la mesure de la compassion infini de Dieu pour ses créatures, de son invitation à demeurer dans Son amour infini, j’ai pris conscience de toute l’imperfection de l’homme et des difficultés de ce dernier à trouver le chemin vers Dieu le père, j’ai pris conscience que l’homme pouvais demeurer orphelin s’il ne reconnaissais pas Dieu comme Père dans son cœur. Que Dieu par l’incarnation de Son verbe en Jésus Christ, par ce don d’amour, ce don absolu et sans concession nous guide vers cet amour, nous montre le chemin et nous fait comprendre toute la responsabilité qui découle de ce choix, un cadeau ne peut être réellement perçu par celui qui le reçois que s’il coûte à celui qui le donne. Ces évangiles que je percevais alors comme de la superstition se sont révélé un support essentiel à la compréhension de l’Ancien Testament, qui à l’époque m’apparaissait dur et violent, je compris que c’était le cœur de l’homme primitif qui était dur et non Dieu. J’ai pu alors lire l’Ancien Testament avec un regard plus juste et plus spirituel. J’ai alors entrepris de relire le Coran avec toute ma foi chrétienne, ce que j’y ai découvert m’a horrifié et je présume qu’un esprit faible et peu enclin à la réflexion pourrait facilement y perdre sa foi, le coran est un concentré de menaces d’un dieu suffisant, vindicatif, sadique et totalement éloigner de la condition humaine. Le Coran est en total opposition avec la foi chrétienne et ne peut en aucun cas représenter la parole de Dieu, aucun musulman ne peut trouver le chemin de la Vérité, c’est un texte qui a pour ambition la domination de l’homme par l’homme, un projet politique visant à instaurer un royaume terrestre entièrement soumis aux préceptes coraniques maquillés en principes divins. Rien de spirituel ni de transcendant, rien qui définisse la véritable nature de Dieu qui n’est qu’amour. C’est une mystification qui a pour objectif de tromper l’homme ! Comme je vous l’écris au début, j’ai dans mon cœur une sorte de malaise à l’égard de notre Saint Père et de l’église qui aujourd’hui semble considérer l’islam comme une religion à part entière, et place celle-ci sur le même pied d’égalité avec le christianisme, j’avoue que cette complaisance apparente, ainsi que certaines attitude du Pape me laisse perplexe, comme par exemple, le choix de rapatrier des familles musulmanes parce qu’ils avaient, prétexte-t-il des papiers en règle. Je vois peu à peu mon pays cherchant coûte que coûte à nous faire accepter la présence des ennemis du Christ en terre chrétienne, le financement de mosquées avec l’argent publique, l’impuissance des médias mainstream à désigner l’islam comme l’ennemi par soucis du politiquement correcte, alors que l’islam lui ne se gêne pas pour désigner l’occident comme son ennemi juré. Sans vouloir paraître obséquieux, s’il n’y avait pas des hommes d’église de votre trempe, je me serais éloigné depuis longtemps de notre église et de sa hiérarchie, merci pour votre combat, merci pour votre constance, merci pour votre fidélité à Christ Jésus. Je pense, sans paraître présomptueux, que beaucoup de chrétiens se sentent désorientés, voir trahit » par certains actes du Pape, et ce sentiment est renforcé par une politique de l’autruche de nos gouvernants qui n’ont plus rien de responsables vis-à-vis du peuple qu’ils devraient servir et non asservir au nom d’une gouvernance mondiale sans conscience, merci enfin de nous redonner espoir, grâce à vous entre autre, je suis intimement convaincu que votre combat permet à beaucoup de chrétien de rester attaché à leur église. Il y a un temps pour toute chose, Thucydide enseignait 460 ans avant Jésus Christ Il faut choisir, se reposer ou rester libre ! », je crois qu’aujourd’hui il est temps de retrouver la fierté de notre héritage chrétien et gréco-romain, la France est un beau pays mais il est en danger, se reposer sur nos acquis ne le sauvera pas, il faut avoir le courage de nommer ses ennemis, l’islam est sans nul doute aujourd’hui une des menaces principale. N. le Bonjour mon père, je viens vous donner quelques nouvelles. Mon ami vient de se convertir à Jésus nuit du 22 mai, il m’a demandé en mariage et offert une bague de fiançailles. Il est baptisé et veut faire sa communion. Merci seigneur pour ces grâces! Et merci à vous pour vos enseignements. Dieu est tellement bon et miséricordieux. Soyez béni pour vos messages. In Christo N. Le de Kenza Bonjour monsieur Guy pages, je suis une femme de 24 ans et jetai musulmane. avant pour moi Jésus n’était ni dieu, ni son fils et il minspirai plus de la moquerie,du rire à cause des films, des médias.. aujourd’hui cela fait 2 ans que j’ai donner ma vie à Jésus car je l’ai rencontré. quand j’ai rencontrer le Seigneur je suis tomber de haut, je me suis même cacher deriere la porte de la chambre comme Adam ki ses cacher kan il a eu honte de son pécher, j’ai ressenti une Grande Honte puissante, j’ai regretter amèrement d’avoir refuser Jésus toute ma vie alors que c’est lui Mon Créateur c’est lui le vrait dieu. c’est fou parceque je pensait tellement que les chrétiens étai des coufars, des mécréants alors qu’en vérité c’était moi la mécréante cetai moi l’hypocrite et j’ai demander pardon au seigneur je me suis repentit et Dieu a fait grâce sur ma vie. Je vous encourage dans votre humble démarche pour aider tous ceux qui non pas le Christ dans leur vies, sachez que l’Éternel a accompli un travail merveilleux sur moi, j’ai changé et je suis folle amoureuse de Dieu, c’est mon premier véritable amour, c’est mon Père céleste et je suis fière detre sa fille moi qui refusai l’idée que Dieu ait des enfants alala sa ma bouleversée. prions et oeuvrons pour que la bénédiction touche tout êtres humains, pour ainsi hériter de la vie éternelle en la présence de Dieu dans son Royaume. amen soyez béni Le Bonsoir, je souhaitais simplement vous féliciter pour le contenu de votre chaîne. Vos nombreuses vidéos m’ont poussé à reconnaître que seul le Christ est notre sauveur, et j’ai pris la décision de me faire baptiser comme beaucoup de gens de ma génération, je suis malheureusement né dans une famille agnostique pour sauver mon âme et pour ne plus renier Dieu ce à quoi nous pousse la société actuelle, le “New Age” et autres immondices. Cordialement, R. Micaele Le C’est grâce à vous mon père que j’ai retrouvé la foi en notre Seigneur. De nombreuses années dans le noir mais grâce au Sacrement de réconciliation et de la Communion je me sens de nouveau renaître. Bien à vous mon père et merci encore une fois de toujours avoir répondu à mes Mails. Loué soit notre Seigneur Jésus-Christ ! Gloire au Père, au Fils et au Saint-Esprit, Comme ils étaient au commencement, Maintenant et toujours, Et dans les siècles des siècles. Amen Coco Delaître le FB Bonne retraite mon Père, et “merci d’exister” Depuis quelques temps déjà je me sentais parfois en décalage dans mon troupeau. Un ami m’a fait vous connaître, Acheter vos livres et assister à vos conférences. Je vais mieux . Merci au Seigneur de m’avoir fait vous connaître Je vous souhaite un très bon ressourcement. De Wafa, le Père Pagès. Je m’appelle Wafa. Je suis tunisienne J’ai 30 ans et je suis célibataire. Je souffre dans ce pays et je veux me convertir mais c’est impossible. On n’a pas le droit. Vous n’imaginez pas la persécution dont je serais victime la prison, je me retrouverais sans travail, sans abri… Mais j’ai péché, même si je ne voulais pas, j’ai péché parce que j’ai cru tout ce qu’on nous a appris de l’Islam. Moi je cherchais Dieu, je croyais que c’est comme ça que je me rapprocherais de Dieu et on m’a vais mourir et je vais aller en enfer. Mais j’ai accepté Jesus dont j’ignorais presque l’existence. Je veux que Jesus me sauve. Je ne peux pas aller à l’église ni me faire bâptiser. La population tunisienne est à 99% presque musulmane. Et moi je fais partie des rares personnes qui veulent devenir chrétiennes. Mon Père aidez-moi. Je veux me faire bâptiser et aller à la Messe. Je veux me confesser aussi. Père Pagès si vous saviez combien je souffre chaque jour. Je regarde les gens et je sais qu’ils vont en enfer. Je ne veux pas y aller avec eux. Je vois leur âmes, je vois toute leur laideur. J’espère que Jésus va me sauver. Priez pour moi mon Père je vous en supplie. De Abdallah F., le Bonjour Monsieur L’Abbé, Je ne sais si vous souvenez de moi ou non. Il ya un an que je suis venu vers vous pour demander la bible une arabe et vous m’as donné le site de je voudrais vous remercie pour m’aider dans ma chemin vers dieu, mon baptême sera dans cette Pâques. Je voudrais que vous sachiez aussi que je parle bien le Français maintenant par rapport a ma première fois, donc c’est pour ca j’ai décidé d’utiliser toutes mes information que j’ai sur l’islam pour aider l’autres. Quand j’ai vu sur le internet que vous êtes très actif en révélant la vérité de l’islam, donc j’ai décidé de vous contacter pour savoir comment je peux vous aider. J’ai déjà préparé une présentation sur les verset du Jihad et tolerance dans l’islam et je vais le présenter ce mois, après je vais preparer quelque chose sur les femmes dans l’islam; car j’ai vu que c’est la seule moyen pour révélé la vérité de l’islam par montre les versets du coran et hadith et les bien expliquer. Cordialement, De Sonja, Dear Sir, I am sorry but my French is not good enough to write you a message. I am a Catholic woman living in The Netherlands. I am seriously in doubt about being a Catholic because the Church says that we as christians worship the same God as the muslims. I study Theology at University, no we do not worship the same God! You are the first person within my own faith who speaks the truth. It is so good to hear and read your messages! Thank you so much! I hope one day the Church in Rome will speak the truth about Islam too. Yours sincerley, Sonja De Rémi le merci m pagés je voue remercie il ya un an j’ai fait me convertir à l’islam j’ai lu vos videos et je me suis randu conte été une religion de haine et je me suis convertit au christianisme jésus est le seul chemin” Claudine, le De rien Monsieur l’Abbé, avec grande joie. C’est vous que je remercie pour tout ce que vous faites et pour tout ce que vous apportez aux âmes. J’étais en très grosse dépression et vraiment je n’allais pas bien du tout et je suis tombée sur vos vidéos. Je n’en revenais pas. Votre sagesse, votre force et votre bonté m’ont aidé à revivre et cela je vous en serais toujours reconnaissante. Pour moi vous êtes un apôtre des derniers temps comme l’avait annoncé Saint Louis-Marie Grignon de Montfort. Je vous souhaite aussi une sainte et heureuse année. Que Jésus et Marie vous protègent toujours Mon Père. Samir le Loué soit Jésus-Christ ! Mon Père, A l’occasion de cette nouvelle année 2016, je vous présente mes meilleurs vœux de bonheur, de santé et de prospérité. Que Dieu vous bénisse mon Père. Samir votre fils éternel ! Courrier électronique d’un prêtre reçu le 30/12/2015 Monsieur l’Abbé, Je suis l’Abbé X, prêtre diocésain et aumônier de l’Hôpital Y de Z. Je suis régulièrement vos vidéos sur Youtube. Par ailleurs depuis un certain temps je m’intéresse à l’Islam, ses dogmes, la place de plus en plus grande que prend cette idéologie dans notre pays et la visibilité provocante de ses adeptes. Je tenais dans un premier temps à vous remercier pour votre courage à dénoncer l’Islam comme étant une oeuvre franchement diabolique. Votre démarche de pointer les contradictions internes du Coran est très intéressante. Depuis quelques temps je lis la thèse du RP Edouard-Marie Gallez, le messie et son prophète » soutenue à l’Université de Strasbourg II en 2004. Elle essaie de montrer le fossé qui existe entre l’Islam officiel et ses véritables sources critiques. Avez-vous eu connaissance de ce travail ? In Domino, X Un anonyme Le Abbé Pagès, J’ai recemment décidé de quitter l’islam et de devenir catholique. Peu après cela, j’ai commencé à avoir des problèmes de santé. Pourriez-vous m’indiquer comment il faut s’y prendre pour demander à Jésus de me redonner la santé? Merci. B. P. Le Merci Cher Père pour tous ces enseignements que vous nous donnez, je les écoute et les médite tous, je les transfère aussi à mes relations. J’apprécie beaucoup la façon dont vous vous exprimez, lentement, calmement. La durée également est parfaite, une dizaine de minutes, ce qui permet de les écouter plus souvent. Vous écouter ne fatigue jamais, tandis qu’après avoir écouté le Père Zannoti que j’aime beaucoup aussi, j’ai très mal à la tête. Vous pouvez compter sur ma prière quotidienne afin que Dieu vous protège dans votre apostolat qui n’est pas sans risque. Soyez assuré, cher Père, de ma prière. Le Lo Dem il y a 2 jours bonjour mon père,j’ai une question voila, je suis chrétien et je suis amis avec pas mal de juif dans mon collège,moi je considère les juifs comme mes frère étant donné que le judaisme est la base de la bible mais j’ai entendu des pretres et des chretiens qui m’ont dit qu’il fallait nier les juifs,ne pas leur parler car c’est a cause d’eux que Jésus à été crucifié, ducoup je sais pas dans quel coté me mettre en sachant que les juif m’ont jamais fait de mal et qu’il faut se rappeler que c’étais prévu que Jesus soit condamné a mort par le peuple hébreux,donc comme vous etes pretre,j’aimerais avoir votre avis sur le comportement qu’il faut avoir avec les juifs. Au fait,j’aime beaucoup vos vidéo, grace a vous,je ne suis plus angoissé par l’islam qui m’incitais a me convertir. merci de votre reponse et que Dieu vous bénisse Sofiane Le “Bonjour mon père Veilliez pardonné mes erreurs de syntaxe J’ai regardé toute vos Videos depuis 3ans Et j’ai demandé le baptême Il Ya de sa 2ans bientôt Je voudrai témoigner des difficultés traverser dans ma vie par le fait que j’étai né en France de parents algérien et que je n’était pas musulman Toutes les fois Oû mon entourages amies d’enfance , professeur ,voisins, collègues ,connaissances et petite amies essayèrent de m’islamiser J’ai grandi à Montreuil en région parisienne […] Je me présente Sofiane […] j’aimerai […] témoigner pour partager aux autres maghrébins et au francais et chrétien de souche l’importance de connaître nos texte sacrés la parole du Christ […] En attendant une réponse de votre part je tenais à vous remercier et à vous encourager dans votre démarche salutaire que Dieu continue de vous aidez Merci d’avoir pris le temp de lire mon message +3365 […]” Alexis Le Monsieur l’abbé, Je vous écris pour demander votre avis. Avec notre groupe d’évangélisation, il y a un an environ, nous avions rencontré, lors d’une évangélisation de rue, sur un marché, à Y, un jeune musulman assez radical appelé X avec lequel nous avions fortement débattu. C’est une personne très instable, d’environ 25 ans, qui avait une première fois abandonné l’islam, pour se faire baptiser chez des évangéliques, avant de retourner dans l’islam et de s’y radicaliser. […] X nous a annoncé avec fracas vouloir retourner vivre en disciple de Mahomet dans sa cité, à Y, dans un milieu entièrement musulman. C’était un peu triste pour nous qui avions pourtant bien prié pour lui, avions partagé sa joie de devenir catholique et lui avions consacré pas mal de temps. On pensait ne plus en entendre parler. Mais il se trouve que récemment peu de temps après les récents attentats de Paris et saint-Denis, X nous a téléphoné pour nous dire qu’il avait été convaincu par l’un de vos tracts Qui peut venir après le Christ … que nous lui avions donné. Nous nous sommes dit que peut-être vous pourriez lui envoyer un message pour répondre à ses questions et l’encourager à vraiment, pour de bon, quitter l’islam. Qu’en pensez vous ? Si vous jugez que c’est une bonne idée, je vous transmettrai rapidement l’adresse électronique et le numéro de téléphone de ce Morgan. En espérant que vous allez bien, que votre site internet islam-et-verité refonctionnera bientôt et en vous remerciant chaleureusement pour toutes vos vidéos et tous vos supers enseignements, je vous souhaite, monsieur l’abbé, un bon temps de l’Avent, en union de prières, en Christ, Alexis De la part de Lo Demle bonjour mon père,j’ai une question voila, je suis chrétien et je suis amis avec pas mal de juif dans mon collège,moi je considère les juifs comme mes frère étant donné que le judaisme est la base de la bible mais j’ai entendu des pretres et des chretiens qui m’ont dit qu’il fallait nier les juifs,ne pas leur parler car c’est a cause d’eux que Jésus à été crucifié, ducoup je sais pas dans quel coté me mettre en sachant que les juif m’ont jamais fait de mal et qu’il faut se rappeler que c’étais prévu que Jesus soit condamné a mort par le peuple hébreux,donc comme vous etes pretre,j’aimerais avoir votre avis sur le comportement qu’il faut avoir avec les juifs. Au fait,j’aime beaucoup vos vidéo, grace a vous,je ne suis plus angoissé par l’islam qui m’incitais a me convertir. merci de votre reponse et que Dieu vous bénisse De la part de Gaëlle le De même qu’avant de me marier, je vivais en concubinage avec mon homme. en péché mortel, j’assistais tous les dimanches à la messe sans communier au corps du Christ j’en souffrais mais jamais je n’aurai revendiqué y avoir le droit, jamais, j’en pleurais et demandais au Seigneur de me faire sortir de cette situation, ça a duré un certain nombre d’années, Le Seigneur est bon et n’abandonne aucun de ses enfants, il ne rejette aucun de ses enfants, mais il faut que chacun reste et respecte sa place, Jésus est Dieu et nous, nous ne sommes rien, nous lui devons tout, il ne nous doit rien. sauf qu’il est infiniment généreux. A nous de nous laisser instruire, aimer par lui, tâcher de ne pas l’abandonner ; il existe la communion de désir, sources d’infinies grâces. C’est au cours d’une vidéo du Père Guy Pagès, que j’ai eu la révélation et l’intime conviction que Dieu m’appelait à la chasteté avant le mariage. De Djeanne le Je suis issu d’une famille athée. Et je chemine vers l’église. Songeant à me faire baptiser. Ma grande fille n’est pas allée au catéchisme. Elle est donc totalement dépourvue de culture religieuse. Et il est désormais très difficile de la ramener vers la foi aujourd’hui. Ma dernière par contre, je viens de la faire inscrire et compte bien la faire baptiser. Comment en suis je arrivé là ? Qu’est ce qui m’a poussé à prendre le chemin inverse à celui de mon éducation ? Tout simplement parce que l’amplitude de la décadence générale qui touche toute la société est énorme ! Et que je me rends compte que plus l’église décline c’est un euphémisme, car elle est à terre…, plus la situation s’empire. C’est en quelque sorte presque physique. Des sortes de vases communicants. Fort de ce constat tout simple, je me suis interrogé sur la vraie nature de l’église de de la foi. Et j’ai fini par comprendre l’ensemble de l’affaire qui elle remonte à 2000 ans. Je passe sur les détails. Je reste absolument effaré de ce qui se passe en France. De la trahison de notre classe politique. Et surtout du triste spectacle que donnent les Français, qui ne sont plus que l’ombre d’eux même. Quelle pitié que de les voir désormais. Tristes. Gris. Résignés. Hagards. Portant bien souvent et comme par anticipation la barbe jusqu’alors dévolus aux musulmans. Alors, je lis et de toutes mes forces, je me rapproche de l’église. Mais de quelle église ? Celle de Vatican II, ne me fait pas palpiter. D’ou ma découverte de l’abbé Pages… J’apprends la prière. Rencontre des chrétiens. Et chemine vers un baptême même si je n’ai pas encore trouvé vers qui me tourner. Ce petit mail donc pour vous dire que ce que je vis, il est possible que d’autres le vivent aussi. Autour de moi, je le sens bien, l’église est méprisée, mais au vue de la situation, certains commencent enfin à se poser les bonnes questions… Continuez à vous faire entendre ! Tout plaide en votre faveur !!! N’ayez pas peur de ce que vous êtes. N’ayez pas peur de porter la parole du Christ ! Continuez à réveiller les consciences sur l’islam ! Je vous salue tous bien respectueusement. A. De Steven, le Cela fait maintenant un bon bout de temps que je regarde beaucoup de vos vidéos sur YT, et je dois reconnaître qu’il y a du solide dans vos arguments défendant la foi de votre église. C’est à travers vous que j’ai appris énormément de choses sur l’Eglise catholique et que j’ai dû reconsidérer ma position face au Catholicisme. Je viens d’un milieu protestant évangélique, j’ai remis en question ma foi à l’âge de 12 ans, puis au fur et à mesure l’existence de Dieu. Aujourd’hui j’ai 21 ans, et il y a une chose qui m’a toujours tenu à cœur, c’est l’unité, l’unité autour et dans une seule foi et je reconnais qu’il n’y a que l’Eglise catholique qui incarne cette unité. Je recherche Dieu depuis mon adolescence, je le prie car je ressens le besoin de me confier à une entité supérieure à moi et je sens qu’au dessus de nous il y a quelque chose, et à côté je fais des recherches pour savoir quelle est la vraie voie qui mène à lui, et je suis dans une insatisfaction spirituelle profonde. Mais depuis quelques temps je crois comprendre mon véritable problème, certes je recherche Dieu, mais je le recherche mal, je recherche un Dieu correspondant à mes attentes, et pas le Vrai Dieu. Après la remise en question de ma foi à l’âge de 12 ans suite à une épreuve très douloureuse, je suis devenu athée, mais tout en laissant une alternative à ce qu’un jour je découvre que Dieu existe réellement, j’étais encore très jeune à l’époque et je savais que j’avais encore beaucoup à apprendre et que rien n’était définitif, en tout cas ce qui était sûr c’est que j’avais tourné le dos au Dieu que l’on m’enseignait à l’école du Dimanche, il n’était pas le vrai sinon je n’aurais jamais autant souffert. Et puis vers la fin du collège et surtout au lycée j’ai découvert l’Islam, ça a été pour moi LA révélation, voilà une religion qui répondait à mes attentes, de part mon éducation biblique évangélique, j’ai toujours accordé plus d’importance à l’Ancien qu’au Nouveau Testament, les figures de l’AT étaient les plus imprégnées dans mon esprit, plus que celle de Jésus, et j’ai toujours préféré l’image de Dieu dans l’AT que dans le NT. Ce qui m’a attiré dans l’Islam c’est la simplicité de sa foi, un Dieu tout puissant comme celui de l’AT, et surtout un Dieu qui est UN et ESPRIT, en effet j’ai toujours eu un problème avec la Trinité et à l’époque on ne m’avait pas donné une réponse satisfaisante la concernant, et j’étais légaliste. Et c’est à travers mes explorations sur l’Islam sur internet que je suis tombé sur vos vidéos sur YT qui m’ont permis de mieux connaître le Catholicisme, que je croyais connaître. Je viens d’un archipel français du Pacifique Wallis & Futuna, et je dois vous dire que si il y a un endroit en France où on est autant catholique aussi bien en terme de nombre qu’en terme de pratiquants, c’est bien chez moi. J’ai été à l’école catholique car chez nous l’école laïque n’existe pas, c’est à partir du collège qu’on peut entrer en établissement laïc. Donc tous les matins de la maternelle à la CM2, j’ai assisté aux prières catholiques et à la catéchèse, et tous les mercredi matin à la messe de l’école, mais étant donné que c’était la religion de la majorité c’est à dire de 98% de la population, on dit toujours que la voie de la majorité mène à la ruine, et c’était ainsi que je voyais les catholiques, avec toutes les statues et en particulier les baisers qu’ils faisaient aux reliques de St Pierre Channel le martyr de l’île, vous comprendrez que tout cela est en horreur à un esprit protestant. Vos vidéos ont toujours retenu mon attention, mais j’ai toujours continué à aller voir ailleurs, en particulier je me suis intéressé au Judaïsme, depuis que je fais une licence d’Histoire j’ai découvert la richesse et l’historicité tant apportées du texte biblique qui n’a d’égal aucun autre texte antique, ce qui m’a conduit à renouer avec ma Bible et à oublier l’Islam. Mais se pose toujours la question de la divinité de Jésus, de la nature du Messie, est-ce Dieu qui est lui-même le Messie? ou est-ce simplement un homme comme les Juifs le conçoivent. Pourquoi autant de divergences dans l’interprétation des passages de l’Ecriture se référant au Messie entre Chrétiens et Juifs? qui d’ailleurs ne se réfèrent pas toujours aux mêmes passages du texte biblique, par ex Isaïe 53, quand les uns y voient le Messie, les autres y voient Israël. Et cette divergence concernant le Messie remonte au temps même de Jésus, ses apôtres ne s’attendaient pas en effet à ce qu’il meure et puis qu’il ressuscite, l’idée de la rédemption de l’humanité par la mort et la résurrection du Messie ne semble pas familière aux apôtres et aux Juifs de l’époque. Et pourquoi, selon la lecture de la Bible que font les Chrétiens, le Messie doit venir puis partir et revenir à la fin des temps, lecture complètement étrangère aux Juifs. En tout cas, ce qui me plaît beaucoup dans le Catholicisme c’est le fait qu’à un moment on tranche sur les questions, on ne s’éternise pas dans des débats, dans des spéculations, on sait d’où l’on vient, on sait où l’on va, il y a une ligne directrice. De mon cher Fils Samir, le qui me confirme dans mon apostolat Loué soit Jésus-Christ ! J’ai encore besoin d’un peu de temps pour finaliser toutes mes activités ici mon objectif est de m’installer en France à mon propre compte. Je ne sais donc pas exactement quand est ce que je serais à Paris ! Mais croyez moi Père, je fais du mieux que je peux ! Justement mon Père, c’est par VOUS que je voudrais me faire baptiser ! Merci du fond du cœur pour ce grand honneur que vous me faites ! Mais en Juin passé, je m’étais adressé au Prêtre X de l’église d’Y pour me baptiser mais il a dit que cela n’est pas si simple et qu’il faudra attendre au moins deux à trois années pour que ça se fasse le temps de se connaitre etc…. Je ne suis donc plus revenu ! Je lui avais parlé de ma relation avec vous, mais il ne vous connaissait pas. On avait discuté pendant plus d’une heure concernant des questions religieuses, mais j’étais un peu mal à l’aise car en début de conversation il avait pris la défense de l’islam, chose qui m’avait un peu contrariée ! En tous cas, ça n’avait rien à voir avec la rigueur et la cohérence de mon Père Abbé Guy Pagès ! Avec tout le respect que je lui dois. Pour être franc avec vous mon Père, j’ai écouté des prêtres parler durant toute ma vie médias, radio, tv, etc.., mais ça n’avait jamais pu me déraciner de la connaissance que j’avais sur Dieu car l’erreur ici est qu’à un musulman, il ne faut pas parler de Jésus au premier abord car il a la phobie de Jésus mais plutôt de la réalité de sa religion et de son prophète afin de débloquer son esprit et de le pousser à réfléchir sa faculté de réfléchir étant verrouillée par le coran et donc par voie de conséquence, être réceptif à la vérité. Je ne connais aucun prêtre académique capable de faire cela. Aucun ! Et pour être encore plus franc, je n’aurais jamais pu comprendre la vérité de l’islam et être réceptif à Jésus avec un simple prêtre car pour déraciner un musulman de son ignorance, il faut un “SUPER PRÊTRE” prêtre et érudit de l’islam. Ce constat m’amène à dire que les prêtres ont besoin d’être formés sur le contenu de l’islam pour qu’ils puissent mener à bien leur mission et d’empêcher que cette monstruosité se répande dans le monde entier ! A défaut de “SUPER PRÊTRES”, qui sauvera le monde ?? Pour ma personne, ce n’est pas l’église qui m’a sauvé, mais un “SUPER PRÊTRE” de l’église qui a défié même sa hiérarchie pour sauver les gens ! C’est de la que vient mon attachement profond et indéfectible à votre personne ! Car, on a besoin de prêtres de votre stature si on veut que les gens connaissent Dieu !!! Je veux dire ici, que l’Église voit le mal et non seulement elle ne fait rien mais en plus elle empêche ceux qui ont ont le courage de faire ! C’est de la responsabilité de l’Église de sauver les gens normalement ! Or, sur le terrain, c’est une personne qui fait le travail de tout une Église ! C’est votre courage et votre clairvoyance qui m’ont permis de connaitre le vrai Dieu et la voie de l’amour et de la passion pour Jésus-Christ et surtout vous m’avez appris à être. Vous n’avez aucune idée du bien que vous m’avez fait !! Ma vie en a été radicalement transformée !! C’est pour cela que mon GRAND SOUHAIT serait de me faire baptiser par VOUS ! Je vous aime de tout mon cœur ! Que Dieu vous bénisse mon Père ! Samir, éternellement votre FILS ! Le 04/10/2015 2239, JEAN NICOLAS a écrit Père, Depuis un moment je vous lis et vous écoute. J’ai commencé votre livre. Le Seigneur est bon pour moi car il vous a mis sur ma route. Depuis que je vous suis je sens ma foi grandir. La colère qui est en moi demeure, certes, mais j’y vois plus clair. Quand je parle de colère je devrais mettre le mot au pluriel. Le Monde me met en colère. Je suis en colère contre moi En colère aussi contre l’Eglise, que j’aime pourtant de tout mon cœur. En réalité, plus que de colère il s’agit d’une immense peine. Le doux nom de Jésus que vous prononcez si souvent m’apaise. Je n’allais plus à la Messe et depuis deux mois me voila de retour à la maison après 10 ans de bouderie. Je sens en moi une joie profonde Je me sens retrouvé. Merci Père Pagès Que Notre Seigneur Jésus vous bénisse jean-nicola De la part de Christophe, perdu et retrouvé, le Bonsoir mon père, C’est avec une joie partagé de tourment que je vous adresse ce soir c’est quelques lignes. La joie prévaut sur le tourment en raison que mon épouse et moi avons accepté et reconnu très récemment Jésus Christ comme seigneur et sauveur et nous nous somme libérés définitivement d’une fausse religion il y a peu qui s’appelle “l’islam”. C’est au sein de l’évangile que nous nous somme incliné, forcé de reconnaître une vrai sagesse et une approche diamétralement opposé à la parole du coran. Additionnant à ça les prophéties qui s’accomplissent dans la bible et notamment ce qui nous a fortement touché et aidé à nous détacher de l’emprise islamique ce sont les miracles incontestable de l’apparition de la sainte vierge à notre dame de Fatima, notre dame de Guadalupe un autre miracle phénoménal qui en plus écrase le croissant lunaire sous ses pieds, le linceul de Jésus christ à Turin, la préservation des corps de saintes personnes, etc … J’ai en effet fais quelques recherches la dessus et parallèlement à ça les miracles soit disant islamique ne sont que vaste fumisterie. Si un musulman honnête n’a pas peur de se lancer dans une véritable recherche sur son livre et d’autant plus si il est arabophone, je l’encourage vivement à se lancer et d’aller jusqu’au bout sans avoir peur de ce qu’il va trouver à l’arriver. On joue aussi beaucoup sur le faite qu’il faut être forcément arabophone autrement dit bien assimilé la langue arabe pour comprendre le sens grammaticale des mots coranique. Pourtant il a été démontré que ces mots coranique sont volontairement manipulés dans leur interprétation pour faire croire à la masse d’abruti que nous somme que le coran cherche à insinuer ce qu’il n’insinue pas. Pour la plupart des prétendu miracles scientifiques du coran tout n’est que plagiat et erreurs commises par des personnes qui avaient déjà parlé de ça avant la révélation du coran, tandis que celui ci, le coran, prends comme référence ces paroles là pour dire c’est la vérité émanent de Dieu. Le vrai Dieu ne peut pas faire d’erreur, c’est vraiment inadmissible. C’est d’autant plus malheureux de constater que vraiment nous étions aveugles, ignares à nous saupoudrer les yeux pour ne pas faire de véritable recherches. Pour vous résumer l’histoire, il y a un mois environ, nous avons démarré un travail de recherche en comparant honnêtement le christianisme et l’islam et ensuite on s’est attardé entre la prétendu science miraculeuse du coran et la science contemporaine. Vraiment ça été difficile pour nous d’accepter ce qu’on a trouvé car l’islam a été notre oxygène, notre équilibre, nous y avons donné corps et âme à cette maudite religion mais face à des découvertes aussi terribles que vrai, ils étaient impossible pour nous de pouvoir continuer encore à croire à un iota de ce que le coran pouvait prétendre avec autant de prétention et d’insistance. Nous avons eu d’abord très peur, la sensation de se sentir trahit, ma femme à pleurer à chaude larme et ensuite nous nous somme conformé tant bien que mal à accepter la vérité telle qu’elle est et ne plus continuer à avancer dans un mensonge démoniaque à travers lequel je dois reconnaître que nous somme d’abord coupable à cause de cette pure ignorance que l’on entretient au quotidien. Egalement, il y a cette emprise coranique qui nous incite à croire ardemment à sa parole et cela au dépit même de notre propre compréhension. On avance en se disant que c’est la parole de dieu tout puissant et c’est ainsi qu’il l’a voulu pour les êtres humains on doit donc l’accepter tel quelle avec toujours cette peur permanente de s’égarer hors de son sentier. Si par malheur on tente d’ouvrir la porte à la réflexion, on risque d’ouvrir la porte au doute et la c’est le danger de tomber par la suite dans un égarement. Si c’est le cas ça nous conduirait inévitablement en enfer avec toute la panoplie de châtiment dont nous somme menacés, une sorte d’épée damoclès. Voila le raisonnement qui embrigadait nos cerveaux. Je suis resté dans l’islam pendant 10 ans car j’étais un converti marié a une marocaine musulmane qui elle est né dans cet islam. Ca fait plusieurs années que nous somme mariés et j’insiste à dire que nous étions des pratiquants convaincus. Pour nous tout ça n’avait rien d’un jeu. Dieu sait combien le monde s’est écroulé sous nos pieds quand nous avons su finalement après toute ces années d’endoctrinement que tout n’était que mensonge infâme. C’est attristant de voir tant d’années de sa vie partir en fumée et d’être passé à coté de tant de choses que malheureusement nous pourrons jamais revenir en arrière pour rattraper tel est la conséquence des mauvais choix que l’on a fait. Sachant que mon épouse est bien plus excusable que moi. Voila pour ce qui est de notre petite histoire, l’histoire de deux âmes perdu qui pensaient malgré eux marcher sur les pas du seigneur. La moralité de cette histoire je pense c’est que la vérité est parfois là où on l’attend pas et quand on suit de mauvais précepte elle devient très difficile à entendre mais elle reste cependant accessible à tous. Le réveil devient horrible surtout quand comme je le dis on s’est accroché de toute ces forces pendant de longues années à une illusion, une tromperie, une supercherie, on peine à y croire, on tombe dans le désespoir au point de perdre toute foi en dieu… Et pourquoi je dis perdre toute foi en Dieu ? Car en s’accrochant à ce livre, le coran, le Dieu de la Trinité a été bannis de nos coeurs, de part cet unicité que le coran nous annonce sur le divin et sa conception d’un dieu prétendu parfait qu’il est unique a tout point de vue, il a clairement établit dans nos âmes et conscience que cette conception de dieu trinitaire n’était que hérésie et mensonge et folie. A mon sens, c’est un des atout coranique les plus dangereux c’est le faite qu’il nous détache complètement de la sainte trinité et pour toujours. Combien de milliards de gens vont mourir dans cette fausse croyance ? Tant de sacrifices réalisés durant leur vie pour un faux dieu… Ce faux dieu qui interdit le bonheur et nous prive de notre intelligence et ironiquement c’est lui même qui s’adresse aux gens doués d’intelligence. Combien vont mourir espérant trouver le paradis promis le jour du jugement suite à leurs efforts ? Quel en sera alors l’horreur lorsque tout ceci n’aura été que mensonge, tout leur effort auront été en vain. Ce n’est rien d’autres que de la peine que l’on ressent maintenant pour tout ces musulmans, nous devons prier pour ces gens la car beaucoup ne mérite pas ce destin funeste. Il y a des musulmans qui ont bon coeur. Cette religion démoniaque promet beaucoup de récompenses et demande tant de sacrifices pour les obtenir. Une autre confidence, c’est que j’ai regardé certaines videos de vous sur la toile d’internet quand j’étais encore musulman au point de vous prendre pour un fou inconscient et un haineux de l’islam alors que aujourd’hui même, je me rends compte ô combien votre travail est noble et salutaire. C’est incroyable de constater comment le changement d’une personne s’opère quand celle ci n’a pas peur d’ouvrir les yeux. C’est assez ironique, hier, je vous détestais et aujourd’hui je vous aime. J’espère cependant que vous saurez me pardonner. Maintenant je termine à vous dire pourquoi je vous ai parler au tout début d’un tourment que nous avons mon épouse et moi. Le but de ma démarche de vous écrire est de ne plus vouloir tomber à nouveau dans les griffes du malin et nous somme présentement livrés à nous mêmes. Nous savons que l’église catholique est la mère des églises, la véritable église, en dehors de l’église, point de salut. […] La preuve que depuis plusieurs jours nous cherchons à nous faire baptiser immédiatement et on nous réponds que ce n’est pas possible qu’il fallait attendre une durée de 2 ans environ pour se faire baptiser et on nous parle notamment d’un baptême de désir. Malgré que j’ai fais part de mon désarroi si demain nous venons à mourir nous ne pourrions accéder au ciel sans le baptême d’eau, ça n’a rien changé pour autant. C’est donc vers vous que je me tourne pour savoir quel est votre avis, et comment nous pourrions nous faire baptiser rapidement comme il été coutume autrefois selon les enseignements traditionnels de l’église. Nous somme perdu et nous ne trouvons pas l’aide ni l’appui nécessaire que nous avons besoin pour avancer et reprendre notre vie en main et s’armer spirituellement. […] Si un jour nous serions amenés à vous voir, nous en serions très heureux. En attendant, si vos conseils peuvent nous être bénéfique à savoir comment nous pouvons faire pour recevoir le vrai baptême ? Le baptême d’eau ! Aujourd’hui nous vivons tout ça comme une grâce et une renaissance et nous aimerions être marié sous la bénédiction du Christ, nous somme déjà mariés d’un mariage antérieur islamique, mais comment pourrions nous en laver en l’effaçant et nous marier à nouveau ? Est ce quelque chose de possible ? Et pour finir, qu’est ce que nous devons observer chaque jours comme prières quotidienne, avec les bases et repères islamiques nous savions comment prier et comment acheminer tandis que la nous somme un peu perdu… Les prières que je trouve sont dans le désordre. je me doute que vous devez être occupé et que vous avez un emploi du temps chargé, néanmoins si vous avez pu prendre le temps de lire mon histoire j’en serais déjà heureux. En revanche, je ne sais pas si vous allez pouvoir me répondre assez rapidement bien que j’espère obtenir une réponse de vous. Je m’excuse d’avoir fait long ainsi que pour les fautes d’orthographes. A vrai dire, je ne pensais pas vous écrire autant. Je pense que ça ma fait du bien de pouvoir vider le contenu de mon sac et de vous avoir dit tout ce que j’avais sur le coeur. Dans l’attente d’avoir de vos nouvelles mon père je vous demande s’il vous plaît de prier pour nous, bénissez nous afin que l’on soit sous la garde divine et ne plus jamais sombrer à nouveau. Merci. Sincère salutations. Christophe De la part de Sam, le Bonjour mon Père, Je prends le temps de vous écrire car je voudrais vous faire part de ma grande joie de retrouver Dieu dans ma vie. Comme vous le savez, je m’étais éloignée de ma foi pour ce garçon que j’ai trop longtemps fréquenté en dépit de vos avertissements et ceux de mes parents. Depuis ma rupture avec lui, de laquelle je n’ai pas souffert, mon moral a tout de même été instable. Tandis que pendant mon stage que j’ai commencé à Bruxelles en juin, mon moral était changeant, ces derniers jours, il risquait de mettre en péril tous les bons efforts et le bon travail que j’avais fourni ici et qui m’ont valu une extension de la durée de mon contrat. Ce matin, malgré mes heures de bureau, j’ai donc pris le temps d’aller dans une église non loin afin de confesser l’ensemble de mes péchés à un prêtre. Après tout, je me suis souvenue que Jesus avait averti qu’il n’aurait pas de temps pour ceux qui n’en ont pas pour lui. Et je savais que sans le pardon de Dieu, rien ne pourrait aller car je laissais la porte ouverte au Demon. Je témoigne donc de la puissance du repentir et de la prière. Une heure après ma confession, je retrouve enfin la paix en moi même et suis capable d’avancer et de me concentrer de nouveau. Je rends Grâce à Dieu d’accepter mon pardon et de me permettre de recevoir les bienfaits de sa Bonté à nouveau. Je ne pensais pas que les effets de la confessions et de la prière, du repentir et de l’acceptation de voir ses erreurs pour mieux demander pardon, étaient si rapides. Si mon témoignage sur la puissance du pardon de Dieu peut aider d’autres personnes, qu’il en soit ainsi. Je ne veux plus jamais m’éloigner de Son chemin et m’en remets à lui et à Sainte Rita afin de guider mes pas vers un amour sain et sincère à présent. Et je vous remercie vous aussi, mon très cher Père, pour toute l’aide et le soutien que vous offrez non seulement à moi, mais à tous. Gloire à Dieu, à Qui je rends infiniment Grâce en ce jour! De la part de Laurianne, Fille de France et fière de l’être ! le Bonjour et sainte journée à vous Abbé Pagès! Je vous connais depuis quelques années par vos vidéos sur Youtube, c’est même en partie grâce à vous que je suis baptisée, les discussions avec les musulmans dans les commentaires sous vos vidéos m’ayant réveillée au Christ vous me connaissez sur FB sous mon nom de jeune fille Lauriane Weil. Merci de continuer à oeuvrer pour ramener les brebis dans lEglise et dénoncer les imposteurs et tous les pourvoyeurs d’âmes au Diable. Le Christ a bien annoncé les choses. Il est certes plus que regrettable de constater que nombre de prêtres, évêques et même plus haut fourvoient de nombreuses brebis en allant dans le sens du monde moderne, Le Christ est très clair sur ces sujets dans les Evangiles, pourtant. Moi-même, par chez nous, j’ai été confrontée à des prêtres ou évêques très évasifs et tolérants sur les questions sociétales. Enfin, nous n’approcherions pas du Jugement si les choses n’étaient pas telles. Continuez Abbé, continuez pour ceux qui vous suivent et puisent la force de la certitude dans vos vidéos lorsqu’ils doutent, pour ceux que vos vidéos interrogent et qui finissent par se réveiller au Christ comme je le fis, pour ceux enfin qui viennent les voir pour vous affronter et qui repartent ébranlés, continuez car les fruits donnent la valeur de l’arbre. Priez pour nous afin que nous restions fermes dans la foi, nous faisons de même. L. De la part de Jacques le “Bonjour, mon père, ça y est je me suis confessé ce lundi matin à l’Eglise de X, et j’ai dû prendre mon courage à 2 mains pour confesser chacun de mes péchés en essayant de ne pas en oublier un seul. Le curé effectivement a trouvé que mes péchers étaient assez “balaises” et ma donné comme pénitence de faire un parcours assez long à pied à Y.. C’est une trés bonne idée je pense et m’en vais le faire dès que possible.. Par ailleurs je ressents un appel pour aller suivre le parcours de Jésus jusqu’à la croix. Auriez vous un contact ? un tuyau ? un conseil svp, merci Bref… Je ne sais pas si c’est psychologique pour ma confession mais instantanément c’est comme si tous les nuages présents dans ma tête depuis toujours avaient laissé place à un ciel bleu dégagé ! je n’entends plus des voix celles de démons j’en suis sûr me dire de faire ci ou ça… j’avais peur d’en parler me croyant un peu schyzo ! mais une fois de plus vous avez traité le sujet et j’ai compris ! […] Bref..Je suis pardonné maintenant non ?! J’ai si peur de mériter l’Enfer encore sans le savoir… Je commnence à vivre à 42 ans comme un vrai homme ! c’est fantastique et c’est grâce à vous ! alors encore merci et je continue de regarder vos vidéos en faisant suivre vos conseils à mon entourage car il y a urgence pour certains. Prochaine étape faire baptiser mes enfants et me marier à l’Eglise ! J’attends cela avec tant de bonheur à venir.. Je prie pour vous et votre formidable courage. Vous vous sentez protégé et inspiré et c’est cela qui vous fait franchir les obstacles et nous aussi. […] la tolérance a des limites et ne doit pas s’autoriser toutes les libertés. Jésus a été trés clair et a fixé des règles non ? Alors avec courage nous devons suivre notre Roi et obéir comme des serviteurs fidèles et dévoués corps et âme… Ne pas vivre par l’épée certes mais la garder dans son fourreau pour dire au mal que nous serons toujours prêts à défendre nos principes divins ! L’archange Saint Michel est trés bien équipé d’ailleurs. lol Du moins c’est mon avis. Je suis sur Z ce week, alors si vous voulez que je vous offre une de mes oeuvres en coup de vent dimanche aprem avant de reprendre mon avion c’est peut-être possible.. Sinon pas grave vraiment, je sais que le plus beau cadeau que je puisse vous faire c’est de suivre vos enseignements pour servir notre Seigneur comme il se doit ! A bientôt…” De la part d’Alexandre, le Bonjour mon Père, Je suis un catholique qui, en sortant d’un enterrement il y a trois ans , a été attiré par la personne de Jésus. J étais baptisé et communié depuis tout petit mais je pense pas que j’avais la foi avant. Je me suis documenté un peu par moi même, et c’est comme cela que je vous ai connu. Je suis très loin d être un bon catholique, mais j’essaie d’apprendre. Je n’ai pas eu l’occasion de vous remercier pour tout le travail de grande qualité que vous fournissez gratuitement, et qui m’aide dans ma foi, y compris pour votre livre, que j’ai lu et qui est d’une grande qualité et qui m’a définitivement vacciné contre l’islam, ce dont je vous remercie La première fois que je vous ai vu sur une de vos vidéos, je vais être franc, vous m’avez paru un peu dur, sévère. Mais à chaque fois que j’ai vérifié ce que vous disiez, je n’ai jamais rien trouvé à redire, mon honnêteté m’oblige à dire que vous êtes dans le juste et le vrai. J’ai noté le profond respect que vous avez pour Dieu et ses affaires, pour la vierge Marie, et le sérieux indéniable qui anime votre vocation. Je suis totalement incapable d’écouter les sermons et enseignements de Mgr Dubost, le cardinal Vingt-trois, le père Roucou ou encore le cardinal Barbarin. Je les trouve inintéressants, grotesques pour certains, ne parlant pas des choses du bon Dieu, étant plus préoccupés par la perception que les gens ont d’eux que par leur mission de sauver les âmes. Au contraire, vous êtes totalement investi dans les affaires du bon Dieu, alors même que cela vous coûte, car j’ai entendu beaucoup de mal de vous. Je suis totalement convaincu que vous êtes un bon prêtre, comme on aimerait en voir plus ! Si un jour Dieu me demande mon avis sur l’abbé Pages, je témoignerai en votre faveur. Courriel reçu le Vos vidéos sur l’Islam apportent un véritable éclairage sur la nature profonde de cette religion. Cette religion est un défi proposé à la société chrétienne, à la Sainte Eglise ainsi qu’à l’intelligence de chaque croyant et votre travail est précieux pour mettre en lumière les incohérences et la nature antichristique de l’Islam. Le monde a besoin de prêtres courageux qui ne transigent pas avec l’erreur et ne dissimulent pas la Vérité dans cette société qui a renié Jésus-Christ. Un grand merci pour votre courage de la part d’un jeune catholique engagé. Que la Grâce de Notre Seigneur soit toujours avec vous dans votre apostolat, qu’il guide les pauvres musulmans égarés vers son Amour et et que la Sainte Vierge Marie vous protège en ces temps d’épreuves. De la part d’un jeune Français, le Bonjour, J’ai terminé votre livre Interroger l’Islam’ et je voulais vous féliciter. J’ai la vingtaine et nous, jeunes catholiques, avons vraiment besoin de voir notre foi défendue, ses principes éclairés. Je me souviens avoir été choqué d’entendre un responsable catholique dire sur France Info que l’Eglise ne devait plus évangéliser mais respecter’ les croyances de tout le monde c’était aux JMJ du Brésil, on lui parlait de la progression des Evangélistes. Maintenant j’ai envie d’aller aux prochaines JMJ, je me sens renforcé dans ma foi. Trop souvent, sur les campus – j’en ai été témoin plusieurs fois – de jeunes musulmanes défendent ardemment leur foi face à de jeunes catholiques désemparés, accusés d’être des païens ou de mauvais chrétiens – car le vrai chrétien est un musulman n’est ce pas… -. Tous les jeunes musulmans sont des prosélytes et notre culpabilité nous met systématiquement en défaut. Votre livre est un grand souffle pour des jeunes qui essaient de redécouvrir la foi catholique. On avait besoin d’une prise de position ferme même si certains mots, par exemple “invasion” pour qualifier l’immigration fera fermer net ce livre par mes amis, dommage…. Quant à moi je ne regrette pas cette lecture. On a tendance à calquer le christianisme sur l’islam – un prophète, un “même” Dieu, des lieux de prière – alors que vous avez soutenu brillamment la richesse de la Bible et la parole de Jésus – majoritairement méconnue – est magnifique. Merci beaucoup pour cette prise de position. Il n’y a aucune honte à défendre, pacifiquement, sa foi face à certains musulmans ou imams très véhéments envers Jésus, la Trinité, etc. Cordialement, Un jeune français. De la part de Manolo le merci de m accepter sur votre site je consulte chaque jour les vidéos de l abbé pagès qui est formidable et pour moi d un grand soutien combien j aimerais que nos abbés suivent sa voie et la communauté catholique ses recommandations il est un véritable disciple de jésus et j aime bien son accent chantant quelle expertise de l islam et de la foi nous distille t il dans ses interventions qu abba pere vous bénisse De la part de Michaël, le Bonjour Abbé Pagès, j’ai toujours eu la petite flamme de Dieu dans le coeur mais elle a été si souvent éteinte puis rallumée par tous mes péchers qu’il fallait bien que cela s’arrête ! J’ai eu tant de vices.. J’ai eu une véritable révélation ces 3 derniers mois, tout à coup à propos de mes questions existentielles, et grâce à mes diverses documentations …trés vite disponibles de la foi sur le net, comme de vos vidéos trés pratiques, la lumière fût dans mon coeur à jamais ! Merci !!! J’ai été frappé de toutes les véritables réponses que vous avez apportées à mes questions n’ayant pas un prêtre toujours sous la main Position de l’Eglise sur l’avortement, l’homosexualité, la masturbation, L’Islam etc… tout est si logique quand on y met devant le mot AMOUR et RESPECT ! Tout d’abord je me suis rassuré car je pensais être dans la haine ou le pécher en condamnant les faux prophètes dont Mahomet et ceux qui en son nom tuent, font du mal et envahissent toutes les rues du monde de leurs voiles noirs ! Je vous pensais un peu trop radical comme certains le disent mais j’ai compris qu’ils avaient tous, tout simplement peur ! Peur de dire et d’assumer ! De reconnaitre le visage de Satan ! tout simplement aussi fûté soit-il ! Au nom de la liberté non plus, autre débat, il ne faut pas tout accepter car c’est la porte à toutes les dérives ! Vous êtes à votre façon à mes yeux un guide moderne qui suit les pas de Jésus sans vous laisser atteindre pour guider les gens comme moi à y voir enfin ! Quel courage vous avez ! D’affronter vos semblables de l’Eglise ! la tolérance à bon dos aussi… Comment avoir peur à présent lorque l’on se sent protégé par Dieu lui-même, Jésus et ses Anges ?! Vous êtes de ces héros qui ne cherchent pas à l’être mais dont on reconnaitra un jour l’impact et le message ! Pour la petite histoire, je me suis senti depuis tout petit attiré par Saint-Michel ne sachant même pas pourquoi ! Quand on me parlait de possibles anges gardiens, sans y croire vraiement c’est lui que je voyais ! Aujourd’hui est-ce un hasard si je m’appelle Michael ? Que je suis né un 15 Août ? Que ma mère s’appelle Colombe ? et que mon deuxième prénom est Jean-Marie ? Pourtant tout cela n’a pas été prémédité par ma famille… étrange non ?! Etrange aussi que dans mon autoportrait fait des années en arrière et non pratiquant, je me sois représenté avec un bouclier du temps contenant un ange dedans et dans mon autre main une épée de justicier ?! cf photo Le ROC J’ai eu aussi tant de fois des signes que je pourrai en écrire 10 pages au minimum, tant de fois des prémonitions comme la dernière en date flagrande il y a 1 mois où je savais que j’allais rencontrer un ami éloigné sur le bord de l’autoroute à 200kms de chez moi ! 10mn avant je me disais ”Tiens ce serait fou de rencontrer Robert ici !” et ce fût fait ! A sa vue je n’ai donc pas été surpris puisque je savais ! Cette rencontre, moi qui suis auteur-chanteur a fait naître une trés belle chanson enregistrée avec sa fille en studio […] Comme la plupart de mes chansons aussi j’ai toujours senti une inspiration divine car d’un niveau scolaire trés trés passable et n’ayant jamais appris la poésie je faisais l’admiration de mes profs de français qui ne comprennaient pas d’où cela pouvait venir..avec mon orthographe pourri… de si beaux vers.. 3 poèmes écris sans rature et d’un seul trait en plein milieu de la nuit en me levant pour pisser ! Bref, grâce à vos points de vue j’ai réuni tout cela et compris que Dieu me guidait, me suivait et qu’il fallait aujourd’hui sans faute et dans l’urgence que je change ma vie du tout au tout.. A mon tour je dois être un messager et sauver ceux de mon entourage qui sont voués à l’Enfer sans le savoir ! Ma révélation a été si forte du jour au lendemain que mes proches ne m’ont pas compris ou ont eu peur que je sois tombé dans une secte ! Depuis, j’ai demandé à Dieu et j’attends de me confesser pardon pour chacun de mes péchers + j’ai repris contact avec tous mes ennemis sans exception et demandé pardon + j’ai enfin pardonné à mes parents et compris l’importance de leur rôle + j’ai promis à Dieu une fidélité à ma femme sans faille et me suis mis à arréter de faire du mal à mon corps cigarette arrêtée net ! + bannir de ma tête la possibilté de me suicider si je venais à souffir d’une maladie atroce ou connaître la mort de mes enfants etc… J’ai été pris d’un vertige tel que mon corps a expulsé durant des jours des flots de larmes de joie de nettoyer mon âme ! Quand je visonnais mon âme avant elle était rouge, noire, sombre, boueuse… et d’un coup à laissé place à un diamant blanc trés pur, étincellant de lumière ! Soudain mon envie de fraterniser avec mon prochain a été un vrai plaisir.. Moi qui détestait beaucoup l’humain.. J’ai appris la tolérance aussi.. Mais c’est un combat de tous les jours car je sens plus que jamais que les ténèbres en moi tentent de regagner du terrain ! Pour cela quoi de plus efficace que d’invoquer Saint-Michel ? Jésus etc…et ça va mieux.. je suis “addict” à ma prière du soir qui me purifie… c’est vital à présent. J’ai encore du mal pourtant à croire toute la bible façonnée par la main de l’homme avec des miracles inconcevables mais j’ai compris qu’il ne fallait plus douter, ni juger et rester dirigé par l’Amour ! Merci mon père, mon frère, mon ami, mon prochain de m’avoir éclairé, et sauvé des flammes avec votre phrase extra “Si seulement ils savaient qu’ils vont en Enfer ils changeraient de vie !” C’est tellement ça !! OUI MOI JE SAIS A PRESENT ET JAI CHANGE MA VIE !! Je vous invite à vous balader sur mon Facebook et à aller aussi tout en bas voir mes collages.. Pardonnez moi si certains vous dérangent et s’il le faut je m’en séparerai ! […] A bientôt… ma décision est prise je suivrai tout vos enseignements et m’en remet ce jour officiellement corps et âme à l’Eglise.. Puis je ne pas être radical aux yeux de Dieu en ayant un regard sur le mal intransigeant quel que soit sa forme ! Ne pas vivre par l’épée sous peine de pérrir par elle, mais de m’en servir pour défendre et non attaquer, pour aider les plus faibles. Le “Merci mon père pour tout ce que vous faites, c’est grâce à des gens sincère et au coeur bon comme vous que je suis revenu vers le christ, j’étais converti à l’islam depuis 7ans. J’ai été baptisé, fais mon catéchisme mes 2 communions puis à l’adolescence je me suis retrouvé un peu délaissé et livré à la rue… J’ai cherché un sens à la vie, tjr les mêmes questions. Puis je suis rentré dans une mosquée par curiosité et j’ai été attiré par l’aspect communautaire et fraternel de l’islam au premier abord… Puis à force de constater l’inculture des musulman et leur suffisance, puis le haine à peine camoufler des chrétiens je me sentais de plus en plus mal à l’aise. C’est la que mon héritage chrétiens est revenu. J ai lu le coran et j’ai prié 5 fois par jours en me disant que c’était la solution pour trouver la paix mais paradoxalement j’avais l’impression que plus je m investissais dans l’application du dogme islamique plus j’avais l’impression de m égarer comme si Dieu me disais tu as la foi mais tu n’est pas sur le bon chemin. Grâce à Dieu j’ai le goût de la lecture, donc j’ai lu, j’ai lu le coran contrairement à beaucoup de musulman, j’ai lu j’ai cherché et je suis tombé sur vous, sur le livre d’Olaf notamment puis j’ai commencé la lecture des évangiles j’ai réappris ce qu’était vraiment le message du christ. Bref, j’aimerais beaucoup savoir par quoi commencer et vers qui me tourner pour retrouver le chemin authentique du Christ.” Le Bonjour, je m’apelle Agathe et je suis une jeune adolescente chrétienne. Je tenais simplement à vous remercier pour toutes les informations que vous avez rassemblées sur ce site, elles m’ont été très utiles, d’une part pour dissiper certains doutes qui avaient pu s’immiscer dans mon esprit, et d’autre part parce que j’ai acquis les outils pour confronter les musulmans au mensonge de l’islam et leur apporter la bonne nouvelle. Je me demandais, comment, en connaissant Jesus, des chrétiens peuvent ils se tourner vers l’Islam? D’autre part, j’ai lu un article récemment sur la découverte d’une nouvelle source prétendument originale qui affirmerait que le Christ n’est pas mort et insulte les disciples de menteurs, en avez vous entendu parler? Soyez béni, que le Seigneur vous garde dans sa joie et sa paix. Je le remercie pour la sagesse qu’il a mis en vous. Agathe Le de la part de Franck bonjours mon pere pour toutes ces informations que vous partagez avec nosus , grace a vous j ai pu repondre clairement aux attaques de certai musulmans sur notre seigneur jesus christ. Le de la part de Samuel Bonjour Abbé. Je viens de découvrir vos enseignements c’est un ami qui m’en a parler. Je suis tellement ravi de vous entendre, parce-que je suis catholiques pratiquant! marié à l’église et je cherche de plus en plus me rapprocher de Dieu! mais avec vos enseignements que j’écoute depuis ce matin, je me rend compte que je dois aller me confesser, faire pénitence, et changer beaucoup de chose dans ma vie. Merci en tout cas pour tous ses éclaircissements. Je ne sais pas si vous voyager souvent! mais si par hasard un jour vous passer par Dakar au SENEGAL, j’aimerais bien que vous nous donniez un enseignement à notre CEB. on à beaucoup de jeunes et je pense que les différents thèmes que vous avez abordés dans “AMOUR et SEXUALITÉ” et par rapport à l’ISLAM, seraient intéressant à écouter. Encore Merci et continuer de nous enseigner. Que le seigneur vous Bénisse. Samuel Le part Morad Bonsoir Mr Pagès Je suis en train de lire votre livre “Interroger l’islam ” et je suis très surpris par la qualité de votre analyse. Je me croyais musulman et je suis heureux ne jamais franchi le pas. J’utilise un stabilo pour les sourates qui m’intéresse. Vous m’avez éclairé et j’ai une autre vision du christianisme. Mes amitiés et que Dieu vous protège. Morad Le de Martine Mon Père, Vous ne pouvez pas imaginer la gratitude immense que j’aie envers vous et vos questions à l’Islam. Jamais je n’ai lu des textes qui m’ont autant touchée, enseignée, grandie et fortifiée. Je vous remercie du plus profond de mon coeur pour cette oeuvre de courage à la quelle je voudrais apporter un soutien. En effet, à l’heure où l’on veut transformer nos églises en mosquées, où tout notre passé chrétien est malmené voire supprimé, où tant des nôtres sont assassinés dans le mutisme organisé, eh bien, je voudrais offrir votre livre à Mr Hollande en lui disant que s’il se dit mon président, il est de son devoir de savoir la Vérité. Le seul obstacle est que cette démarche puisse vous faire du tort. Mon très cher père, dites-moi si vous me donnez cette autorisation ou si je dois m’abstenir. Je ferai exactement selon votre volonté. je ne voudrais pas que vous puissiez souffrir de cet élan d’espoir ! Car j’ai l’espoir que cet soit touché par votre livre. Je prie pour lui et sa conversion, c’est tout ce qu’il nous reste. A moins que Jésus ne revienne vite car l’état de turpitude qui nous enserre devient difficile. Je ne dis pas cela sans le penser. J’espère connaître Son retour, je voudrais Le voir sur la terre encore une fois, bienque je sache parfaitement qu’Il est là tout le temps puisqu’Il nous l’a promis. Merci encore, si vous voyez Joseph Fadelle, transmettez-lui toute notre admiration et notre reconnaissance. nous sommes nombreux de coeur avec vous qui êtes si courageux. Bien à vous. Martine Le bonjour,je m’appelle ines je commence a avoir des doutes sur l’islam et ses fondement et je commence a ouvrir les yeux , j’aimerai me convertir au christ mais je n’ai que 15 ans et du coup depuis quelque mois j’essaye de faire détester l’islam a ma mère pour quelle puisse se convertir comme moi car je me sentirai beaucoup mieux si mes parents se convertissent aussi disons que je me sentirai moins seul niveau religion mais j’ai beau lui montrer des textes très violent elle me dit que malgré sa sa ne change pas sa foi du temps qu’elle fait de mal a que j’ai 2 frères qui on quitter l’islam elle n’arrive toujours pas a s’y faire et sa la rend triste alors suis moi aussi j’en rajoute en changeant de religion ça va être pire c’est donc pour cela que je veut la persuader de changer et de se convertir. Et je n’ai aucune idée de comment il faut s’y prendre pour ce qui est de mon père il est tres ouvert donc c’est beaucoup moins difficile avec lui. merci de me Le de Nicolas Mon père, j’ai acheté votre livre ! Quelle joie !!! Quelle Joie !!! Il est fabuleux ! c’est un outil génial pour évangéliser les musulmans, comme vous le dites vous aussi, ils ont aussi le droit de connaitre la lumière du Christ ! J’aimerais un jour vous rencontrer pour que vous imposiez votre signature dessus. J’ai été très touché par le texte de Joseph au début du livre, c’est un témoignage poignant ! j’ai la deuxième édition Dans mon précédent mail, je vous faisait part de ma colère envers les musulmans, qui m’empêchait meme de suivre correctement la messe. Aujourd’hui, tout va bien mieux, je respecte les musulmans, et j’ai appris a les regarder avec le regard aimant du Christ, et je vois en chacun d’eux un potentiel chrétien. Je vous écrit ce court mail pour vous dire une fois de plus que vous êtes dans mes prières tout les jours que Dieu fait. Par la grace du Saint Esprit, Je suis dévot au Rosaire ! Je ne connait pas aujourd’hui de prière plus puissante que je puisse faire ! Vous faites partie de mes intentions que je présente chaque jour à notre Reine. J’espère, que vous êtes en sécurité, que vous êtes un prêtre HEUREUX, et je prie pour que votre ministère soit une lumière pour tout les hommes de bonnes volonté qui sont troublés par l’enseignement du coran. J’ai vu votre dernière vidéo de réponse a Morgan priest, et votre connaissance des écritures est stupéfiante! Gloire à Dieu ! J’ai quelques questions Quand on regarde le lévitique, le deutéronome entre autres; D’ou viennent toutes ces lois et ces ordre de lapidations et autres restrictions ? Viennent-t-elles de Dieu? Il me semble qu’elles sont de la part de Moise, mais sont-elles de Dieu? Et pourquoi notre Seigneur Jésus dit t-il que pas un iota ne sera changé, et que personnes ne doit changer la loi? Ces passages me troublent, car notre Dieu est tout amour, et Jésus est doux et humble de coeur. Dois-je acheter un coran pour completer ma comprehension de votre livre?Je vous avoue que la simple idée d’acheter un coran et d’en avoir un chez moi ne me plait guère voire meme me fait peur Je demande votre bénédiction, Sachez que votre ministère est pour moi très utile, l’islam m’a beaucoup tenté par le passé, grace a vos explications sur le coran, plus DU TOUT ! Mes prières sont vôtres, mon rosaire est votre, Gardez les yeux fixés sur le sacré coeur de Jésus, Je vous fait confiance, fraternellement, Votre petit frère dans le Christ Jésus, Nicolas Le de Samuel Cher Monsieur l’Abbé, Je voudrais seulement vous remercier pour l’aide que vous m’avez apportée, sans le savoir puisque je ne suis qu’un anonyme. Si je ne mets pas mon nom sur mon mail, c’est seulement qu’une erreur informatique est vite faite, mais vous avez évidemment ma confiance, même s’il m’est trop souvent arrivé de me tromper sur les gens. Je crois que je préfèrerais ne pas avoir de réponse de votre part, par risque de vous désacraliser en moi vos vidéos sont tellement importantes pour moi, j’ai vraiment besoin de croire en elles et en vous. Je suis devenu au fil des ans depuis 92, un passionné de politique, m’y attachant pour ainsi dire jours et nuits. Je me suis enfermé dans un univers très théorique de politique, isolé des autres “qui ne comprennent rien”, la vérité, donc la loi naturelle, la franc-maçonnerie, la famille, la nation… Grâce à vous, mais bien sûr grâce à Dieu, alors que je restais depuis le début de mon retour à l’Eglise 93 parfaitement aride et inculte à la connaissance en religion, les choses me paraissent beaucoup plus claires. En tout cas, il m’est maintenant évident qu’on peut comprendre beaucoup de choses par la raison, Dieu est “fatalement” logique à l’extrême, et mon handicap est justement de trop vouloir l’être avec les gens, et donc de ne voir que leurs défauts. Depuis des années j’étais “acro” à la pornographie; d’ailleurs je pense que la majorité des hommes ayant Internet et un âge en rapport 12…80 ans en sont certainement victimes, je ne vous apprends rien sur eux. Dans mon travail en France je voyais en passant dans les bureaux nombre de mes collègues sur de tels sites en pleine journée. Une fois, l’un d’eux que je connaissais à peine avait même voulu me montrer des films, trouvant ça tout à fait naturel. Voilà, je ne dirais pas que c’est grâce seulement ? à vos vidéos j’en ai téléchargées env. 200 et voudrais recommencer pour toutes les avoir, les regarder tranquillement en accéléré mais c’est probablement lié. J’ai maintenant la force 3 semaines sans ça, ça me paraît incroyable de ne pas… Si ça peut aider quelqu’un après avoir vraiment demandé plusieurs fois et intensément à Dieu de m’aider, j’ai réessayé le CP contrôle parental d’orange. Vous le savez, les CP ne servent pour ainsi dire à rien, la plupart mériteraient un procès - Même celui-ci a ses défauts parfois il oublie de se mettre en route au démarrage. Comme justement ce matin, sans effet sur mes envies tordues Pour qu’il soit efficace, il faut l’installer sur un Windows 8 ou supérieur et ne pas avoir accès à d’autres PC “libres”, bien sûr. Le faire démarrer avec le PC, le configurer convenablement, l’essayer quelques jours pour vérifier que les pages soient correctement filtrées, puis perdre le mot de passe de configuration. Cela évite de mettre dans la confidence son épouse, ce qui doit décourager pas mal de monde. Avec Windows 8, la seule solution pour le supprimer, est de reformater et réinstaller le système trop long à faire, une journée de travail, ça permet de se contrôler lors de pulsions. C’est pour moi un miracle, j’essayais depuis 10-12 ans d’arrêter. J’attends quelques mois pour “valider l’expérience” puis je m’attaquerai à mon 2ème défaut je suis un caractériel, à cause d’une légère ? paranoïa. J’en veux à tout le monde, je haïs les gens. Je leur trouve des défauts impardonnables, que je vois trop facilement, je suppose que je vois moins les miens, c’est pénible. Je vais finir à la rue, seul, si ça continue. Me débarrasser de ce défaut me semblerait encore plus miraculeux que pour le précédent. Il va me falloir de la foi, beaucoup. Je ne voudrais pas finir en enfer… Soyez vraiment béni pour ce que vous faîtes pour nous. Pardon d’avoir été si long. Vos éventuelles remarques sur votre site seront la bienvenue. Cordialement, Samuel La dictature parfaite serait une dictature qui aurait les apparences de la démocratie, une prison sans mur dont les prisonniers ne songeraient pas à s’évader. Un système d’esclavage où, grâce la consommation et au divertissement, les esclaves auraient l’amour de leur servitude … » Aldous Huxley 1894-1963 Le Meilleur Des Mondes Le Bonjour M. l’abbé, Je découvre depuis quelques jours les vidéos que vous avez postées sur youtube et je vous encourage à continuer. Je vous trouve très courageux de vous élever ainsi contre ce culte de l’intolérance et de la haine du non musulman qu’est l’Islam. Je suis un ex-musulman et je n’ai découvert qu’il y a peu la supercherie de ce culte. Les exhortations coraniques au meurtre des infidèles, des apostats, la charia, la misogynie… Sans compter les hadiths venant étayer cette haine. J’aimerais me convertir au Christianisme mais je ne sais par où commencer. J’ai toujours eu en moi l’amour de Jésus Christ. Aujourd’hui je cherche à l’exprimer pleinement Si vous le souhaitez nous pouvons correspondre. S. Le +Abbé Guy Pagès Vous êtes une aide précieuse pour nous, Monsieur l’Abbé, une lumière qui nous guide dans les ténèbres. Il y a si peu de prêtres qui nous soutiennent, nous chrétiens d’Orient, dans les moments difficiles que nous prêtres français célèbrent des messes pour nous, mais ne veulent jamais dire de quelle pseudo-religion nous sommes les victimes. “Pas d’amalgâââme ! Faut pas stigmatiser. Cépaçalislam !” L’on pourra couper nos têtes autant que l’on voudra, nous ne nous laisserons pas détourner de Jésus. Je préfère mourir chrétienne que vivre musulmane. Je ferai comme les coptes égorgés récemment je crierai le nom de Jésus au moment de mourir. Nous sommes des brebis malmenées, et nous avons plus que jamais besoin de pasteurs comme vous, dévoués, lucides et combatifs. Jésus était d’une grande bonté, mais il n’était pas un faible. Merci pour le temps et l’énergie que vous nous consacrez, Monsieur l’Abbé. Que Dieu vous garde en bonne santé, et vous donne la force de continuer. De la part de Stéphane, le Avant de vous connaître, je pensait en bien de l’Islam. Je pensait que cette religion partageait les mêmes valeurs que les Chrétiens et Juifs. Mon étonnement de voir que cette religion est autant diabolique, m’inspire à éduquer l’Amerique sur ce cancer de l’humanité. Si il est vrai que la plume est plus forte que l’épée, j’aimerais publier un essaie sur le sujet. Quelque chose format poche et facile à lire, pour contrer la propagande Islamiste. Les journalistes et politiciens ont grandement besoin d’éducation sur le sujet. Je suis info graphiste de métier et j’ai travaillé longtemps dans l’imprimerie. J’aimerais votre aide et approbation pour ce projet. Je suis juste au stade de réflection sur les thématiques a abordé et surtout comment publier sans me faire tirer une balle dans le dos…lol Le Bonjour monsieur l’abbé. En ce jeudi Saint, bonne fête pour votre sacerdoce ainsi que ceux des prêtres qui, comme vous, oeuvrez au salut des âmes. J’ai beaucoup apprécié une de vos conférence enregistrée et écoutée un peu par hasard, votre livre “Interroger l’Islam” m’a fait voir les musulmans avec davantage de miséricorde et de charité pour leur enfermement. Merci D. C. Bouhans Le Merci à ! Le Bonjour Monsieur, Abbe Pages, J’étais musulman et je me souviens qu’en 2008 je suis tombé sur vos vidéos, et que cela a porté ses fruits, J’ai découvert la vérité grâce à vous et au Saint Esprit qui a fait son œuvre. Je ne vous remercierai jamais assez. J’aimerais tellement que les musulmans ouvrent leurs yeux sur le mensonge dans lequel ils ont été endoctrinés. Que le Seigneur Jésus vous bénisse et vous accompagne dans votre mission. De la part d’Olivier du C est par hasard ,via internet,que j ai fait connaissance de votre important labeur de communication et d evangelisation. Je voulais tres simplement vous faire part de mes encouragements . Je percois en vous ce feu de verite d amour et de generosite. Cet amour cette charite auxquels Saint Paul redige un hymne. Bravo mon pere! Si je peux vous etre utile. Je suis marie pere de deux grands enfants et vis actuellement a Londres. Je prie pour le developpement de votre merveilleuse action Olivier de la part de Karl le “Bonjour, Je viens de lire votre livre „Interroger l’Islam“. Vous y donnez des informations très importantes – on devrait le traduire dans d’autres langues. Je pense à l’allemand Nous y avons actuellement un grand mouvement populaire – PEGIDA- qui proteste contre la vague d’immigration actuelle. PEGIDA veut dire Patriotische Europäer gegen die Islamisierung des Abendlandes = Européens patriotiques contre l’islamisation de l’Occident. à Dresde ou à Vienne etc. Leur problème Ils ne connaissent pas les réalités de l’Islam que vous présentez dans votre livre – et encore plus graves Ils ne peuvent plus concevoir notre civilisation comme catholique. Peut-être comme protestante. Les manifestations contre la ex RDA étaient protestantes… Ils ne peuvent pas vraiment mener un dialogue, ils n’ont pas de langage. Ils ne peuvent exprimer qu’un vague sentiment qui utilise des notions comme „Cela coûte trop cher”, “Il y aura trop de criminalité” etc et ils soulignent sans arrêt qu’ils ne sont ni “Nazis” ni “antisémites”. C’est un discours d’un peuple spirituellement aveugle. Le discours directeur dans les médias utilise des notions comme “tolérance religieuse” qu’il faut apprendre envers l’islam ou la “Fremdenfeindlichkeit littéralement ”Animosité contre des étrangers”- qu’il faut combattre et punir – et qu’il faut apprendre à développer une bonne “”culture de bienvenue” envers les immigrés musulmans. Et qu il faut combattre les “abus” de l’Eglise catholique- je pourrais vous citer au moins 2 actions par lesquelles l’Eglise catholique allemande a été ligotée et mis à genoux… Les évêques ont très peur. Je me rappelle le sermon de notre évêque ma ville, Rottenburg, est ville épiscopale avec cathédrale, monastère etc l’évêque parlait du devoir d’un bon chrétien de “developper une culture d’accueil” envers les immigrés… Dans tout ce discours aucun élément d’une connaissance réelle de l’islam! Exactement la situation que vous décrivez dans votre avant-prpos. Je vous explique tout cela pour vous dire que je trouve votre livre très important. J’espère qu’un jour une maison d’édition allemande aura le courage de le publier. Sincères salutations” ____________________________le de la part de Sonia_______________ Cher abbé rachaille comme on dit chez moi , je désirais plus que tout vous écrire pour vous remercier, vous remercier de quoi me direz vous? Laissez moi d’abord me présenter et vous parler de moi j’essaierais d’être brève risque de somnolence voila je m’appelle Sonia je suis née d’une famille catholique j’ai eu une enfance pauvre et difficile mais pas malheureuse, pendant ma jeunesse j’aimais profondément Jesus et Marie Que je priait tous les jours et j’ai toujours fait la promesse de rester chaste jusqu’au mariage et je m’y suit tenu , je me suis marier a 19 ans et j’ai eu 4 enfants au début nous étions très humbles mais je peux vous dire que les plus belles années de ma vie je les ai passer dans la misère et a cette époque tous les jours je remerciai le Seigneur de m’avoir fait le cadeau de cette famille mais après nous avons comencer à mieux gagné notre vie Et là petit a petit mon coeur à changé et je me suis transformé avide , orgueuilleuse! Si judas était une femme ce serais moi! Et si vous me demanderiez quel péché a tu commis je vous dirais TOUS sauf la luxure et l’adultère c’est la qu’on en viens a vous soucieuse de la monté du radicalisme islamiste en france je me suis mise a fréquenter le site islamisation . Fr et je suis tombée sur une de vos vidéo , je me suis dis c’est quoi ca? Encore un de ses prêtre qui va trouver des excuses a tout? J’ai été choqué de voir a quel point vous étiez lucide! Alors je me suis dit – vas voir sur youtube si il a mit autre chose! Et là j’ai vu et j’ai entendu ! Je n’étais plus sourde, vos vidéo son criantes de vérité TOUT ce que vous dites est vrai peu importe le sujet , j’ai renié Dieux pendant des année j’ai honte , j’ai baffoué son amour et là j’ai pris une giffle monumentale en regardant une video , vous avez peut-être sauver mon âme qui sait? En regardant des video rien que d’y penser j’ai le coeur au bord des lèvres , j’ai tellement honte de moi ! C’est pour cela que je vous dit merci . De tout mon coeur vous m’avez ouvert les yeux j’étais aveuglée , vous etes un vrai homme d’église , vous dites les choses meme crues ou explicites, a plusieures videos j’ai fondue en larme, merci pour ces petites filles musulmanes où ces chrétiens persécutés , merci de vous soucier du plus petit d’entre nous , celui qui ne peut pas se défendre et qui n’a pas droit à la parole! Bénis soyez vous Jésus vous accompagne et maintenant je vois et j’écoute! Une humble pécheresse. ______________________________________Le Bonjour père Pagès, Je ressens le besoin de vous écrire en voyant toutes vos vidéos. Pour commencer je bénis Notre Père de nous faire ce don de vérité par l’action de l’Esprit Saint. Que Notre Dieu Tout puissant vous bénisse et vous préserve, car la vérité nous le monde avons grandement besoin de sagesse et de clarté. Je suis Ella, sur le chemin du Baptême. Ancienne musulmane ayant fui tout ce plan machiavélique que nous offre l’islam. J’ai besoin grandement que les chrétiens s’unissent au nom de Notre PÈRE, de les sentir présents et d’actualité car il en est pas de doutes, notre Dieu vivant est le Seul chemin! Merci père pour toutes vos actions. Vous êtes dans mes prières à présent. Je prie Jésus notre seigneur, pour qu’ Il nous envoi davantage de personne pour glorifier Son nom Très Saint ici bas et ainsi combattre les ténèbres de plus en plus violent. Fraternellement. Notre Seigneur puisse vous guider! __________________ Pierre s’est éloigné de l’islam et s’interroger sur l’Eglise catholique le Bonjour, Que la grâce du Seigneur Jésus soit toujours avec vous. Je m’appelle Pierre et j’ai 16 ans. Je vous ai découvert lors de mes recherches sur l’Islam. Je dois dire que vos vidéos ont même contribué a mon éloignement de l’Islam. Aujourd’hui je cherche l’Église du Seigneur de tout mon cœur, et je dois dire que je peine à trouver. Je me rendais autrefois dans une église catholique mais sans grande conviction. Plus tard j’ai abandonné la foi, pour la retrouver des années plus tard avec cette fois-ci un zèle sans précédant. J’ai rejoins une église protestante de ma ville où se rendent de nombreux jeunes. Je me suis alors senti à l’aise là-bas. Seulement, le manque de piété de cette église me pousse aujourd’hui à vous écrire, du fait que vous semblez avoir un grand amour pour l’église romaine. Vous semblez être expert en la matière alors je voudrais vous demander quelles sont les raisons pour lesquelles vous croyez que l’église romaine est l’église de Dieu. Car nombreux sont ceux qui accusent l’église catholique d’être corrompu. Je dois tout de même avouer que l’église catholique est pieuse, et elle n’a rien avoir avec ces centaines de confessions protestantes américaines qui n’ont fait que de diviser plus qu’ils n’ont rassemblés. Certes le christianisme est la plus grande religion du monde, mais qu’est-ce qu’elle est divisé ! En espérant ne pas vous avoir déranger, et en vous remerciant. Pierre ______________________________Le ______________________________Le Mon Père, je comprends beaucoup mieux votre combat et regrette de vous avoir combattu, es-ce un péché que de combattre celui qui proclame la Vérité sans le savoir ? Je vous demande pardon et surtout je vous soutient dans cette mission que vous tenez surement de Dieu. Que Dieu bénisse votre travail et vous bénisse, je prierai la Gospa pour vous. Je tiens aussi à vous remercier de votre Travail car il me donne beaucoup de Force, il me permet de m’armer face à l’ennemi des âmes et je dois dire que grâce à vous, la Foi, celle des Apôtres vit encore sur la Terre. Je m’appelle XXXXX, j’ai 31 ans et je suis d’Algérie. j’ai regardé quelques unes de vos vidéos sur youtube et j’ai adoré, car vous dites presque toute la vérité sur l’Islam. Aujourd’hui plus que jamais l’Europe a besoin de gens comme vous pour dénoncer le mal qui est dans l’islam. Avrai dire je ne suis pas croyant mais je ne suis pas pour autant contre les religions, sauf l’islam que je juge très très dangereux, parfois même je me dis que si le diable existait ça devrait être sa religion, quant à la vie des chrétiens et des non musulmans dans ce pays elle n’est pas du tout facile, ici quand vous êtes chrétien ou autre la moindre des choses c’est que tout le monde essaye de vous convertir, il y a environ un mois ma copine et moi avions invité un couple ami pour dîner à la maison, l’homme est algérien comme nous et musulman et sa compagne et chrétienne, et bien figurez vous que cet homme fait tout ce qu’il peut pour convertir sa copine, lui qui ne connait même pas le coran […] j’ai visité” l’église de notre dame d’Afrique une fois, sur les murs il y avait une phrase qui m’a marqué écrite en arabe, en français et en hébreu ” l’amour est de Dieu, Dieu est l’amour lui même ” cette phrase m’a marqué parce que j’ai connu beaucoup de chrétiens et c’est ce qu’ils m’inspirent à chaque fois que je leur parle. ce mot amour je l’ai pas croisé dans l’islam sauf dans le soufisme qui m’a beaucoup attiré à un moment donné mais quand j’ai lu le coran j’ai compris finalement que ces soufis prennent en fait quelques versés seulement du coran et en font toute l’interprétation de ce livre, des mensonges voilà tout ! […] je tiens à vous remercier pour les vidéos que vous publiez sur youtube, aujourd’hui plus que jamais il est indispensable d’éclater la vérité à propos de cette religion qui cause tant de souffrance dans le monde. si vous vous voulez je peux vous orienter vers certains versets problématiques que vous n’avez pas encore cité, il y’en a tellement ! __________________________Le sur Merci monsieur l’abbé guy pages cela fait des années que je vous écoute et vous li … J’ai appris énormément sur l’islam grace a vous et à www. Aussi , alors je vous remercie pour toute ces choses que j’apprends a mon tour a mes enfants … a ma familles et a mes amies … Ainsi que l’amour que christ et le saint père a pour nous … et l’abîme qu’es l’islam … la paroles dit ” mon peuple meurents fautes de connaissance ” Alors merci encore que le seigneur vous bénisse , car la connaissance c’est la vie … dans la lumiere et non dans les ténèbres d’Allah … _____________________________ Le Est-il possible vous rencontrer un jour Mr Pagès, pour parler mon éventuel Bapteme, et de souhait de renoncer symboliquement à mon ancienne vie de pécheresse ?? __________________________________De Rachid, le Bonsoir, je suis Algérien, j’ai 23 ans et je suis étudiant à l’université en XXXXX. je suis d’origine musulman,mais maintenant j’ai quitter la religion de l’islam et je suis à l’aise dans ma tète à l’idée de penser que Mohamed n’est pas le prophète de Dieu et que il est juste un humaine comme les autre qui a voulu exploiter les gens de son époque en Arabie pour accroître son pouvoir et j’ai aucune crainte et aucun doute avec mon âme de penser de cette manière là, tellement je suis sur que l’islam ce n’est pas une religion qui vient de Dieu. Et je veux pas commencer à citer les raisons qui m’ont poussé à quitter l’islam parce-que elles sont très nombreuse, mais je donnerais seulement un petit exemple qui est les verset coranique qui appelle au meurtre des infidèles . Bref, le plus important maintenant ce n’est pas pourquoi j’ai quitter l’islam , Mais quelle est l’alternative à ma vie mnt ? J’hésite entre 3 choix 1- l’athéisme 2- croire en dieu mais sans aucune religion . 3- le christianisme. et pour ce troisième point précisément, je peux te assurer déjà que j’ai lu la bible surtout le nouveau testament et je reconnais que à la première vu de ces textes, je trouve la bible est bcp plus acceptable et aimable que le Coran et la déférence entre eux est comme la déférence entre le jour et la nuit…….Et que malgré tos ces points positives que j’ai citer dans la bible malheureusement ils restent bcp de questions sans repenses. Et je t envoyer ce message pour que tu m’aide à comprendre, tous ces passages dans la bible qui sont un obstacle pour moi pour devenir chrétien car au plus profond de moi je veux vrmt être chrétien […] Merci d’avance . je spr que je serais pas une charge pour toi et que dieu te bénisse . ____________________________________________________________Le mon cher Père, je vous souhaite mes meilleurs voeux pour cette nouvelle année et je tiens à vous remercier pour les DVD que vous m’aviez si gentiment offerts. Je travaille en tant qu’aumônier laïc militaire sur la XXXX et grâce à vos vidéo, j’ai pu récupérer une petite musulmane qui va bientôt se préparer au baptême l’année prochaine. j’espère que dans un prochain avenir, nous aurons la joie de nous rencontrer ! XXX aumônier de XXXX ____________________________________ le Leo Schlembach Moi, cest grâce à l’Abbé Guy Pagès que je suis sorti du sedevacantisme, qui est une forme de protestantisme parmi d’autres! Un tout grand merci! Monsieur l’Abbé Guy Pagès, je ne serai jamais assez reconnaissant envers notre Grand Dieu, unique et Trinitaire pour la prière que vous lui adressez pour la conversion des païens! En effet, lorsque je fus sedevacantiste, je me contentais de prier chez moi, mais sans les sacrements, comment peut-on rester uni au Christ, lui qui nous a donné son Eglise? Mt 16 18-20 _____________________________________ le Bonsoir Mon Père. Je m’appelle Arthur, j’ai quinze ans. Après avoir visionné la plupart de vos vidéos sur Youtube il y a de cela quelques mois… Je tenais à vous remercier de m’avoir tant instruit éclairé, et d’avoir entraîné ma conversion dans la Foi catholique. Merci infiniment. Je tenais aussi à vous dire de ne pas cesser de faire ce que vous faites, de continuer à poster des vidéos sur Internet, de ne pas céder aux gens qui ne veulent pas croire et comprendre combien Dieu nous aiment, et surtout de garder courage malgré les obstacles rencontrés. Sur ce, je vous souhaite une bonne année 2015. Une bonne santé, et toute la joie et le bonheur du monde. ——— Bonsoir Mon Père. Si vous me le demander, je veux bien vous en dire un peu plus sur moi. J’habite à XXXX plus précisément à XXXX. Je suis en seconde, au Lycée/Collège XXXXX. J’ai un frère qui a douze ans, et une soeur qui en a sept. Je n’ai jamais vraiment eu d’éducation religieuse. Mes parents ne nous ont pas fait baptiser, car ils ne connaissaient personne dans leur entourage pour devenir notre parrain. Pendant très longtemps je n’ai jamais cherché à faire partie de la religion catholique, je faisais même partie de ceux qui cherchaient à la critiquer. Et puis au bout d’un certain temps, après avoir acquis quelques connaissances sur le sujet, j’ai décidé de véritablement m’intéresser aux Saints Evangiles, et non plus à ce que certains détracteurs voulaient me faire croire… C’est donc assez par hasard que je suis tombé sur l’une de vos vidéos il me semble que c’était celle qui montrait le fait qu’être chrétien, c’est être martyr. J’ai vraiment été bouleversé sur ce qui était dit dans les Saintes Ecritures! Les arguments qui m’ont le plus convaincues sont l’amour de Dieu pour autrui même si la plupart de ces derniers ne “veulent” pas croire en lui, la miséricorde de Jésus envers ceux qui le haïssait; Le fait que Jésus soit mort pour nous, en portant sa croix et tous les péchés de l’humanité, alors que celui ci n’y était pour rien; La solution apporté par le Christianisme sur le sens de la souffrance; Le faite que Marie n’a jamais été victime de la haine, même après que les Hommes eurent tuer son propre fils;Et la simplicité et la piété dans laquelle Jésus a vécut durant toute sa vie. Et Les vidéos qui m’ont le plus bouleversés sont “Etre chrétien, c’est être martyr.” “La souffrance vaincue par l’amour.” “Pourquoi et Comment souffrir ?” mais surtout “Un appel à l’amour” […] Quant à l’islam, tous les arguments que vous avez apportés sur son rapport à la haine et à la force sont bien suffisants. Ils ne restent plus qu’à prier Dieu pour que le maximum de musulmans se convertissent aux Christianisme. […] Merci encore mon père, de nous faire partager la parole du Christ. Amen ________________________________________Le Mohmed XXXX bon noel mon pere Mohmed XXXX 0047 Mohmed XXXX je envoye un imail pour une rondevous […] je espere qui mes va reponder pour la bateme merci beaucoup abbe pour tous tes video mes beaucoup aider merci a dieu notre pere !!!!!!!!!!!!!merci qui vrement je sortire a l enfer a la vie eternel!!!!!!!!!!!!!!! __________________Le message que j’ai reçu le 25/11/14 d’une maman ex-musulmane, que Dieu m’a donnée pour fille bien-aimée…_______________________________ “mon Père j’ai lu la lettre ecrite par le père de famille signalant la conversion de son fils dans l’islam ! je ne suis pas étonné car beaucoup de jeunes de plus en plus se tourne vers l’islam la cause est logique les parents n enseigne pas l’essentiel a leurs enfants et cela des le bas age ! moi meme j’ai 3 grands enfants et depuis qu’ils sont petits je ne pensais pas à la belle maison que l’ont va acheté n’y à la voiture de marque ! non le bonheurs et de rester auprès de mes enfants être à leurs écoutent et les guidés dans le bon chemin celui de la véritable religions qui est le CHRIST l eglise , pourtant je me recherché pendant des années mais mais enfants je leurs ai enseigné les vrai paroles du seigneurs ! car au fond de moi je savais que c est la meilleurs chose pour leurs avenir ! ici à Fréjus la plupart des jeunes vous disent qu ils sont convertis et tous cela à cause du matériel les parents travaillent sans cesse les enfants se retrouvent seul , un grand vide un grand mal un grand manque d’amour et ils sont perdu , et vu que les médias font de la pub pour malades mentaux ! lorsque un jeune est mal chez lui ! il touche aux interdits drogue , violence, islam ! les églises se vident ! lorsque je parle de religion au parents la réponse je ne crois pas en Dieu ! voila pourquoi tant de malaise ! pour certaines personnes la religion c est démodé , ou bien les parent pratiquant chrétiens force les enfants jusqu a les dégoutté de la religions , les filles ne savent plus se servir de leurs doigts ! ,dans la classe de ma fille ses professeurs sont surpris de la maturités de ma fille ! elle est raisonnable com ses freres elles défend les élèves persécutés ,elle travaille sur un projet qui lui tient à cœur depuis deux ans sur la Corée du Nord ! les injustices dans le monde , mes enfants sont plein de ressources ambitieux pour l humanité et tous cela Grace à notre Seigneur qui les à bénis tout petits à l Eglise ! alors je continue à prier attendre leurs baptême sans les presser ! notre monde est devenu trop matériel et grâce à votre courage mon Père beaucoup de musulmans se convertirons d ici quelques années vos videos les feront réfléchir ! vous nous avez apporté beaucoup d’enseignements un vrai trésor ! la vérité fait mal aux aux musulmans ! mais je suis sur que beaucoup changerons grâce a vous ! et les Français convertis retournerons aux seigneurs ! car ils vont etre écœuré de l’islam c’est comme de marcher avec des chaussures trop serrées ! bonne journées mon Père bien aimé soyez toujours bénis protégé par notre Dieu et sauveur !” ___________________________________________________ Le vidéo Youtube “Joseph Fadelle, entretien 1 _____________________________ Je voudrais vous remerciez Abbé Guy pages pour toutes vos vidéos qui mon aide a en comprendre d’avantage .. Bravo Que Dieu vous bénisse et vous protège de toute la méchanceté gratuite de certains. Vous donnez de votre temps pour toutes ses vidéos qui sont magnifiques et très biens explique ! ________________________________________________ Le sur la vidéo “Musulmans, la haine et l’Enfer”__________________________________ Je suis enfin devenu chrétien aprés avoir été convaincu par Mr Abbes si comme sortir de l’obscurité et entrer dans les lumières divines . J’étais comme né aveugle en étant musulman maintenant je vois clairement en devenant chrétien . Ma vie est devenue meilleure , je sens que je suis constamment assisté par le Chris qui ne me quitte pas des yeux , mes chances se sont multipliées . Je sens au fond de moi un bonheur et une satisfaction interne constante . Les mots pour te remercier Abbes je les ai pas . Dieu seul te récompense . _____________________________________ Un courriel de Mme V. F. du ____________________________________________ Bonjour mon Père, Comme je vous l’avais indiqué il y quelques mois déjà, j’ai acheté votre livre “Interroger l’Islam” et cet ouvrage me procure une grande joie. Je vous en remercie infiniment. C’est un vrai trésor que vous nous donnez là. J’ai donc commencé l’évangélisation, le plus souvent sur Internet, et je pense avoir fait réfléchir plus d’un musulman. Toutefois, les débats sont parfois si ardus et les Musulmans si hargneux, voire insultants, que je n’ai plus d’arguments. Et alors, je vous recopie parfois car ce que vous dites correspond tellement à ce que je voudrais pouvoir dire moi-même que je le fais mais j’en ai honte. Je vous recopie littéralement et je vous en demande pardon. Je recopie votre argumentaire et vos questions car le tout est excellent. Et moi, toute seule, je ne suis pas capable d’une telle argumentation. Votre texte que je recopie est, pour moi, un tuteur. Sans lui, les hargneux musulmans “me mangeraient toute crue”, si vous me permettez l’expression. Et avec votre argumentation, ils sont parfois littéralement “KO”. Votre livre est une épée tranchante que j’utilise et que je vais utiliser de plus en plus. Je voulais vous le dire et je vous demande très sincèrement pardon. Je le fais pour évangéliser car, sans votre texte, je n’aurais pas moi-même les bons arguments et,surtout, la bonne connaissance. Je ne le fais pas pour vous plagier. Je le fais pour servir Dieu, dans la Communauté des Saints et pour sauver des âmes. Je n’aurais jamais crue que la tâche d’évangélisation était si difficile. Je suis estomaquée par la méchanceté de certains musulmans qui sont insultants, méprisants et cruels. Pour moi, c’est un chemin de croix. Pardon, XXXX XXXXX Prêtre de Jésus-Christ. V. F. _____________________________ Le Message de Catherine ___________28/09/14_____________ Mon Père je vous remercie d’etre venu hier. C’est vraiment une bénédiction que vous soyez venu car même si sur le coup ma fille ne vous a pas du tout apprécié, votre sévérité à son égard a du quand même lui montrer la gravite de sa situation. Moi même après votre venue lui ai fait sentir ma réprobation pour l’islam car votre fermeté m’y a encouragée, et ce soir elle m’a dit qu’elle en avait ras le bol de l’islam, et qu’elle ne voulait plus lire ses livres ni en parler, et elle a accepté de m’accompagner à la messe du soir. Elle cède de guerre lasse et ne veut pas rencontrer Marie Madeleine, car elle ne veut plus entendre parler de l’islam, c’est pourquoi elle m’a suppliée de ne pas décrocher quand elle a téléphoné. Pouvez vous la remercier de sa peine et nous excuser auprès d’elle ? Prions pour qu’Isabelle garde toujours la vraie foi et merci encore . Je vous donnerai des nouvelles. MERCI ! ________________________________ Le témoignage-Message de Yassine ______08/09/2014 2259 ____________________________________ Bonsoir cher Abbé Je vous envoie comme je vous l’avez promis et comme vous me l’avez demandé mon histoire Yassine “Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance. Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.” Ainsi, par ses belles paroles je commence mon histoire Je vivais depuis mon jeune âge avec deux convictions qui étaient pour moi intangibles, inébranlables 1- l’Islam est une religion de Paix 2- le retour imminent de l’Islam engendrera l’évolution et le progrès du monde arabe jusqu’à dépasser l’Europe, le Japon et l’Amérique. En effet, comment prétendre que l’Islam n’est pas “Salam” mot arabe qui signifie “Paix” alors que Dieu a dit “Allah ne vous défend pas d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables” Coran 60-8. Comment prétendre que l’Islam n’est pas “Salam” alors que le “Salam” existe dans notre salut lui-même car on ne dit pas “Bonjour” mais plutôt “Salam Alikom” qui littéralement signifie “Que la Paix soit avec vous”. De même, comment prétendre que l’Islam n’engendrera pas le progrès alors que le monde arabo-musulman a atteint le sommet de son évolution durant des siècles alors que l’Amérique n’était même pas découverte et que l’Europe et le Japon sombraient dans l’ignorance. Mais que hélas nous avons déchu car nous nous sommes éloignés de notre Islam. J’étais heureux dans mes convictions et mon bonheur n’a pas cessé d’augmenter jour après jour depuis la chute des dictateurs arabes jusqu’à la prise au pouvoir des partis islamiques. À vrai dire, je n’étais pas salafiste et je n’ai même pas voté pour “El Nahdha” mais tout de même je voyais en eux ainsi qu’aux frères musulmans en Égypte la naissance d’une nouvelle ère. Mais après à peine six ou neuf mois de gouvernement, je ne peux décrire le désastre, la décadence, l’échec total qu’ont causés ces partis-là aussi bien chez nous en Tunisie qu’en Égypte hausse des prix, attentats terroristes, assassinats d’hommes politiques… Quand je me suis retourné vers mes amis Salafistes et Nahdhaouistes pour comprendre la raison, leurs réponses étaient “car ils ont mal compris l’Islam” “c’est un complot d’Israël, Amérique et Europe contre nous afin de faire échouer l’Islam” Et moi j’en ai MARRE, RAS-LE-BOL d’entendre ces phrases-là qui résonnent dans ma tête depuis mon très jeune âge C’est ainsi il y a un an que j’ai décidé de comprendre l’Islam à ma manière ; c’est à dire ne plus demander explications auprès des salafistes, nahdhaouistes et imams, mais auprès des athées et des chrétiens “Pourquoi les athées ne croient pas à l’existence de Dieu ?” et “Pourquoi les chrétiens croient à l’existence de Dieu mais ne croient pas en la prophétie de Mahomet ?” Je n’avais aucune connaissance de près ou de loin qui soit athée ou chrétienne donc j’ai cherché à faire mes connaissances ailleurs ; c’est-à-dire sur Internet. Ainsi et presque en même temps, j’ai fait la connaissance de trois personnes – Mohamed Karim Laabidi un ex-musulman tunisien devenu athée résidant actuellement aux Pays-Bas – Brother Rachid un ex-musulman marocain devenu chrétien actuellement présentateur dans une chaine TV chrétienne parlant arabe – Et bien sûr notre très cher Abbé Guy Pagès J’ai regardé presque toutes leurs vidéos sur YouTube Et OH combien fut ma surprise et mon choc quand j’ai appris tout ce que j’ignorais avant de mon Islam Tous les principes sur lesquels j’avais fondé ma foi se sont écroulés un à un – Les versets qui appellent à la tolérance au fait ce sont des versets révélés au cours des premières années de l’Islam à l’époque où Mahomet vivait encore à La Mecque ; ils sont abrogés et remplacés par d’autres versets plus récents appelant au djihad après que Mahomet ait immigré vers la Médine – Le salut des musulmans “Salam Alikom” au fait il est interdit de dire “Salam Alikom” à un juif ou un chrétien – L’évolution du monde arabo-musulman au fait les grands savants et hommes de lettres qui avaient marqué la civilisation arabo-musulmane ont été tous déclarés “koffar” mécréants par les grands imams de leurs époques tels que “El Ghazali” et “Ibn Taymia”. La pratique des sciences autres que celles liées à l’Islam et Mahomet ont été déclarées “haram”. Ibn Rochd un des plus grand savant a vu ses livres bruler vifs. Ibn El Mokaffa’a un des plus grands littéraires on lui a coupé les membres et jetés dans le feu on dit même qu’on l’a forcé à manger sa chair grillée El Faraby ses précepteurs étaient chrétiens Et bien sûr les historiens musulmans nous gavent les oreilles avec l’histoire de Copernic brulé vif par l’Église, mais aucun d’eux ne nous raconte les horreurs de nos ancêtres Il était inutile pour moi d’aller encore plus loin ; il était évident que la solution aussi pénible et douloureuse soit-elle était de renoncer à l’Islam. Mais pas à Dieu. Hélas mon ami Karim n’a pas réussi à me convaincre que Dieu n’existe pas ; par contre, mes amis Rachid et notre cher abbé m’ont bien donné gout et envie à étudier le Christ de près. Et à partir de là, je vais arrêter de parler de moi et adresser un message mes amis musulmans Chers Musulmans, après tout ce qu’on a vécu depuis 610 année de la première révélation de Mahomet et donc naissance de l’Islam jusqu’à aujourd’hui, l’heure n’est-elle pas venue pour nous tous de prendre une pause dans notre vie et nous demander “que voulons-nous au fond de nous-mêmes ?” Quelle voie voulons-nous suivre ? Est-ce celle de celui qui dit “Ô vous qui croyez! Les associateurs ne sont qu’impureté qu’ils ne s’approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. Et si vous redoutez une pénurie, Allah vous enrichira, s’Il veut, de par Sa grâce. Car Allah est Omniscient et Sage. Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce qu’Allah et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation par leurs propres mains, après s’être humilies.” Ou de celui qui dit “Vous avez appris qu’il a été dit Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi. Mais moi, je vous dis Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens aussi n’agissent-ils pas de même ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.” De celui qui dit “Il est permis d’épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n’être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez.” Ou de celui qui dit “C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, et s’attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ? Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.” De celui qui dit “Le divorce est permis pour seulement deux fois. Alors, c’est soit la reprise conformément à la bienséance, ou la libération avec gentillesse. […] . S’il divorce avec elle la troisième fois alors elle ne lui sera plus licite tant qu’elle n’aura pas épousé un autre. Et si ce dernier la répudie alors les deux ne commettent aucun péché en reprenant la vie commune, pourvu qu’ils pensent pouvoir tous deux se conformer aux ordres d’Allah. Voilà les ordres d’Allah, qu’Il expose aux gens qui comprennent.” Ou de celui qui dit “Il a été dit Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, l’expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.” De celui qui dit “Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les, éloignez-vous d’elles dans leurs lits et frappez-les. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand !” Ou celui qui dit “Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Église” Chers musulmans, QUI vraiment mérite qu’on l’aime et qu’on le suive Est-ce celui qui a épousé – une fillette de neuf ans – la femme de son fils adoptif – une esclave de guerre à qui il a tué le père, le frère ainsi que le mari – et pleins d’autres femmes Ou celui – qui n’a jamais désiré de femmes De celui qui a – guéri les malades – rendu la vue aux aveugles – ressuscité les morts EN PLEIN JOUR ET DEVANT TOUT LE MONDE Ou de celui qui a – voyagé de La Mecque jusqu’à Jérusalem sur un cheval ailé, puis qui est monté aux cieux parler à Dieu PENDANT LA NUIT ALORS QUE TOUT LE MONDE DORMAIT De celui qui a dit à ceux qui l’ont crucifié “Père pardonne leur car ils ne savent pas ce qu’ils font” Ou celui qui s’est réjoui de l’assassinat de – une femme allaitante car elle s’est moquée de lui dans un poème – une femme esclave qui doutait de ses paroles tuée par son maître qui était aveugle et qui lui gardait ses enfants – un jeune marié pareil car il s’est moqué de lui dans un poème De même chers musulmans, le Diable, que représente-t-il pour vous ? Est-ce un être maléfique responsable du mal et de la haine dans ce monde ? Ou plutôt un être qui – urine dans votre oreille si vous ne vous réveillez pas pour prier “la prière de l’aube” – urine dans votre bouche si vous bâillez sans poser la main devant – court en émettant des flatulences pour ne pas entendre le muezzin faire appel à la prière – mange avec vous si vous mangez avec la main gauche – vous accompagne aux toilettes si vous ne réciter pas une imploration bien précise avant d’y entrer – accouple votre femme en même temps que vous si de même vous oubliez de réciter une imploration bien précise avant de commencer votre acte Chers musulmans, il n’est jamais trop tard pour vous. Prenez juste deux semaines de votre existence. Oubliez toutes ces personnes qui vous entourent aussi bien celles qui défendent l’Islam que celles qui le critiquent. Dans la première semaine, lisez avec concentration les dernières révélations de Mahomet les chapitres 4 – 5 – 9 – 24 – 47 du Coran Dans la deuxième semaine, lisez par exemple l’Évangile de Mathieu si dans votre pays il est interdit de le vendre alors trouvez-le sur Internet il vous est disponible quelque soit la langue que vous pratiquez. Même si au fond de vous-même vous vous dites que ce livre est falsifié, lisez-le quand-même. Deux semaines seulement suffisent pour savoir quelle voie choisir celle du “voleur” ou celle du “bon berger” Je vous suis depuis quelques temps et votre travail m’a fait progresser dans la compréhension et la connaissance de Notre Seigneur Jésus mais aussi du monde, du judaïsme talmudique et de l’islam. Merci pour votre courage … Vous travaillez en vérité , c’est le vrai chemin … Continuez mon Père avec votre talent et votre intelligence a nous éclairer. Cedric ____________________________ De la part de Jean-X, le “Bonsoir monsieur L’abbe, je m’appelle Jean-X et j’habite l’Ecosse et j’ai bien écouté plusieurs de vos vidéos sur internet. J’ai decouvert votre chaine en tappant ” Il est grand le Mystere de la Foi” il y a deux mois et je vous ecoute comme lors de la decouverte de ma Foi en Christ il y a 7 ans. Je vous ecris car ce soir j’ai entendu dans une de votre video une reference a l’apostasie. J’ai pendant un certain temps volontairement lâché ma Foi et j’y ai malheureusement réussi et j’aimerai savoir si vous pourriez m’indiquer un chemin afin de revenir vers le Christ et s’il est possible de retrouver la Foi lorsque l’on a blasphémé pendant un certain temps ? Je vous remercie de m’avoir lu, La Paix du Seigneur soit avec vous, Jean. X” _________________________ De la part de Bouzid, le sur la vidéo Quelle solution au conflit israélo-palestinien ? ____________________________ Bonjour Merci énormement pour vos enseignements continuer vos enseignement ouvrer les yeux à c est musulman completement aveuglé par leur religions satanique je suis tout coeur avec vous, je suis un ex-musulman converti au christ depuis que je me suis converti au christ ma vie à changer du jour à l autre, je vous assure vos enseignements vont aider les musulman encore endormi à ouvrir les yeux je vous souhaites beaucoup de bonheur dans votre vie que jesus christ notre sauveur vous bénisse tous ! _________________________ De la part de Philippe B. Avant ma conversion à l’islam, j’étais un catholique “endormi”, croyant mais sans plus de connaissances ni de ferveur que celà, pris dans le tourbillon de cette société matérialiste, loin d’être sensibilisé sur la christianophobie galopante, et la déchristianisation du monde… Ne connaissant rien à rien de l’islam, ni des versets mânsukhs, ni des versets nâsikhs, ou des haddiths, c’est par amour que je croyais d’une musulmane qu’en plein divorce, je suis allé comme s’il s’agissait de gagner du temps à la mosquée la plus proche pour me renseigner … Le lendemain, on m’a présenté à un imam. M’ayant interrogé brièvement sur mes motivations à devenir musulman, je lui répondais que j’avais rencontré une musulmane et qu’il valait mieux que je fûsse converti pour espérer un mariage… Sans donner l’identité de la belle, j’ expliquais que j’étais croyant. Sans attendre et comme pour me rassurer, l’imam me dit que l’islam parlait aussi de Jésus, qu’Il était aussi important que Mahomet…. taisant au naïf que j’étais que l’islam niait la Crucfixion et la Résurrection de Jésus-Christ, et qu’en Le nommant “Issa” l’islam Le reléguait au rang de simple prophète, rejetant ainsi le Fils et La Sainte Trinité !. Il me tendit un livret de prière pour enfant, ainsi qu’un DVD usé du film “Le messager”. Il me commanda d’apprendre par cœur la “chaada” ou profession de foi musulmane, dont j’étais trés loin de me douter qu’elle est une négation de la Royauté et de la Gloire du Dieu incarné ! J’étais paré ! La demoiselle elle aussi divorcée d’un mari violent m’avait au préalable bien dit que ses parents refuseraient qu’elle fréquente un non musulman, sous peine de la renier, ce pourquoi elle se cachait d’eux lorsque nous étions ensemble ! Ne m’étant jamais approché de l’islam, je pensais que de toutes façons, je servirai le même Dieu, mais d’une manière différente, plus exotique ! Quelle erreur… Très vite, j’assistais aux premiers sermons dont je ne saisissais rien puisqu’ils étaient lus en arabe l’imam m’avait dit qu’il ne pouvait les lire en français et que le mieux était que j’apprenne l’arabe … L’imam m’expliquait brièvement le sujet du jour… Personne ne me parla des haddiths ou de ces versets nâsikhs de haine, ni, bien sûr, du rejet de la Foi chrétienne. Au bout de deux ans, à part connaître une prière et me cacher de ma famille lors du ramadan, rien n’évoluait comme je l’avais espéré avec cette fille qui semblait s’effrayer de mon zèle… Pire, tout semblait s’écrouler peu à peu. Et c’est à cette époque là que mon frère, qui venait juste de s’être mis à lire et à étudier la Bible, se doutant de mon rapprochement avec l’islam, commença à me parler de la bête… Bien sûr, je refusais l’évidence, et à l’époque je ne voyais pas pourquoi il parlait tant de la bête ! Notre amour fraternel faillit sombrer dès qu’il me fit réaliser que l’islam ne se résumait pas à ces versets de vitrine ni ne collait avec le slogan de “religion de paix et d’amour” ! C’est à ce moment là que je fis l’acquisition de mon premier Pc et que vos vidéos changèrent ma vie… J’avais l’impression que vous vous adressiez directement à moi ! Mon frère m’offrit les Évangiles et je suivais parallèlement votre enseignement documenté, riche de sources indiscutables puisque puisées directement parmi les contradictions du Coran et d’une limpidité précieuse pour la brebis perdue que j’étais… Je m’extirpais alors de cette liaison avec l’islam et de ma relation avec cette fille, à qui plaisait davantage ma générosité financière que mes beaux yeux ! Depuis 2010, je remonte peu à peu vers la Lumière, non sans souffrir et me repentir de m’être détourné de mon Seigneur Jésus-Christ… Le Chrétien endormi que j’étais a dû passer par cette errance, ce désert spirituel, pour m’éveiller et renaître à mon Jésus, mon Dieu, avec Qui je demeure à vie, rempli d’une éternelle reconnaissance pour Son infinie miséricorde à mon égard… J’ai donc ouvert les yeux et prié pour qu’Il renforce ma Foi en Lui. J’ai aussi beaucoup prié pour retrouver mon épouse, la mère de notre petit garçon bien aimé, avec laquelle je revis aujourd’hui depuis deux ans… Je m’applique à les conduire vers Notre Seigneur en marquant davantage les saintes fêtes, expliquant leur sens, et pourquoi il est important de les respecter. Nous avons inscrit aussi, depuis l’année dernière, notre fils dans un collège privé. J’ai offert à notre fils pour ses 12 ans l’an passé une petite croix en or que nous avons fait bénir par un prêtre à Rocamadour et mon épouse souhaite elle-aussi porter une croix… Au mois de Septembre prochain, je suivrai une retraite ignacienne d’une semaine où le prêtre me recevra en confession pour enfin revenir parmi les brebis du Seigneur… Je vous dois, cher père Guy, mon retour vers la Lumière de part vos vidéos, qui ne s’appuient sur rien d’autre que le Chemin, la Vérité et la Vie, votre site “islam et vérité” où chacun peut s’exprimer, votre accessibilité malgré votre apostolat, et le Saint Esprit qui, j’aime à le croire, m’a fait cette grâce de vous rencontrer au travers du net et de vos ouvrages puis, m’a conduit au travers de mon frère et vous, vers le Christ afin de laver par Son Sang Précieux ma robe… Merci de tout cœur père Guy pour votre apostolat, véritable main tendue vers les âmes égarées… Que Dieu bénisse votre apostolat. Si j’avais été en région parisienne, c’est auprès de vous que j’aurais voulu me confesser. Ne cessez pas vos vidéos, elles sont vitales. Que Dieu nous illumine tous… Philippe B. ___________________________ de la part de Jacques, qui avait tout laissé tomber Merci Abbé ! Votre réponse me fait du bien, je vais observer vos conseils, ou faire le maximum pour le faire. Dans ma solitude actuelle, du aussi à la maladie, je suis malade des poumons, j’ai du temps pour lire Que pourriez vous me conseiller comme lecture quand on est comme moi, un peu perdu, il y a un peu de ça, Dites moi si vous avez des idées, Autrement, j’écoute vos vidéos, très enrichissantes, et ce sont d’ailleurs vos enseignements qui me sauvent, vous êtes un bon prêtre qui n’a pas peur de dire la vérité, Votre courage est pour moi le meilleur des encouragements, car il faut en avoir pour vous exposer comme vous le faites. Ce courage qu’on trouve si peu de nos jours. Bravo et Merci, Mais dites moi les bases de lectures chrétiennes que l’on doit avoir au quotidien, Je vous prie cher Abbé Pagès de recevoir l’expression de mes salutations les plus respectueuses et en Christ. ___________________________ de zimmermann thomas _____________________________________________________________ Merci infiniment mon père pour la qualité de vos vidéos, de vos explications, et pour tout ces éclaircissements que vous nous donnez! Pour moi il ne fait pas de doute que vous avez reçu énormément de dons du Saint-Esprit pour avoir autant de connaissance et pour défendre si merveilleusement bien notre foi! J´ai grand regret de voir que les assaillants sont parfois plus nombreux que les alliés dans certains espaces commentaires, et je vous suis reconnaissant pour le courage dont vous faites preuve, courage qui déteint fort heureusement sur moi et me permets de vivre avec plus de confiance ma foi, étant entouré d´athéistes, d´indifférents, et de une fois merci et bravo pour votre travail, ainsi que pour l´attention que vous portez aux autres et à leur Salut! Un frère qui reprend des forces grâce à vous. __________________________ de Yassine C. le Merci à vous cher Abbé et continuez votre combat Vous m’avez fait savoir beaucoup de choses interessantes sur ma religion d’origine ce qui m’a encouragé à approfondir mes recherches et à mieux comprendre __________________________Un message de l’un de mes amis FB ____________________________________________________________________________ “bjr Mr l’Abbé, je vous remercie bcp pour vos différentes publications; spécialement vos récents documents sur la manière de communier; j’avais télécharger quelques uns que j’ai amené à un Pretre de notre Paroisse; ça a radicalement changé la manière de communier dans notre Paroisse car ce Pretre très au serieux votre document et la majorité des chrétiens communie actuellement sur la langue alors que c’était une pratique méconnue chez nous. Il y a malheureusement des Pretres qui s’opposent à ce Pretre mais l’Esprit Saint fait son travail. soyez infiniment béni” _________________________ en de la part d’Isabelle, le ____________________________________ […] J’avais visionné votre vidéo sur les évangéliques, et cela m’a libérée de tous mes doutes, raffermie dans ma foi et dans l’Eglise catholique, sans cela, je ne sais ce qu’il en serait advenu de mon âme. Je serais peut-être tombée dans le piège évangélique… Dieu soit loué et remercié pour votre œuvre de démasquage des œuvres du démon pour protéger ses enfants. Que Dieu soit béni de vous donner toujours son saint zèle pour sauver les âmes. Aussitôt avertie, j’ai récité mot pour mot à mes amis évangéliques votre propos de la vidéo, et ils n’ont su rien répondre, ils étaient bien embarrassés. C’est surtout votre phrase sur le fait d’honorer la tête Jésus, sans vouloir faire partie de son corps, et sans recevoir ses sacrements, et aussi le fait de ne courir pour RIEN qui m’a pleinement éclairée, ainsi que vos propos sur la Sainte vierge et la volonté du Seigneur que tous ses disciples l’ait pour mère de l’Eglise. Je ne sais pas d’où vous tirez ces vérités mais c’est formidable, cela m’a tant confortée, éclairée, que, grâce à cette lumière dont mon intelligence a été illuminée, j’ai pu en quelque sorte me convertir à nouveau, sur le point de ne plus aller à ces réunions évangéliques, et de rester solide dans ma foi catholique, de continuer à professer la foi de mes ancêtres, transmise pas moins grâce aux sacrifices et au sang des missionnaires français et au prix du sang de tant de martyrs vietnamiens. […] Voilà m. l’abbé, je vous écris ceci pour vous encourager avec vos vidéos sur youtube, et vous exprimer toute ma gratitude et le soutien de ma prière je prie sainte Philomène pour les prêtres. Ne prenez pas la peine de me répondre, je ne veux pas que vous perdiez une minute pour sauver les âmes par la prière et tout le reste, je pense que vous êtes fort occupé, cela me suffit que vous demandiez au Bon Dieu d’avoir pitié de sa pauvre Isabelle et de faire d’elle une sainte ou une martyr, hélas, je ne suis qu’une pauvre pêcheresse. Mais je me confesse et c’est formidable comme il me recrée et me guérie dans ce merveilleux sacrement de son amour victorieux. Et je dis les 15 oraisons de sainte Brigitte chaque jour, c’est souverain comme cela m’a délivrée de bien des péchés. DEO GRATIAS!!! Loué soit Jésus! ______________dans les commentaires de ___________ Que Dieu, en Jésus, vous bénisse. ____________________Dans les commentaires de la vidéo “Etre chrétien, c’est être martyr.” le Je vous remercie abbé de m’ouvrir les yeux et le coeur par vos vidéos. ___________________________message de Rachid _____________________________________________________ Bonjour mon Père, Je suis un marocain d’origine musulmane, aujourd’hui croyant chrétien mais encore sans appartenance à une église particulière. Depuis un certain temps, je suis avec beaucoup d’intérêt vos vidéos et vos publications sur l’islamisme, qui me remplissent d’admiration pour votre courage et votre franc-parler, et en même temps m’incitent à agir contre l’œuvre mauvaise et inhumaine du faux-prophète. Je me sens moi aussi appelé à prendre des responsabilités dans ce sens, mais sans vision claire du devoir. Ce qui est sûr, c’est que nous partageons, vous et moi, un même sentiment sur la chose. Je voudrais tant me rendre utile à mon tour. Si seulement je savais quoi faire… Ce n’est pas évident de se retrouver seul face à la Bête. En ce qui vous concerne, comment prenez-vous la mesure de vos succès ou de vos échecs? L’Islam ne cesse de vous inonder chaque jour davantage. Merci de votre “djihad” vertueux et de votre inlassable dénonciation du mal radical. Ne faiblissez pas, je prie pour vous. Respectueusement, ___________________________ sur ma chaîne Youtube le Hamza Ali il y a 18 heures Je suis musulman je suis vos vidéos , je suis convaincu que l’islam est la religion de Satan , je veux changer cette religion par le christianisme , je veux que vous m aidiez _____________ de la part de David, le ____________________________ Je tiens à vous remercier grandement pour cette exigence et cette ambition que vous nous transmettez à tous avec vos vidéos, dont les compteurs ne sauraient à eux tous seuls refléter leur éminente utilité. A titre personnel, j’ai été très touché par votre vidéo “Prier le chapelet la puissance du rosaire” qui m’a insufflé l’envie de me consacrer à la prière quotidiennement, alors que jusqu’à présent, baptisé, mais totalement à la dérive, je n’arrivais à identifier que ce qui ne me correspondait pas dans cette société, sans pouvoir me relier à une source susceptible de me rendre créateur “d’autre chose”. Je me refusais à vendre mon âme au diable, avec cette impression que personne d’autre ne voulait de moi c’était ça ou “rien”. Et pendant une grande partie de ma vie, j’ai donc airé dans le rien Je vous suis donc très reconnaissant d’avoir pris la peine -et le risque- d’entonner cette parole de vérité qui, de mon point de vue à moi, a réellement transformé et “aéré” en grand ma vie. Je prie à présent de toutes mes forces pour en faire quelque chose de bien. Je vous souhaite le meilleur, et reste abonné, bien évidemment, à vos différentes chaînes. __________________________________________________ Netziarh75 . 9 mai Il y a 4 jours À moi toutes ces réflexions pertinentes sur ce site doivent l’être avant tout en arabe et publiées sur la toile et également en livre c’est très important pour donner au monde mahométan l’opportunité de changer son orientation spirituelle. Des millions de Mahométans sont des victimes d’une fausse doctrine. _________________ Sur Une fois encore, bravo, M. l’Abbé j’apprécie hautement les religieux qui n’ont pas leur langue dans leur poche. Ce que vous dites est pure vérité et le ton modéré que vous utilisez renforce l’impact de votre message. Si seulement les mauvais ! musulmans modérés pouvaient davantage faire entendre leur voix… Comment, aujourd’hui, une telle intolérance peut-elle encore se développer ? Trop d’événements historiques nous rappellent l’horreur des guerres de religion au fil des siècles, pour ne pas voir clair nous pouvons respecter les idées différentes, sans les partager. Avec mes salutations admiratives. Ivan Greindl ________________ de la part de Mustapha 10 mai 2014 ____________________________________________________________________ Bonjour mon Père, je suis musulman par “héritage ” et je partage vos quelques analyses pertinentes sur l’ islam je suis depuis peu confronté a ma conscience j’ aurais besoin de votre éclairage sur quelques points Si Dieu est amour comment peut il créer l’ Enfer ! les musulmans reconnaissent Jésus et Marie et ils les vénèrent même s’ ils ne reconnaissent pas la Trinité contrairement aux Juifs qui vont jusqu’à’ les insulter et maudire ! je suis horrifié certaines pratiquent de l’ islam et du prophéte Mohamed -comme le mariage des fillettes dans beaucoup de pays musulmans – l’ esclavage sexuelle -le butin de guerre viol des femmes captives même en présence de leurs époux , vol de biens matériels ….avec une part destinée a Allah !!! voir coran sourate 8 verset 1 -tuer tous les infidèles juifs , chrétiens , polythéistes etc .”.même s’ ils tournent leur dos !! ” hadith et coran -Mohamed a persécute tous les chrétiens d’ Arabie après avoir trouvé refuge durant son exil chez un roi Chrétien en Abyssinie Ethiopie actuelle quelle gratitude !! -le vol butin de guerre ; la charia ne s’ applique pas main coupée si un musulman vole un non musulman !! -le” prophète ” comme exemple à suivre a convoité la femme de son fils adoptif qui le répudie ensuite pour éviter d’ être traiter d’ inceste en prétextant une révélation du coran pour abroger l’ adoption qui était autorisée même sa très jeune épouse Aïcha a dit de manière ironique dans un hadith “Dieu répond toujours à tes plaisirs au bon moment !!” -l’ adultère est autorisée en islam !!!! les femmes esclaves ou captives dans certaine traduction policée du Coran on parle de concubines !! Mohamed est le seul prophète à ma connaissance qui répandu la religion avec l’ épée avec toute une armée contrairement aux autres Saints Moise qui à lui seul avec Dieu anéanti l’ armée du Pharaon , , David qui terrassa Goliath , etc Jésus n’ avait pas de sang sur les mains le seul sang qui était versé c’ était le sien ! la liste est malheureusement interminable ! nous sommes bien loin des Commandements Divins – Tu ne tueras point ! -tu ne voleras point ! tu ne commettras pas l’ adultère ! -Tu ne convoiteras pas la maison , la femme de ton prochain et rien de ce qui lui appartient ! il est troublant le contraste qu’ il existe comme le jour est la nuit j’ ai une pensée particulière aux ex musulmans tués pour apostasie l islam est la seule religion ou le meurtre est autorisée pour les apostats permettez moi pour finir une pensée profonde et douloureuse pour les centaines de jeunes filles kidnappées dans des lycées au Nigèria par des islamistes pour finir en esclaves sexuelles et” mariées” de forces je suis attristé et en colère du silence dans le monde musulman dirigeants , chefs d’ état , dignitaires religieux qui les appelle avec beaucoup d’ humilité “savant”ou simple citoyen etc .. après cela je vais écouter par internet quelques célèbres paroles de Jésus pour m’apaiser je vous remercie d’ avance pour votre attention et veuillez accepter mes salutations les meilleures _________________________________________________________ Merci mon Père pour ces encouragements que je prends comme une bénédiction de votre part. Bien amicalement, Dans la paix du Christ. Laurent XXX Voici mon humble témoignage de chrétien J’ai été baptisé catholique à la naissance par des parents militants de gauche et athées soit exactement l’inverse de ce que je suis devenu pour faire plaisir à leurs parents donc mes grands parents qui eux paix à leurs âmes étaient catholiques. Je n’ai reçu aucune espèce d’éducation et/ou culture chrétienne mais ne me suis jamais senti pour autant athée, agnostique pour le moins… Après un parcours de recherche spirituelle assez long et varié ce qui du point de vue culturel demeure, après coup, intéressant j’ai découvert Dieu à travers le Christ il y a huit ans. J’ai poussé la porte d’un temple réformé et ai parlé avec le pasteur. Puis j’ai acheté une Bible et ai suivi régulièrement le culte, réformé la plus part du temps, Luthérien parfois. Pourquoi le protestantisme ? Attaché à la parole divine et plus sensible, à l’époque, au dépouillement du temple qu’à la richesse ornementale de certaines églises, j’ai essayé de développer ma foi dans une certaine austérité, oubliant que nous ne sommes plus au 16ème siècle et que cette “église” réformée est, je cite les pasteurs, “amenée à se réformer sans cesse”… Oublié le pasteur en robe noir que l’on nomme révérend, qui prêche en chaire sur un air sévère de Bach ! Aujourd’hui c’est le temple multi-fonctions “l’église n’est église que lorsque les fidèles se réunissent en Son Nom”… Ah bon. il peut être en dehors du culte dominical le seul de la semaine salle des fêtes, musée, que sais je… Oublié le Pasteur en robe noire remisée au placard sauf à Pâques, et encore elle n’est pas obligatoire le pasteur, ou la un pasteur sur trois est une femme ! officie en civil, et ne l’appelez pas mon révérend réservé aujourd’hui aux anglo-saxons ni même pasteur, le prénom suffit !!! Oublié la catéchèse, on m’a répondu à moi qui n’ai jamais été enseigné et qui a dû tout apprendre, j’apprends encore et c’est normal, par moi même qu’il y a internet !!! Oublié même la présence du pasteur, remplacé trop souvent par des prédicateurs laïques au niveau d’études théologiques inquiétant ! Je me souviens de mon dernier jour chez les parpaillots; il était prévu de faire baptiser une petite fille. J’avais mis mon beau costume avec cravate et ai découvert une assemblée disparate dirigée par un prédicateur le pasteur n’était même pas là pour le baptême La cérémonie a été expédiée en cinq minutes, les parents de la petite avaient l’air déçu le père était comme moi en costume, ce qui en faisait deux dans l’assistance… Je suis sorti dégoûté, furieux contre cette “église” furieux contre moi-même, hors de moi ! Je me sentais trahi et, plus curieux encore… J’avis l’impression d’avoir trahi. Après une période “sans” et un peu dépressive, j’ai suivi un ami catholique à la messe du Noël suivant. Le Choc. Difficile à expliquer sinon que l’Esprit Saint avait peut être illuminé mon être déboussolé… Depuis je ne rate jamais ou alors très rarement une messe, fait le carême, essaie de me former pas facile de suivre une catéchèse pour adulte débutant, quand elle existe et ai fait baptiser Arthur, mon garçon de six ans cet hiver. Ma femme est agnostique mais respecte beaucoup le Catholicisme elle a hélas perdu la foi à la mort, trop jeune, de ses deux parents et préfère me voir fréquenter l’église que le temple elle ne les porte pas dans son coeur J’ai été touché par votre vidéo sur le protestantisme et ses trois erreurs majeures et me rend compte que je les abordé pour de mauvaises raisons et par méconnaissance envers notre Sainte Mère l’Église. Déjà, à l’époque, j’aurai dû me méfier… Quel drôle de réformé je faisais, moi qui n’ai jamais vraiment cru à l’écriture seule ni à la prédestination, encore moins au salut sans les oeuvres quelle monstruosité !!! Je ne peux que rendre grâce à Dieu de m’avoir mis sur ce chemin de traverse pour retrouver la route droite. J’ai toujours du mal, je dois vous le confesser avec le culte des reliques et ne fais pas de procession, un jour peut être… Mais moi qui ne priais pas la Sainte Vierge ni les Saints, qui me moquais même de ce culte, et bien je suis tombé à genoux, un jour, dans une petite église vide, devant une statue de la Vierge. Non elle ne m’est pas apparue ! Non elle ne m’a pas appelé ! Simplement, j’ai vu la statue ou plutôt au delà de la statue difficile d’expliquer et j’ai compris qu’elle était là ! Depuis mes Je vous salue Marie ont la même ferveur que mes Notre Père. J’ai encore bien du chemin à parcourir, bien de petites portes d’églises à franchir mais, comme il est écrit dans la Bible Saint-Mathieu je crois “choisi la petite porte car large est la porte qui nous mène sur le chemin de la perdition”. Voilà, j’ai fini de témoigner. Cela m’a fait du bien, je n’ai pas grand monde autour de moi pour parler spiritualité personne en fait Vous pouvez faire ce que vous voulez de ce témoignage, le publier, le garder pour vous, y répondre ou non. Je suis heureux de vous l’avoir fait. Bien amicalement. Dans la paix du Christ. Laurent —————————————– Mon père? Est-ce comme cela que je dois vous appeler? Vous savez, si je fais des erreurs ne m’en voulez pas, je suis encore catéchumène. Je voulez vous dire combien il est difficile d’être chrétien! Comment, c’est tellement difficile, je ne sais pas si vous pouvez l’imaginer. Imaginez vous d’origine algérienne, et quittant l’islam, pour Jésus. Souvent, les gens jugent, critiquent…et quand ce n’est pas envers moi, c’est envers Jésus qu’ils crachent. C’est tellement blessant. On a l’impression que c’est nous même qui recevons un coup de poignard, à Sa grâce à Dieu, je suis en France, et mis à part le regard des gens et certaines critiques, je n’ai pas à me plaindre. Je plains, ceux qui vivent dans des pays, où les chrétiens sont je tenais aussi à vous remercier, pour vos vidéos…parce qu’au début de mon parcours vers le Baptême, je commençais à avoir des doutes “est-ce que je suis dans la bonne direction?” Est-ce que je dois continuer?” “Est-ce que l’islam est la vérité?” Et grâce à vos vidéos, j’ai pu être rassuré, en me disant que non, je ne m’étais pas trompé, et que j’étais sur la bonne voie. Grâce à vous, j’ai pu découvrir beaucoup de choses, et vraiment, je tenais à vous le dire. Un grand merci pour ce que vous faites. _____________________________________________ le Bonjour abbé pages, tous ce que que vous dite à propos de l’islam est vrai, je regrette d’avoir vécu dans l’obscurité pendant 28 ans, la question que chaque musulman doit se poser est, pourquoi une religion qui est censée être la plus parfaite et la plus complète car elle est la première celle d’Abraham n’a pu se propager qu’avec l’épée donc en usant de la force et ne peut persister qu’avec la force alors que le christianisme qui est falsifié selon l’islam a pu gagner pacifiquement tout l’empire romain et de là le monde entier en prêchant l’amour du christ ? De ce point de vue en quoi l’islam est plus parfait ? Est ce que celui qui engendre la mort est plus parfait que celui qui engendre l’amour ? Comment peut on considérer l’islam un progrès s’il nous demande de combattre nos ennemis alors que le christ nous incitait à les aimer ? Comment Mahomet qui a préféré fuir et envoyer les autres combattre à sa place peut être supérieur au christ qui a accepté de mourir pour nous donner la vie ? Si l’être humain est capable d’aimer inconditionnellement comme la mère qui ne souhaitera jamais la mort pour son enfant qu’il soit un meurtrier, un voleur, un gangster ou un serial killer, comment dieu ne peut aimer autant alors que c’est lui même qui a créé l’amour puisqu’il nous a créés ? J’ai posé ces questions quand j’étais musulman et ma conclusion était; si on cherche l’amour on trouve le christ, si on veut haïr on reste musulman, mon choix était facile car je voulait aimer et non pas haïr. Et maintenant que j’ai accepté le christ comme sauveur je suis content de la nouvelle vie qui m’a été offerte mais je regrette de ne pas pouvoir recevoir le baptême car je suis tunisien et je vit en Tunisie et vous savez mon père que dans ce pays musulman celui qui quitte l’islam peut être tué selon le coran même si la loi tunisienne ne l’admet pas et je craint des représailles car je suis sure que des groupes extrémistes vont remarquer mes va et viens en église. Comment je peut pratiquer la foi chrétienne sans aller en église, et comment je peut consolider la présence du christ dans ma vie, il y a il des pratiques a faire. Zied. _________________________________________________________________________________ “Moi qui n’aime pas lire , vos petites vidéos sont un trésor pour moi. petites vidéos en durée , mais immenses en enseignement. Grâce à vous je connais maintenant la foi de mon grand père paternel et me conforte dans la foi Catholique.” Alain, _______________________ Sur le forum de “Mususlmans, la haine et l’Enfer”, postée sur abbepages Youtube Merci pour cette vidéo qui montre le vrai visage d’Allah. J’étais musulmane. Je suis devenu catholique grâce au Père Pagès. _______________________MP Bonjour, Je tenais tout d’abord à vous remerciez car je connais enfin la vérité. J’ai 21 ans, je suis né catholique et un moment j’ai blashphemé. Je suis une personne qui manque de confiance en moi même, assez influençable, j’ai commis ce grave péché. Malgres cela j’ai toujours doute au fond de moi je ne savais pas quelle etait la meilleur religion jusqu’au jour ou j’suis tombé sur vos vidéos. Il m’a fallu seulement 2 de vos videos pour comprendre l’unique et bonne religion. Aujourd’hui je suis sur à 200 % de mon choix qui se porte vers le christianisme. Je suis même conscient que le péché que j’ai commis est et sera sans doute le plus grave de ma vie. Désormais je suis et je serais Chretiens jusqu’a ma mort. J’ai besoin de vos lumières pour savoir par exemple si je dois refaire un baptême ou pas. Vos conseils me seront utile pour d’autre tâches egalement. J’attends votre réponse avec impatience. J. ———Message de Luc “Bonjour Cher Abbé Pagès Je suis désolé de vous dire cela mais j ai une sorte de crainte qui m envahit, mon désir devient du coup plus direct et je ne sais pourquoi mais j ai un peu peur .Cela doit vous étonner sûrement mais je tenais à le préciser En fait , j ai vu toutes vos vidéos , je pense que la première que j ai visionné était en 2005 /2006 , à 95 pcts du temps , la nuit , je ne sais pas non plus pourquoi mais je préfère regarder vos vidéos de nuit , quand tout est calme , je me sens moins dérangé par les choses de la vie courante . Je sais que quelqu un là haut m’aime et m’aide , et m envoies beaucoup de signes etcetera , je me sens aimé et j aime Dieu! Mais je ne sais comment faire ni par quoi commencer ! je me sens aussi “habiit” très malheureusement par quelque chose de moins bon , j en ai bien la triste impression , ou alors je suis “malade” ? je pense que vous devez très souvent etre confronté à cela ! pour ma part , les gens qui parlent souvent de religion de Dieu , et des choses vraies sont souvent des personnes un peu torturées par la vie , pas toujours très “clean” , je ne sais pas si vous me comprenez et si vous voyez où je veux en venir , je n ai pas toujours facile de m exprimer par écrit je n ai pas fait d’études ou très peu et je viens d’un milieu défavorisé , surtout au niveau pécunier . Je souhaiterais me faire bâptiser par vous au nom de Jésus Christus car j’aime votre courage , votre travail , j ai longtemps hésité à le faire car mon frère s’est fait baptiser par un “pseudo -prêtre” et cela ne l as pas aidé du tout au contraire Je suis comme vous devez le constater encore immature sur ce qui doit m’entourer malgré le fait que j en prends de plus en plus connaissance J’aurais aimé me faire baptiser lors de l’anniversaire de ma 35eme année , c’est à dire le 04 avril . Je suis originaire de la région de Bruxelles mais peut me déplacer sur Paris ou autre Je n’ose pas trop m aventurer parmis les gens , je me sens vraiment très mal à l aise J’ai été plusieurs fois pris par l envie de me tourner vers l islam je suis issu d un quartier islamique mais il faut croire que ce n est pas ce que Dieu voulait pour moi , ni d ailleurs dans le fond, moi pour moi . J’espère que mon profil ne posera pas de problèmes, je le répète je ne connais pas grand chose des Saintes écritures, mais je peux dire que j’ ai vu et ressenti les choses dans ma vie jusqu’à présent Je vous remercie de tout coeur Dieu soit loué ! “ ——————————————————————- 24/02/2014 1828 Selma Un grand merci pour toute ces vidéo sur you tube car vous m’avez ouvert les yeux, mon père j étais dans le doute et grâce à votre courage je me fait baptIsée à pâques à l église catholique , XXX . bonsoir mon père j ai l honneur de vous donnez la date de mon Baptème ce sera le dimanche 20 avril 2014 le soir à 21 h à la Cathédrale de XXXX je serai heureuse que vous me choisissait un prenom de baptème car je ne trouve pas c est un honneur pour moi que vous me donner ce prénom ! merci de me répondre prénom de naissance c XXX j ai changé sur face book pour que mes cousins d Algerie ne me cause pas d ennuie merci MON PERE Joël a maintenant compris… Cher Abbé Pagès, Je vous suis très reconnaissant pour le temps que vous prenez pour répondre à mes nombreux courriels! … Dans un deuxième temps, je tenais à vous dire que vos enseignements que je peux consulter sur m’aident énormément et je vous encourage à continuer et de poursuivre cette belle initiative inspirée par Dieu, car tout bien semble venir de Lui. Vos enseignements intitulés, “Rédemption et souffrances” et ” La Croix, unique espérance!” m’ont aidé à me défaire d’une obsession malsaine; celle de réussir ma vie aux yeux des hommes. J’ai maintenant compris que réussir sa vie aux yeux de Dieu est bien différente. Aujourd’hui je me sens davantage libre intérieurement! Plus que j’en connais sur le Dieu des Évangiles, plus que je l’apprécie! Merci à Dieu qui semble se servir de ce qui est le plus insignifiant et dégoutant aux yeux des hommes pour faire jailler sa Gloire. Dieu semble être un Dieu pauvre et à la fois bel et bien Tout-Puissant, mais cette Toute-Puissance semble être incompréhensible et mystérieuse, car elle n’est pas comme l’homme voudrait qu’elle soit. Voilà, c’était mes réflexions. Enfin, avant de vous laisser à vos occupations, j’ai une question pour vous Est-ce que tous les hommes et femmes qui n’ont pas eu la chance de connaître Dieu dans leur vie terrestre exemple lavages de cerveaux islamistes, enfants soldats, gens nés dans la mafia etc auront quand même la chance de se convertir et d’acceuillir l’Amour miséricordieux de Dieu lorsqu’ils rencontreront Jésus à leur mort. Il serait très dommage qu’une âme se comdamne elle-même en enfer parce qu’elle n’a jamais eu la chance de connaître le vrai Dieu de tous les hommes pendant leur séjour terrestre. Il paraît que seul celui qui a conscience de commettre le péché est pécheur… Est-ce vrai? Merci encore pour tout! Joel __________________________________ Que Dieu est bon ! Mon cher Pere Comme la Tete de l’Eglise marche vers La Passion, je ne peux pas oublier ceci plusieurs chretiens demandent l’annulement de leur bapteme a cause des scandales lies a la pedophilie d’un nombre des pretres. C’est chaque jour en BBC et c’est insupportable. A cause des quelques indignes toute l’Eglise est agressee d’une facon sans precedent. Je suis tres fiere et heureuse de ce pas que je vais faire mais je ne sais pas comment confronter la haine des gens pour le Catholicisme. Je suis ignorante, faible, je ne sais pas quoi d’autre.. Pere, ma priere aujourd;hui est pour vos confreres qui doivent representer Jesus. Je prie pour qu’ils soient dignes et forts car l’Eglise est tres malade. Jesus est crucifie chaque jour il est evident Le moi de mars 2009, l’annee derniere, je venais d’avoir 29 ans. Mon objectif etait de trouver un petit copain avec lequel je pourrais vivre en concubinage et faire ainsi comme tout le monde. Et mon plan etait de prendre la pillule pour ne pas tomber enceinte. Pour ne pas avoir d’enfants tout de suite, pendant mes etudes. Je me disait je vais les avoir hors mariage je ne voyais pas le probleme. . J’ai vu une de vos videos, je vous ai contacte, et tout est change. Mon plan parrait une monstruosite. Vous m’avez literalement sauve. Vous etes aussi la premiere personne pour laquelle je prie, votre nom est le premier nom qui vient dans ma bouche quand je m’addresse a Dieu. Mes freres, mes parents viennent apres.. Je ne sais pas mais peu des filles peuvent aimer leur pere comme je vous aime. Que Dieu me pardonne si ce que je dis montre un manque d’humilite. Votre enfant en Christ. Léa. _____________________________________________ Joël se convertit ! Bonjour mon Père, Que la Paix que seul Jésus-Christ peut nous donner en union avec le Père et l’Esprit-Saint soit avec vous! J’aimerais svp être éclairé par vos enseignements concernant les points suivants … Je me prépare pour ma prochaine confession…une vrai…j’ai demandé au Seigneur, à la Sainte Vierge et aux âmes du purgatoire la grâce de faire une confession parfaite. Puis-je demander également vos prières? Cela sera enfin l’aboutissement de ma nouvelle conversion après avoir découvert l’Amour de Jésus-Christ pour moi à travers vos enseignements. Merci à Dieu et merci à vous mon Père! Bonne et belle journée à vous! Joel _________________________________________________ Marielle7468 Commentaire sur votre vidéo Le Diable dans l’islam. abbepages soyez béni abbepage. Vos vidéos permettent un dialogue quasi impossible dans d’autres conditions. Merci Le Diable dans l’ _____________________ Il veut connaître Dieu ! ozguler61 Commentaire sur votre vidéo Juifs / musulmans. Conflit israëlo palestinien. salut Abbe, je suis chretien mais je ne peux pas dire que je pratique. Voir vos videos et entendre vos conseils m’ont ammene a approfondir ma fois chretienne. je veux connaitre DIEU JESUS mais mon probleme est que je ne sais pas prier, je recite seulement le chapele et c’est tout alors que j’ai besoin aussi des chapitres et versets en quelque sorte des passages BIBLIQUES ainsi que leur signification afin de mediter et rester en contact avec mon seigneur. Juifs / musulmans. Conflit israëlo Juifs / musulmans. Conflit israëlo palestinien. Face au judaïsme, et une de ses excroissances, l’islam se dresse, miroir grossissant et menaçant. Comme le judaïsme, l’islam refuse la conception trinitaire du monothéisme le judaïsme, l’islam met sa confiance dans ses pratiques rel… 14 mai 201 _____________________________________ Mon Pere tres aime Mon Pere tres aime Grace a votre sainte presence dans ma vie depuis l’ete, j’ai appris la seule chose qui est vraiment importante Aimer Dieu. Je peux maintenant parler a la Vierge Marie et a Jesus. Je sais que ils sont la, meme si je ne les vois pas comme on voit les choses materielles mais d;une autre facon. Je croyais que c’est impossible mais tout est possible a Dieu. C’est une telle consolation. Ce qui m’attriste un peu, est que je ne vais jamais etre capable de vous donnez une recompense. Je vous dois beaucoup! Maria ____________________________________________ MP Bonjour, Je tenais tout d’abord à vous remerciez car je connais enfin la vérité. J’ai 21 ans, je suis né catholique et un moment j’ai blashphemé. Je suis une personne qui manque de confiance en moi même, assez influençable, j’ai commis ce grave péché. Malgres cela j’ai toujours doute au fond de moi je ne savais pas quelle etait la meilleur religion jusqu’au jour ou j’suis tombé sur vos vidéos. Il m’a fallu seulement 2 de vos videos pour comprendre l’unique et bonne religion. Aujourd’hui je suis sur à 200 % de mon choix qui se porte vers le christianisme. Je suis même conscient que le péché que j’ai commis est et sera sans doute le plus grave de ma vie. Désormais je suis et je serais Chretiens jusqu’a ma mort. J’ai besoin de vos lumières pour savoir par exemple si je dois refaire un baptême ou pas. Vos conseils me seront utile pour d’autre tâches egalement. J’attends votre réponse avec impatience. ________________________________________________ Sur Origine talmudique de l’islam, 4, ses objections 0;”10 Le Cher abbé pagès, je vous pose directement la question à vous puisque vous êtes vous même un prête et je pense que c’est la personne la mieux placé pour répondre. Voilà je suis moi même issue d’une famille musulmane mais depuis bientôt un an je suis de plus en plus attiré par le christianisme, jusqu’à que j’ai rêvé de Jésus plusieur fois , et j’ai commencé depuis peu à lire la Bible et à regarder des vidéos sur la religion chrétienne. Sans parler de votre site qui parle très bien de l’islam et qui compare les deux religions avec des argument imparables ! Donc voilà je voudrai me convertir au christianisme mais j’ignore comment ça se passe ! Quelles sont les démarches à faire ? Faut-il que ça soit fait par un prête ? Combien de temps cela dure t-il ? Merci pour les futures réponse que vous voudrez bien m’accorder cordialement. _____________________________________________ Bonjour Mon Père, Je vous adresse ce petit message pour d’abord vous dire que avez tout mon soutien dans votre cheminement de vérité quand à ce qu’est réellement l’islam, et quant à la conversion des musulmans. Aussi j’apprécie vraiment vos réactions à l’actualité notamment face aux attentats. Je dois dire que cela me fait penser à un ami séminariste qui dans un de ses courriers me parlait de son cheminement comme de l”allégorie de la caverne” il sortait petit à petit de la caverne pour s’approcher de la lumière Jésus. Et cela me fait penser à votre réaction sur fbook où vous faite face à tous les “je suis Charlie” c’était flagrant sur mon fil d’actu fbook; tous des moutons “je suis Charlie” =la caverne et au milieu de ce magma nauséabond, votre lumière “je n’irai pas manifester en disant je suis Charlie”. Je vous renouvelle donc toute mon attache, et je vous soutien dans ma prière. sachez que vous soutiennent aussi tous les silencieux, qui se taisent mais qui souffrent du fond de leurs cœurs. Nicolas X- 28 ans – Y 1–2– Guillaume Jeu 09 Mai 2013 Sur Merci Mon Père pour vos réponses je suis également l’auditeur qui, à propos de votre vidéo sur le suicide, soulignait les bienfaits d’une exhortation fraternelle et tranchée. Vous dîtes que Dieu nous laisse la liberté. Mais nous sommes si faibles face au péché et sommes parfois tellement enchaîné à lui au point où nous faisons ce que nous haîssons pour paraphraser Saint Paul. Je vous le confesse j’ai bien commis le péché de déséspoir qui s’est révélé générateur de nombreux autres péchés véniels comme mortels. Evidemment je m’en repens, notamment après une exhortation comme la vôtre.. Dans le psaume 73 David déplore la prospérité du méchant et évoque, me semble t’il, quelque chose qui tient du péché de desespoir, sans se laisser aller totalement. Pour me renforcer contre ce péché j’ai tout essayé, je suis même allé chez les pentecôtistes je suis protestant “calviniste” à la base, baptisé et confirmé à l’âge de raison. Ce que je veux dire c’est que j’ai une telle conscience de ma faiblesse contre le péché et le péché de despespoir en particulier qu’il me semble toujours devant moi. Au point comme je vous l’avez expliquais de songer au suicide…Cherchant un moyen de me fortifier en la grâce du Seigneur, j’ai pris l’initiative notamment après avoir visionné quelques unes de vos vidéos de me “laisser aller’ au sacrement de réconciliation et à la communion au cours d’une messe. Je dois bien l’avouer, j’ai vraiment eu dans le coeur quelque chose de l’ordre de la présence réelle du Seigneur au point d’éprouver un bonheur, une jubilation que je ne saurais expliquer…Et ça m’a fait du bien vraiment. Mais je sais que le péché guette il est comme prêt à fondre sur moi, je le sens déjà à nouveau, ce desespoir, ce sentiment d’anéantissement en moi des forces surnaturelles action de l’Esprit Saint et naturelle acédie, irritabilité, mélancolie. Je précise je n’ai pas les symptômes cliniques de la depression, je ne me crois pas non plus possédé. Il s’agit bien, comme je le pense, d’un problème de péché. Je suis comme “lié”. Comment faire vraiment comment faire pour le combattre efficacement? __________________________________ Sur merci pour votre engagement au sein de l eglise j aimerais pouvoir plus m inverstir mais au sein de ma paroisse c est compliqué je ne sais ou me tourné pour un veritable engagement beaucoup de musulmans font du bénévolat chez nous j ai posé la simple question et je me suis vue traité de fachiste beaucoup quittent le benevolat catholique pour c raisons aussi à qui le dire que faire je n ai vu que vous pour le demandé merci d avance mon père de bien vouloir peut etre m indiqué une adresse un lieu ou je puisse en parlé j habite saint tienne dans la loire demain matin je vais à la messe et ai rendez vous lundi avec un pretre de la paroisse je reviens de dix ans aux usa et huit ans de maladie mais je suis à nouveau en forme j aimerais participée à la vie de l eglise si jamais vous donnez des conferences j aimerais venir vous entendre dieu vous gardes mon père pour toutes vos action allant dans le sens de la defense de l eglise de linstruction que j y ai reçu depuis toujour etant orpheline acceuillie par des religieuses puis ensuite acceuille dans un famille catholique j ai toujour eu la foi alors j e m organise pour etre acceuillie dans la fonction que l on voudrat bien me donné dans notre eglise j ai grande cnfiance en dieu il veille et nous guide vers les personnes qui nous donnes les bons enseignements merci pour le temps consacré vos vidéos m on tellment appris c est inouie merci pour nous et pour l eglise __________________________________ La conversion de Mathieu – le Jeu 25 Avr 2013 – 019 Bonjour, Monsieur l’Abbé! Je tenais à vous écrire ce courriel pour vous remercier de tout ce que vous faites et pour le temps précieux que vous consacrez à toutes ces vidéos de qualités, très riches et très détaillés. Je tiens à vous dire que lorsque je vous est découvert! Je n’étais qu’un simple jeune homme, rempli de haine, ravagé par l’alcool, hanté par la pornographie, dépendant de la masturbation et d’autres choses encore. Je ne connaissais absolument pas Jésus. Et vous me l’avez fais découvrir. Quel joie! Quel joie, vraiment que de vous avoir découvert! J’en suis heureux! C’est grâce à vous si aujourd’hui je tourne mon regard et tout mon être vers Jésus-Christ et que donc j’ai la Foi. Grâce à vous encore si j’arrive à combattre les démons qui m’assaillent, me tiraillent et tentent vainement de me faire trébucher Car j’ai pu découvrir le chemin qui mène à la meilleur des “armes” qui est l’Amour de Notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ!! Monsieur l’Abbé, un grand et sincère merci! Que la paix et la joie de Notre Seigneur vous accompagne en tout temps! Respectueusement, Mathieu G. Français Catholique, 20 ans. _______________________________________ De Jean, en Arabie Saoudite.. – le Mer 11 Avr 2013- 1211 Jean Soumis le 10 avr. 2012 Éditer le texte Merci pour tous ces enseignements qui renforces ma foi. Actuellement en Arabie Saoudite pour des raisons professionnelles ma religion est interdite dans ce pays, j’arrive malgré tout à cultiver ma foi grâce à vous. Je ne sais pas si je rejoindrai le Christ après ma mort, je l’espère mais la voie semble si difficile, alors que ça me semblait plus simple l’esprit sain m’a donné foi en Jésus et cela aussi loin que je remonte mes souvenir, j’ai toujours cru en Jésus, ainsi du moment que je ne blasphémais envers l’esprit du Père, je me voyais “déjà” au Paradis moyennent un plus ou moins long passage au purgatoire……je résume en caricaturant à peine. Merci Abbé Page, si je rejoins le paradis, ce sera aussi grâce à vous. __________________________________________ Juliette > Oui Dieu est Amour. Je pense qu’on est jamais aussi proche de sa profonde nature que lorsque l’on dit ça. Je ne suis pas à même de comprendre la Trinité par exemple, je pense que lorsque je comprendrai si Dieu le veut ce qu’est véritablement l’Amour que je comprendrai la Trinité lorsque je ne serai plus qu’une seule et même âme, car la nature de la Trinité c’est avant tout l’Amour. Pour cela il faut renforcer sa foi et son amour de Jésus Christ notre sauveur. Juliette, s-il vous plait, relisiez encore une fois, une Évangile j’ai ma préférence inexplicable pour celle de Mattieu, si votre coeur n’est pas totalement fermé, je suis convaincu que vous serez touché par l’Esprit Saint et verrez en Jésus……le Seigneur. 287 – Contradictions de la Bible ______________________________________ 1. de Miscault Mer 27 Mars 2013 Merci pour votre réponse personnelle. En voyant ce site , je suis surpris de l’importance de votre action. Je renouvelle ma petite participation acceptation de ma maladie demain 7ème chimio et offrande de toutes les misères qui vont avec effets secondaires, et bien sûr un peu de prière avec les insomnies j’ai du temps de libre.Ce soir un retard dans la réception du résultat d’une prise de sang, me laisse en manque que devient ce fameux PSA ? Je crains que le sommeil me boude encore plus que d’habitude! ______________________________________ Sur 4 février 2013. Bonjour , Voilà je me présente je m’appel Mathieu XXXX j’ai 29 ans ,et je me suis converti à l’islam en 2009 après avoir récité la Chahada dans une mosquée . Depuis je ressens comme un malaise. Enfant, j’ai été élevé dans la foi Catholique, j’ai fait mon baptême, ma première et deuxième communion dans une famille très fervente, de confession Catholique. J’ai même été enfant de choeur à l’âge de 6 ans jusqu’à mes 9 ans. Ceci a été pour moi les plus belles années de ma vie. Je suis tellement désespéré maintenant, depuis ma conversion, j’ai toujours ce sentiment d’avoir trahis le Christ ! J’ai envie au plus profond de moi même de revenir à Jesus Christ ! c’est un signal de détresse que je vous envois ! J’aime Jesus ! et je le reconnais dans mon coeur comme Messie et Fils de Dieu ! J’ai besoin de vous ! Aidez moi ! Que dois-je faire ? s’il vous plait ! Venez moi en aide ! _______________________________________________________ La belle conversion de Jeune Brebis… – le Jeu 13 Déc – 2145 Jeune Brebis- le 12 déc. 2012 123852… Bonsoir ! Je suis un jeune homme homosexuel, assez solitaire. Mais j’ai décidé de rester chaste et de ne pas cédez à mes mauvaises pulsions. Si aujourd’hui je me tourne vers le Seigneur, c’est en grande parti grâce à certaines de vos vidéos Monsieur l’Abbé, qui m’ont permis de beaucoup me remettre en question. Mais aussi de remettre en question tout ceux en quoi je croyais. Tout ceux que je croyais comme acquis. Et de me confronter nu, sans mon orgueil passé, face à Dieu. Et d’être enfin humble dans la vérité. J’ai fais beaucoup d’erreurs mais aujourd’hui c’est fini. Aujourd’hui je me sens réellement inonder par l’Amour du Seigneur, de JESUS Christ et de l’Esprit Saint. C’est d’une tel force, d’une tel intensité. C’est tellement beau, que je ne trouve pas les mots pour décrire ce que je ressent. Et cela me fais changer. Même si parfois de mauvaises pensées, et de mauvaises images restent, tentent de me faire revenir dans les bras du mal. Et me rappelle chaque jours ce que j’ai fais. JESUS est là, à coté de moi, comme il est à coté de chacun de nous et mon fardeau est moins lourd. Et alors j’ai encore plus envie de chaque jours m’améliorer, de ne plus agir comme je l’ai fais et comme je continue à le faire, un peu. J’ai envie de tout mon coeur, de tout mon corps, de toute mon âme, de la moindre petites cellules parcourant mon corps, même si j’ai du mal. Et je m’en veux un peu. Mais je le désire intensément. Et j’ai encore du chemin à faire. Mais je le fais désormais dans les pas de JESUS. Je vous souhaite de passer une agréable et paisible soirée. En Jésus le Christ. Soit loué Seigneur ! ____________________________________ Eric a fait un beau chemin et nous remercie – le Jeu 29 Nov 2012 – 1032 Bonjour père Dans moins de 15 jours, je vais avoir la grand joie de recevoir le sacrement de l’eucharistie et de la confirmation à l’église Notre Dame des Champs et je tenais à vous remercier de m’avoir permit à vraiment connaitre notre Seigneur grâce a votre site “Islam et vérité “ Vos vidéos m’ont permis de répondre à de nombreuses questions que je me posais comme comprendre les dogmes de l’église, l’amour que Dieu porte pour nous malgré nos pêchés, et surtout comprendre le sacrifice rédempteur de notre Seigneur Jésus Christ. Pour finir, Je vous souhaite vous apporter mon soutien dans votre entreprise d’évangélisation, surtout dans ces moments trouble que nos sociétés traversent hélas depuis bien trop longtemps, mai quand on a notre Seigneur Jésus comme refuge, on peu gravir des montagnes avec confiance. Sur ses paroles, je vous dit à bientôt, et je vous porte dans mes prières. Éric. ___________________________________________ Leslie a dit le 31 oct. 2012 092342… Cher abbé j ai découvert votre site il y a peu de temps et je vous remercie il m apporte le savoir nécessaire pour me défendre face à mes amis musulmans qui me réclament sans arrêt mon casier judiciaire de chrétienne et qui rabaisse notre religion nous traitant de mécréant d associationniste et d idolâtre!!! J ai une question par rapport a la consommation de la viande de porc a quel moment Jésus l a rendu licite? Merci de votre réponse que je puisse enfin m expliquer devant ce tribunal inquisiteur!!! Et autre j aimerai vraiment vous rencontrer car j ai encore plein d autre questions et votre façon de faire le catéchisme est simple et claire et j aimerai également si c possible que vous m entendiez en confession?!! Je suis baptisée par l église orthodoxe cela pose t il un problème? Merci d avance pour votre réponse!! Vos vidéos ont amener la lumière dans ma vie elles me réconfortent…. Leslie ____________________________________________________ 4. Allah est arabe ou le musulman est Dieu. Il l’a échappé belle ! – le Mer 10 Oct 2012 – 040 TheJNAPOLITANO nouvelle vidéo bonjour mon pere, je voulais vous demander s’il était possible que vous ajoutiez une vidéo sur le paradis décris dans la bible, car je n’en ai pas trouver sur votre site islam et verité, merci beaucoup pour vos vidéos les musulmans ont failli me seduire à une époque, j’ai honte quand j’y pense, vous m’avez aidé à renforcer en moi la vrai foi. Envoyé à abbepages ___________________________________________________ Fatima veut se convertir – le Mer 3 Oct – 728 Père Pages, Je vous fais part de ces quelques lignes afin d’avoir des renseignements sur le christianisme. J envisage une conversion vers le chistianisme mais je manque encore de bases et d’enseignements sur cette noble religion. En effet, j’ai grandi dans une famille franco-marocaine et on m’a enseigné l’islam depuis mon plus jeune âge. Ayant pratiqué ma religion avec fermeté, conviction et dévouement depuis 28 ans, je suis toujours en quête de dieu. Je me sens dans une totale obscurité et j’ai besoin de lumière, celle du seigneur. Je n’ai pas eu un parcours facile dans ma vie, et à l’âge de 24 ans, on m’a diagnostiqué une maladie auto immune cela fait 4 ans que je vis avec un lourd traitement et subi les hôspitalisations. Mes parents, bons musulmans pratiquants m’ont conseillés de prier dieu et de me tourner vers lui, mais voila qu’après plusieurs prières quotidiennes, jeûnes, je ne voyais aucunes amélioration et cela a été de pire en pire, je me suis éloigné de dieu et sans amour, sans soutien, sans emploi, j’ai rapidement sombré dans la débauche. Une nuitn une semaine avant une rechute de ma maladie, j’ai fais un rêve étrange je visitais un musée dans lequel, je contemplais les oeuvres d’arts, les statues de divinités grecques, et puis j’ai vu le christ crucifié, en sang sur sa croix, et puis je me suis réveillé. Adépart je ne comprenais pas le message de ce rêve mais quelques temps apres j’ai eu une période de souffrance, j’ai été très malade des suites de maladie et je souffrais beaucoup. Avec le temps qui passe et beaucoup de recul, je me dis que c’était peut-être un appel de dieu. Si je vous écris aujourd’hui, c’est parce que j’ai besoin de réponses, je recherche le chemin de la vérité, de la paix et de la lumière, mais même si mon coeur me guide vers le christ, un sentiment de peur m’envahie, celui d’être rejeté des miens, de ma communauté, j’ai peur de l’abandon et j’ai besoin d’être rassurée quant à mon choix de conversion au christianisme. Je vous remercie de l’attention que vous porterez à ma demande et suis impatiente de vous lire. Cordialement, fatima ____________________________________ La suite Père pagès, Loué soit le christ, grâce à lui je me sens mieux et convaincu que j’emprunte le chemin de vérité. Depuis mon dernier mail, j’étudie les Evangiles comme vous me l’aviez conseillé, et 2 jours plus tard je me vois en songe en compagnie de chrétiens qui me félicite d’avoir adopté le christianisme. Je me suis procuré une bible que j’étudie quotidienement, et je prie jésus et l’invoque en mon coeur chaque jour. Je me suis rendu dans une église évangélique dans laquelle j’ai rencontré un pasteur qui m’a expliqué plusieurs points sur le christianisme et ainsi m’a réconforté dans mon choix. Et je vous assure que depuis une semaine ma vie s’améliore je n’ai eu que de bonnes nouvelles et j’avance à grand pas. Il ne me reste qu’une seule chose à accomplir pour être une chrétienne accomplie. C’est le baptême. J’aimerai avoir des explications conçernant les dates auxquelles les chrétiens font des baptêmes, comment se déroule la cérémonie…. Aussi je voulais vous dire que j’ai visionné plusieurs de vos vidéos sur youtube et dailymotion et honnêtement, elles m’ont parlés et suis convaincu que vos arguments sont justes et fondés, ainsi, j’ai regardé votre site “islam et vérité” et j’ai apprises beaucoup de chose sur l’islam, et vous aviez raison, beaucoup de musulmans sont dans l’ignorance total, ils pensent avoir la science infuse mais en réalité ils restent bien loin du seigneur, et c’est vraiment dommage parce qu’ils s’impliquent tellement qu’ils en oublient le sens de la réalité. J’éspère que le seigneur acceptera mon repentir. Merci de m’avoir éclairé quand aux questions relatives au christianisme, il est vrai que j’ai eu beaucoup de coups dures dans ma vie et j’en ai souffert mais le seigneur m’a recentré et c’est le plus beau des cadeaux. J’aimerai me confesser pour être totalement pardonné et pour me libérer de mes vieux démons. Il est possible que je vienne vous voir très bientôt au diocèse à Paris. QUE DIEU VOUS GARDE MON PERE ! Fatima ___________________________________________________ Lilia se convertit ! – le Sam 25 Aoû – 038 Lilia Lariane Mon père? Est-ce comme cela que je dois vous appeler? Vous savez, si je fais des erreurs ne m’en voulez pas, je suis encore catéchumène. Je voulez vous dire combien il est difficile d’être chrétien! Comment, c’est tellement difficile, je ne sais pas si vous pouvez l’imaginer. Imaginez vous d’origine algérienne, et quittant l’islam, pour Jésus. Souvent, les gens jugent, critiquent…et quand ce n’est pas envers moi, c’est envers Jésus qu’ils crachent. C’est tellement blessant. On a l’impression que c’est nous même qui recevons un coup de poignard, à Sa grâce à Dieu, je suis en France, et mis à part le regard des gens et certaines critiques, je n’ai pas à me plaindre. Je plains, ceux qui vivent dans des pays, où les chrétiens sont je tenais aussi à vous remercier, pour vos vidéos…parce qu’au début de mon parcours vers le Baptême, je commençais à avoir des doutes “est-ce que je suis dans la bonne direction?” Est-ce que je dois continuer?” “Est-ce que l’islam est la vérité?” Et grâce à vos vidéos, j’ai pu être rassuré, en me disant que non, je ne m’étais pas trompé, et que j’étais sur la bonne voie. Grâce à vous, j’ai pu découvrir beaucoup de choses, et vraiment, je tenais à vous le dire. Un grand merci pour ce que vous faites. ______________________________________________________ – le Sam 18 Aoû – 1425 meziane Soumis le 14 août 2012 Éditer le texte Je vous remercie pour toutes les videos et même les commentaires ! Je me suis prosterné en direction de la Mecque plus de 24 ans, maintenant je ne me prosterne qu’en direction de ciel, j’ai donné ma vie au CHRIST _________________________________________________ mon seigneur et mon sauveur, le 24-05-2012. 184. Adoration, art et idolâtrie 2/2 Un beau message de Melik.. – le Mer 1 Aoû – 002 Bonsoir Abbé, Suite à de nombreux visionnages de vos vidéos. J’ai décidé de vous poser quelques questions. Je connais votre travail depuis longtemps, mais j’ai bizzarement décidé de vous écrire aujourd’hui. J’aimerais d’abord savoir pourquoi vous intéressez-vous autant à l’Islam ? Je veux dire que vous auriez bien pû vous intéresser au Judaïsme ou au Bouddhisme, par exemple. Je voulais aussi savoir si dans le Christiannisme, tout est “écrit”. Je ne sais pas comment expliquer cela, mais en disant que “tout est écrit”, je veux dire que chaque être vivant et surtout Homme a déjà une destinée qui est écrite et inchangeable avant sa naissance ? Car en Islam c’est à peu près comme ça. “Tout” est voulu. Pour ma par, je voulais vous dire que Jesus, enfin, le “symbole” ou “la personne” de Jesus – je ne sais toujours pas comment le définir – ne me laisse pas indifférent. Même quand je m’étais intéressé de très près au Judaïsme et avait été intéressé à la conversion, je continuais à me poser beaucup de questions. Bien sûr, je me suis trompé et ai abandonné cette idée. Je pensais naïvement que toutes les autres religions monothéïstes avait cette doctrine comme modèle de penser. Ce qui est totalement faux. De plus, les pratiquants de cette religion ne me “conviennent” pas, à vrai dire. En même temps, nous pouvons aussi dire cela de l’Islam… Tous les pratiquants ne se ressemblent pas. Etant orphelin de père, je suis aussi touché de la relation qu’entretenait Jesus avec son “Père”. Ici, je parle bien evidemment de Jesus et non de Îsâ. Il y a donc plein de chose que je ne comprends pas, comme le fait que les chrétiens l’appellent “Notre seigneur Jesus”. Mais le Seigneur n’est-il pas le Père de Jesus ? Il y a aussi la Sainte Trinité que je n’arrive pas à comprendre… Car les 3 composantes forment un Seul Dieu, mais comment est-ce possible ? Si vous vous demandez pourquoi un tel intérêt pour Jesus, c’est simplement car, d’abord, Jesus est connu de façon universelle. Même plus que Moïse ou Mohammed, je dirais. Aussi, parce-que des membres de ma famille sont chrétiens. En fait, je n’ai pas eu d’énormes rapports avec eux car il s’agit de ma tante qui n’habite pas la même ville que la mienne, mais ses enfants le sont aussi. Et enfin, depuis 3 ans, j’habite près d’une paroisse, enfin, il y a deux eglises catholiques et une protestante, si je ne me trompe pas. Donc le fait d’entendre le son des cloches fait parfois renaître mon questionnement. Car je suis une personne qui se pose beaucoup de questions sur plusieurs sujets, mais je remarque que parfois il n’y a pas de réponses. Il y a aussi ce type d’image qui ne me laisse pas indifférent Mais je me demande aussi pourquoi il y a tant d’images dans le Christiannisme. Cela ne renvoie pas à devenir Idôlatre ? Il est par exemple interdit, pour les musulmans, de regarder la représentation d’un prophète. Je n’ai par exemple pas le droit, selon la doctrine dans laquelle je suis, de regarder l’image ci-dessus, mais comme je l’ai dit, Jesus me laisse assez perplexe. Je me demande aussi pourquoi tant de conversions à une religion. Que ce soit l’Islam ou autre. Si Dieu l’avait voulu, Il les aurait fait “naître” dans une famille qui pratique la “vraie” religion ou alors aurait fait de nous une seule communauté. Donc si le Christiannisme est la vraie doctrine, pour n’y a-t-il pas que des Chrétiens ou alors Musulmans, pour l’Islam ? Est-ce écrit dans vos écrits qu’il y aura de moins en moins de chétiens, dans un futur lointain ? “Si Dieu l’avait voulu, il aurait fait de vous une seule communauté. Mais il a voulu vous éprouver par le don qu’il vous a fait. Cherchez à vous surpasser les uns et les autres par les bonnes actions. Votre retour à tous se fera vers Dieu, il vous éclairera au sujet de vos différends” Est-ce pareil dans le Christiannisme ? Ou alors vous considérez tout ce qui a succédé au Christiannisme comme faux ? Je voudrais aussi connaître la différence qu’il peut y avoir entre catholiques et protestants. Je me suis toujours demandé cela malgré le fait que j’aie un livre qui s’intitule “les grandes religions dans le monde”. Je pense que vous pourrez me répondre plus clairement. Il y a aussi les orthodoxes, mais ce sont surtout les catholiques et protestants qui m’intéressent parce-qu’il me semble que le massacre de la Saint-Barthelemy est un massacre fait par les catholiques à l’encontre des protestants. Corrigez-moi si je me trompe. Dans l’une de vos vidéos, vous avez dit que beaucoup d’occidentaux délaissaient le Christiannisme et que Dieu a fait venir certains orientaux pour admettre le Christ, mais Dieu aurait aussi pû faire admettre le Christ en Orient, non ? Je me trompe peut-être au niveau de la forme, mais au niveau du fond c’est bien ça, si mes souvenirs sont bons. Je trouve aussi étonnant qu’il y ait aussi peu de croyants… Dans le Christiannisme, mais aussi en Islam. En effet, ce n’est pas parce-qu’il y a un nombre phénoménal ou autre que tous les peudos-croyants croient. Il y a aussi ce que l’on peut appeler des musulmans “de nom”. Qui n’ont jamais prié, donné, etc etc. Je ne suis pas parfait non plus, mais quand l’on voit certaines personnes casser leur jeûne avec des choses interdites, c’est quand même hallucinant. Encore une fois, personne n’est parfait, mais je pense aussi qu’il y a une certaine stratégie électrotale ou politique à montrer sans cesse les musulmans, les mauvais musulmans. J’espère que j’ai été clair concernant mes questions étant donné que je ne les ai pas posées dans l’ordre. Je vous prie d’agréer, Abbé, l’expression de mes sincères salutations. Un musulman ouvert au dialogue Mel, 18 ans. __________________________________ Sur Facebook… – le Mer 11 Juil – 1656 Jean-Christophe Hattenberger Merci mon père pour l’ajout, et merci pour votre ministère car il m’a permis de revenir à l’Eglise Romaine et d’honorer mon baptême. Respectueux souvenir. Jean-Christophe. _________________________________________ Un beau témoignage de conversion – le Mar 10 Juil – 210 Monsieur l’abbé, Je suis un nouveau chrétien clandestinement converti de l’islamcirconstances obligent. Je n’ai pas cessé de m’interroger sur la volonté de Dieu, en quoi elle consiste et de quelle manière on peut parvenir à s’y conformer complètement. J’ai découvert l’Evangile, et depuis je me suis aperçu que si l’on cherche Dieu avec un coeur sincère et avec pour seule intention de connaitre la vérité, on ne fait pas un long chemin avant de tomber dans les bras de Christ. J’ai adhéré de toute mon âme à l’amour qui se trouve dans l’Evangile, mais j’hésite longuement devant le baptême. En tout cas, lorsque je me représente concrètement et comme une chose qui pourrait être prochaine l’acte par lequel j’entrerais dans l’Eglise, aucune pensée ne me fait plus de peine que celle de me séparer de la masse immense et malheureuse des musulmans. J’aime Dieu, le Christ et la foi catholique autant qu’il appartient à un être aussi misérablement insuffisant de les aimer. J’aime les saints à travers leurs écrits et les récits concernant leur vie. Je me suis épris de saint François dès que j’ai eu connaissance de lui. Le travail silencieux de la grâce en moi, dont je serai infiniment redevable au Seigneur, m’a fait adhérer sans difficulté au message de Jésus. Seulement, voici mon problème, dans quelques semaines, étant de passage en France, je retournerai au Maroc mon pays d’origine, et je ne sais toujours pas comment justifier ma conversion à ma famille et à ceux qui me sont proches sans encourir une persécution ou quelque forme de rejet. S’il vous-plaît, aidez-moi à transmettre la bonne nouvelle sans la trahir à cause de mon insuffisance. Personnellement, je me suis éloigné de Mahomet parce qu’il était un tueur de sang froid, un violeur, un homme d’Etat, un Prince de ce monde. Il ne promet pas le salut de l’âme, mais des récompenses charnelles les 77 vierges et autres. Le rapport à Dieu qu’il prêche est dénué de tout amour, c’est celui d’un esclave à son Maître, ou d’un sujet à l’Empereur. Ensuite, je ne peux pas penser que Dieu puisse ordonner des cruautés comme c’est le cas dans le coran, c’est contraire à l’essence même de Dieu. En effet la première vérité concernant Dieu, c’est qu’Il est Bon. Dans le coran se dessine l’image d’un Dieu imparfait, colérique et terrestre. Il possède ses esclaves exactement à la manière d’un maître romain. Le rapport d’esclavage ne laisse aucune possibilité d’amour ou d’adhésion libre à la vérité. Il s’agit d’oppression. Mohamed a désiré la gloire de ce monde, il a envahi et collecté des butins de guerre, il s’est abandonné aux plaisirs de la chair et a donné libre cours à ses instincts bas et animaliers. Selon moi, sa moralité est le meilleur témoignage de son imposture. Christ n’a jamais tiré l’épée, il n’a jamais éventré ou décapité quelqu’un, il n’a jamais pratiqué le Takfir, n’a jugé personne, c’est un symbole de paix pour l’humanité. Je vous prie de me répondre à la question En quoi Jésus de Nazareth est-il un personnage plus moral que Mahomet? Croyez bien à ma très vive reconnaissance. YASSINE XXXXXX. _______________________________________________ Un témoignage encourageant – le Jeu 5 Juil – 015 Bonjour Myriamis Juste un petit mot pour vous dire de tenir le coup et de continuer la lutte, courage. Merci de dire toute mon admiration à l’Abbé Pagès à l’occasion, ou de lui donner ce petit message. Ce qu’il fait est énorme, il est connu sur internet et permet à toutes sortes d’âmes d’Apprendre et de se rapprocher de notre Seigneur et de la très Sainte Mère de Dieu, tout en comprenant que les fausses religions ne sont pas de Dieu, mais aussi en corrigeant les graves hérésies. Des athées l’écoutent, des Catholiques reprennent confiance en l’Église par ce qu’il dit et son absence de tiédeur, des non-catholiques s’étonnent et sont intrigués, intéressés et attirés. C’est très important de poursuivre, qu’il ne baisse pas les bras, nombreux sont ceux qui prient pour ce cher et bon Abbé Pagès. Il force l’admiration par son courage. Qu’il soit attaqué à ce point est normal, c’est bien la preuve qu’il est un Prêtre de Dieu. L’espoir de plus en plus de Catholiques est d’avoir de bons prêtres, chauds bouillants, et en amour avec notre Seigneur Jésus et la Sainte Vierge Marie, et on ne peut que remercier Dieu de nous en donner, mais aussi remercier l’Abbé Pagès pour tout ce qu’il fait. Voilà pour le petit mot, en vous souhaitant encore à tous deux beaucoup de courage Sacré Coeur D’ailleurs… Pourquoi Arnaud Dumouch n’est pas excommunié avec tout ce qu’il enseigne publiquement, avec toutes ses graves hérésies qui risque de conduire des pauvres êtres en Enfer… A bientôt Myriamis, union de prières Marie Il s’agit de Amazone, du forum l’Arche de Marie qui fait semble t-il partie de l’équipe de modération. ___________________________ – le Lun 4 Juin – 1506 Braham XXXXX Alias Vrahamov samediBraham XXXX Alias Vrahamov cordialement,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,Toute en gardant ma discrétion, et jusqu’à quand ? Puisque je l’ai bien entendu, compris, pleurer de joie lorsque je l’ai connu, Je remercie Dieu qui m’a ouvert les yeux depuis mon jeune âge, et qui a permis aux aveugle d’apercevoir sans voir, et qui a laisser le temps, puisque nous y sommes encore, à ceux qui voient mais qui n’aperçoit pas, de connaitre la vérité, me reste la purification, le Baptême , Que Dieu y me guidera et nous protège, sauf ceux qui font semblant de voir, et d’entendre mais qui continuent dans le désordre crimes, viols, et faux témoignages, ces derniers adore un unique en dehors du “Dieu le père le fils et le saint esprit“, une nette idolâtrie, ils croient à toutes sorte de choses, et refusent d’admettre la face cachée de leurs religion, Deux expérience que j’ai vécu moi-même en contacts des musulmans que j’ai connu ou que j’ai l’occasion de connaitre pour un bouc de temps, m’ont permis de penser que même avoir un petit doute sur l’authentification de Jésus, est pour moi un grave égarement, un acte de diable, un détournement de la vérité, une complicité avec le mal ; la première expérience était de voir vos vidéos, puis noter tout les versets coranique, bien saisir leur signification, mot par mot, de tout ce que vous dites puis les poser au gens de l’islam, sans leurs dire que la question était posée par un Chrétien, J’ai conclus que La plupart ignoraient leur existence dans le coran et ils me disent de chercher et demander cela à ceux qui connaissent bien le coran Les versets qu’ils connaissent ceux qui ont entendu la signification, ils les expliquent d’une façon de bienfaisance, mais juste la dire sans jamais la faire, soit qu’ils me mentent sur l’explication, soit les versets sont dépassés à appliquer et alors le bien est dépassé en islam Apres avoir consulté ceux qui connaissent l’islam, ils reviennent m’expliquer les versets qu’ils ne connaissent, toujours de la même façon qu’ils disent sans jamais la faire, Pour les versets scandaleux, que tout le monde évite de parler, parce que inhumains, ni divins, donc diabolique comme couper une main…, quelques uns admettent quand même que c’est atroce mais jamais devant tout le monde Pour ceux inexplicables que par est le diable, ils répondent “ALLAH est le seul savant, essayer de trop comprendre est un blasphème“ C’est là que j’ai su pourquoi aucun musulman n’a la paix intérieure, sans parler de ceux qui ne connaissent même pas le sens des mots dans le coran, ceux-ci apprennent par cœurs les versets et se font croire que cela parle du bien, les expliquent par un ou deux mots qu’ils retiennent du versets et le reste de la sourate l’explique par la légende qui circule sur elle Ma mère qui fait la Salat sans savoir ce qu’elle médite, par ce que l’islamisation a aussi ruser les plus grands, les analphabète et su profiter des plus vulnérables, mais aussi un ami à l’université, un mauritanien, qui ne connait pas l’arabe, heureusement d’ailleurs parce que cela va lui permettre de connaitre le bien avant de comprendre l’islam, puis lorsque il connaitras les signification, il connaitras la vérité et les versets qu’ils lui en été appris en français n’étaient que des petits passage, par exemple se contentant de croire que dieu est unique, le vivant…et lorsque commence à mieux savoir, le doute le prend, mais je ne voulais en aucun cas que la dépravation le prend par ce que commencer à savoir après être fait avoir est la phase la plus endurante pour l’homme, est ce bien de lui dire soudainement que tu crois à un faux dieu ? c’est ici ma question Heureusement tout le monde a le même Dieu, heureusement les esprits, eux, diffèrent, les un de Dieu, les autre de Satan, sinon Dieu et Satan serait le même, comme le cas de l’islam et des musulmans, leurs Dieu est créateur du mal, complice du crime. Je pense que j’ai constaté une réalité de l’islam par moi-même, c’est un phénomène qui touche des sociétés primitives, je dirais la patrie de l’islam, c’est à propos de toutes sorte de sorcellerie que le coran propose, quelques versets biens précis écris à l’envers, avec quelques tours de magie, et une sorte d’offrande pour un diable, peut nuire un concernant ou l’objet de cette magie, moi-même j’ai étais cible de ce genre de manigance lorsque j’ai eu mon baccalauréat j’ai trouver dans ma maison, un œuf sur lequel est écrit quelque mots incompressibles avec du henné, on m’a dit que c’est un acte de sorcellerie, et pour neutraliser soit disant l’activité du diable envoyé par le malfaiteur, il faut qu’un imam médite le coran pour ce malade, et rentrer en contacte avec le djinn et le convaincre de ne plus revenir, ceci à condition que le malade se convertisse à l’islam, le rendre malade puis le guérir, n’est ce pas une Tyrannie ? j’ai refuser la reconnaissance de l’islam malgré que psychiquement après avoir entendu cela, une sorte de malchance m’a frapper, j’ai arrêter les études d’un jour au lendemain, malentendus avec mes parent pour rien du tout, je me sentait perdu et tout ce qui suit…Tout d’un coup j’ai presser ma cervelle, je cherchait quelque chose que j’ai perdu, j’ai trouver une autre chose inestimable, une Bible appartenant à mon frère, il est partis en France, m’a laisser un héritage, le semant Nouveau Testament, et c’est à partir de ce moment que j’ai décidé de refaire tout ce que j’ai perdu mais en croyant en ce que j’ai retrouver, chaque fois que quelqu’un fais du bien je reste fasciné par Dieu, Ce qu’il est bon ! parce que il parle, agit en nous ; puis je me suis mis à chercher sur cette magie et sorcellerie que tout le monde peut parler ici sans problème, et je découvre beaucoup de chose le coran peux rendre malade puis guérir, le coran refuse au gens de s’approfondir dans la signification des mots par ce que, cela peut engendrer des trouble morale, selon eux la parole dieu est vaste inaccessible, celui qui en raisonne un peu plus que les autre, tombe malade par une force, n’est ce pas ici le diable ? et j’ai vu tout sorte de rite avec le coran, genre prière pour la pluie, pour l’éclipse lunaire…aussi des malfaiteurs déterrent des nouveaux mort avant trois jours, pour en extraire une substance sous les angles des mains, pour les mélanger avec des aliments, puis exercer un certain rite, si quelqu’un le mange, ses sentiments seront touchés, c’est un empoisonnement, scientifiquement c’est expliqué par cette substance qui abîme les réflexions…c’est ma deuxième expérience avec mes frères les musulmans, J’ai de la chance de connaitre la vérité, Et pour le mot “frères“ jamais penser à se moquer d’eux, parce que c’est ce qu’ils pensent sur les hommes de l’église Jamais je ne me suis senti supérieur. Un jour j’ai entendu un imam qui prêche “ il est inacceptable aux chrétiens de dire frères à nous les musulmans“ Ce sont des frères dans le sang et dans la chair, mais la différence c’est que ces deux derniers sont bénis par les uns, et les autres en font le contraire aiment couler le premier, et châtier la deuxième. _____________________________________ il y a 3 heuresBraham XXXX Je vous remercie infiniment Père, pour m’avoir répondu à mon sujet ouvertement, j’habite dans un petit village à Béjaia en Algérie, j’ai arrêté les études en Finance par ce que ça ne m’inspire pas du tout, et je me suis inscris dans une formation de Technicien Supérieur Hygiène, Sécurité et Environnement , c’est ce que j’ai souhaité faire. J’ai 23 ans complètes, et peut être depuis que j’ai été petit enfant, 8 et 9 ans environs, je me suis dis qu’il y a la vérité quelque part, mais pas en ce qu’ils nous enseignaient,, car au primaire, moyen et au lycée , le programme impose une matière appelée ÉDUCATION ISLAMIQUE au cours de laquelle on apprend la peur du sens de la peur, j’avais toujours la meilleure note dans la matière, mais je posais trop de questions aux enseignant,, c’était au primaire et au moyen,,,,au lycée, un ami m’a présenté des écrits, que je me souviens, mon frère avaient les mêmes, et à ce moment que je commençais à mieux comprendre des chose, puis grâce à vos vidéos, et une Bible de mon frère, mes idées sont mieux organisées, et je me sens franchement posé et calme, donc pour moi le baptême est un rêve qui peut se réaliser dans les jours qui viennent, sachant que nos églises sont protestantes, et on bâtis un nombre considérable chaque samedi nos prêches se font le samedi et si j’ai de la chance c’est pour bientôt, sinon je peux patienter sans problème, et notre société est intolérante envers les chrétiens, là où j’étudie, est interdit de parler du christianisme, donc je ne peux pas pratiquer librement ma joie. _____________________________________________ Il commence à évangéliser en Arabie Saoudite ! – le Lun 30 Avr 2012 – 903 Jean Soumis le 28 avr. 2012 Éditer le texte Merci mon Père pour vos conseilles. Je suis encore en KSA pour de nombreuses semaines. Par la grace de Dieu, j’arrive doucement à citer des passages de la Bible lors de discussion religieuse il est tout à fait naturelle pour un musulman de vouloir parler religion….ect….. Certes c’est pas grand chose, mais en montrant ma grande connaissance du Coran, au final ça passe “bien” de pouvoir caser une ou deux paroles du Christ de temps en temps. J’étais tombé dans ce que je pensais un “traquenard” lorsque je suis invité et qu’au final on me présente un religieux francophone d’origine Sénégalaise” dont le métier est d’enseigner l’Islam à des femmes, mais ça c’est très bien passé, lorsqu’on leur montre connaitre le Coran, au final on peut parler aussi des évangiles. Puis comme la personne est un religieux, on peut pas m’accuser de prosélytisme. Au contraire on m’offre des cadeaux et on me dis que je connais mieux l’Islam que la plupart des musulmans finalement ça aussi c’est aussi grâce à vous. Et donc au final j’arrive à prononcer des paroles d’évangiles devant des Saoudiens et ils écoutent. Alors certes ça va convertir personne, mais c’est finalement plus que je pouvais l’espérer y’a pas si longtemps. Puis sentant qu’ils ont pas grand chose à l’apprendre sur l’Islam, au final ça se transforme presque en dialogue inter-religieux. Merci mon père pour votre travail. Je vais prier pour vous, que Dieu vous protège. ______________________________________________________ 287 – Contradictions de la Bible Le témoignage d’Isabelle, ex-musulmane – le Lun 30 Avr – 905 Soumis le 27 avr. 2012 Éditer le texte J’ai lu un jour “l’Islam est modéré temps qu’il n’est pas au pouvoir” et “il n’y a pas plusieurs islam, il n’y en a qu’un.” Etant moi-même une ex-musulmane, je posterai dans quelques jours mon témoignage sur le site, comme me l’a demandé l’Abbé Pages. Je l’affirme le vrai islam pour l’avoir vécu c’est l’intégrisme rien d’autre. On peut lire le Coran et y trouver une forme de tolérance et paix certains le croient vraiment et en oublier que les versets en question sont abrogés par un”dieu” qui revient sur sa parole, un demi-dieu demi-omniscient qui n’est capable de donner le résultat du loto que le lendemain du tirage…Nous sommes prisionniers d’une communauté qui nous bannirait ou nous tuerait pour une remarque ou une question sur le prophète auto proclamé…Nous n’avons pas le droit de réfléchir, de se remette en question… Quand je vois des nouveaux convertis à l’Islam, je frémis, comment ont-ils pu en arriver là? L’Islam en France n’a rien de commun à l’islam en terre musulmane. Ils idéalisent une oumma qui n’existe pas depuis 1400ans. Ils croient en la liberté de culte des autres religions!!! Ils pensent que l’apostasie n’est pas puni de mort et que les hommes ne frappent pas les femmes ou avec une fleur…”les hommes demanderaient l’avis aux femmes pour prendre une seconde épouse….”, ou la cerise sur le gateau ”la lapidation n’est qu’une mesure de prévention….” Ces personnes ont tous un point commun ils refusent ce monde de”Loft Story’ de “Star Ac” de la pornographie visuelle dans nos villes, de la banalisation de la violence physique ou sexuelle, de l’avortement, de la tolérance aux déviances, de l’abandon de la cellule familiale patriarcale, etc… Ils sont gavés de désinformations sur *la falsification de la Bible, le polythéisme chrétien, *ils visionnent en boucle Ahmed Deedat et son disciple Zakir Nareik, *les pseudo miracles du Coran, le cantique des cantiques à la sauce Deedat… *l’histoire et les noms des patriarches modifiés *l’histoire officielle elle même est changé, les musulmans n’auraient faits que de se défendre pendant des siècles, …comment sont-ils arrivés jusqu’à Poitiers alors? Le prosélytisme musulman est efficace car le christianisme a perdu sa position en France… Ces nouveaux adeptes ne réalisent pas ce qu’est l’enfer de la charia autant pour les hommes que pour les femmes, les interdits, les tabous, les crimes d’honneur, la frustration… le sort le plus misérable étant celui de dhimmi…En France, pour les convertis le djihad est un combat spirituel…Comme vous le disiez ceux sont des hérétiques, les juifs et les chrétiens étaient nos ennemis, j’ajouterais plus les juifs que les chrétiens… Toutes les femmes que je connais s’étants converties à l’Islam par amour ont pour la majorité le même destin. Au bout de 5-6 ans elles reviennent au Christ avec un divorce fracassant et souvent violent… Paix en Christ. ___________________________________________ 182. Burka, féminité et politique Il demande le baptême ! jesslandil y a 3 heures salut je suis Chrétien depuis peu de temps 6mois un ans ! et j’envisage de me faire baptisé quel son les démarche que je doit faire pour ceci ! Merci _______________________________________ Prions pour Othman qui demande une Bible… Bonjour Pages, Je m’appelle Othman, je suis musulman, et ça fait déjà plusieurs jours que je regarde vos vidéos, il y a beaucoup de choses qui m’ont fait réfléchir, sur le Coran en particulier et sur le sens de la morale; j’avais vu auparavant des BD sur le comportement du prophète Muhammad sur un forum chrétien. Ce qui n’empêche pas que je reste musulman malgré tout, mais je continu à me poser des questions… J’aurai aimé avoir votre avis sur une chose On sait que Jesus est venu avec une nouvelle alliance, qui aboli les lois de l’ancien testament si j’ai compris, mais l’Islam a rétabli ces lois, ou du moins en parti. A mon avis, lorsque le prophète Muhammad a quitté Macca pour Medine il a été confronté à une population qui n’avait une éthique, et leur actions par la suite ont démontré cela; d’où le besoin de créer des lois et des règles pour cette petite communauté, qui nous paraissent très décalées au 21ème siècles. . Il est dit dans le Qur’an que le jugement appartient à Allah seul, et aujourd’hui, les savants musulmans s’accordent à dire que celui qui juge avec une autre législation que celle d’Allah ou accepte cette legislation, est un mécréant. Et les gens ont le droit de combattre les gouvernements des pays musulmans qui ont des lois contraire au Coran, d’où les nombreux groupes terroristes que ce soit en Algérie ou ailleurs qui sont en confrontation armée avec leur gouvernement. Parce que pour eux, les pays musulmans n’appliquent pas assez la sharia! Ne seraient-ce pas ces lois tribales du 7ème sicèle, qui n’ont rien à voir avec une véritable éthique ou une véritable spiritualité qui sont à l’origine des problèmes qu’on fait face aujourd’hui? Pour moi la loi est contraire à l’éthique, par exemple, beaucoup de musulmanes portent le voile en passant obéir au Coran, ça ne les empêche pas de faire tout et n’importe quoi, notamment avec des garçons. Elles peuvent faire les pires choses mais tant qu’elles restent “vièrges”, parce qu’elle n’ont pas compris que la finalité de tout ceci est la chasteté la lettre et l’esprit. Et il y a aussi le fait que juger des personnes en ce bas monde, parfois en les condamnant à mort, constitue une double peine, parce que dans l’au delà, on sera également puni pour nos péchés, donc ce qui voudrait dire que Dieu est injuste! Pour finir je ne voudrais pas abuser, mais est-ce que vous distribuez gratuitement des Bibles? je ne vois pas comment me procurer une Bible chez moi à la Réunion, et c’est plutôt cher par internet… Je vous remercie, Avec tout mon respect. ___________________________________________ Encore Othman… Bonsoir Merci beaucoup pour votre réponse. La question de la loi de l’Islam est une des choses qui me semble troublantes, non seulement à cause de son archaïsme – une loi qui aurait peut-être convenu à une petite communauté dans le désert de l’Arabie, mais peut-être pas convenable au 21ème avec une communauté de plus d’1 milliards de personne -, mais la sharia me semble aussi contraire à la morale même et à l’idée de Justice Divine. Encore une fois, merci pour votre réponse merci également pour tous les vidéos que vous réalisez! Je vous souhaite bonne continuation, Avec tout mon respect. ________________________________________ Beaucoup de musulmans approuvent … – le Sam 28 Avr – 2302 tiboussine Objet bonsoir Bonjour mon Père, Je viens de lire votre message. C’est avec plaisir que je posterai d’ici quelques jours mon témoignage plus détaillé à l’adresse que vous m’avez indiqué. Continuez votre combat d’évangélisation, car je connais beaucoup de musulmans qui vous approuvent mais qui ont peur des représailles…Malheureusement, la plupart de ces personnes finissent dans les églises évangéliques ou dans la secte des Jéhovah… Paix en Christ. ______________________________ Isabelle. Envoyé à abbepages Bloquer cet utilisateur Marquer comme spam Répondre Répondre à tous Supprimer 28/04/12 Le beau témoignage et encouragement d’Isabelle… Abbepages le Mar 17 Avr – 1051 tiboussine bonsoir Bonsoir Abbé Pagès, Je me présente, je me prénomme Isabelle. Je suis fille d’harki et petite fille d’harki d’Algérie, je suis née en France en 1980. De par la transmission de la religion, ma famille et moi-même étions des musulmans. Par contre, l’Islam était devenu pour ma famille qu’un vestige du passé, nous n’avons jamais eu de Coran chez nous. La France est le plus beau pays du monde et le plus tolérant malgré toute la propagande voulant prouver le contraire. Les français de souche et de branches catholiques nous ont accueillis les bras ouvert plutôt mes parents et grands-parents, à quelques exceptions près, personne n’étant parfait ! A présent, je me sens à 100% française, tout en sachant que mes ancêtres ne sont pas les gaulois. Etant d’origine kabyle, nous avons de plus la possibilité de nous fondre » dans le décor, étant de race blanche, mes frères de yeux bleus ou verts, mes nièces sont blondes aux yeux verts… Quand nous affirmions que nous étions musulmans, personne ne le croyait. Que voulait dire musulman ? Nous ne savions pas !!! Nous devions ne pas manger du porc, ne pas boire d’alcool, ne pas fumer, ne pas entrer dans les églises, ne pas fréquenter les chrétiens ou les épouser, faire le ramadan…Ainsi que toutes les autres superstitions. Ce n’était pas une vie, vivre en autarcie non !! Nous avons pris le risque que la foudre nous tombe sur la tête, d’entrer dans une église, ma grand-mère étant la première musulmane à pénétrer dans l’église de notre petit village, de fréquenter nos voisins, de partager…Nous regardions fasciner chaque Noël le pape Jean-Paul 2 depuis le Vatican, nos cœurs s’accélérant… J’ai découvert Jésus d’une manière que l’on découvre l’amour infini, une fois que l’on a dans son cœur le Christ, on lui appartient pour toujours et je me permets de m’autoriser l’idée qu’il nous appartient aussi. Nous avons toujours eu cette attirance envers le christianisme, sans comprendre ce qui se déroulait dans notre âme. Nous étions perdus, à vrai dire, je pense que beaucoup de musulmans n’ont jamais vraiment lu le Coran, les hadiths et la sunna. Jésus simple homme ou fils de Dieu ? Dois-je continuer la religion de mes ancêtres, l’apprendre et la transmettre ? L’appel était trop fort ! J’ai donc pris le chemin d’apprendre à connaître Jésus par moi-même. Ma mère étant illétrée à cause le guerre, se gave de la collection la bible en dvd! Pour mes frères, certains sont devenus catholiques, le problème est venu de la famille proche oncle, tante, cousine, cousin et amis musulmans… » Après les années 90, avec des vagues successives d’immigration musulmane, le choix devait s’opérer. Nous étions jugés. Le simple fait de regarder le Dimanche matin, de 8h à 12h les différentes religions représentées en France était considérés comme blasphématoires. Nous avons dû faire un tri, non seulement envers les personnes de notre famille mais aussi des endroits à ne plus fréquenter car envahis de personnes ne voulant pas délibérément s’intégrer. Nous étions des traitres. A croire, que j’étais devenu folle pour mes amis musulmans, que je pêchais. Pour ne rien manquer, j’ai épousé un homme franco-grec chrétien orthodoxe qui ouvertement déclare que l’Islam est une invention satanique dont le but l’extermination de tous les chrétiens. Les avis de ces personnes m’ont fait mal au début, car je les aimais, je les aime toujours. Jésus nous apprend à leur pardonner, n’est-ce pas ? En étudiant l’histoire sans la censure de la religion, nous avons appris qu’à l’origine, nous étions chrétiens évangélisés par les grecs, convertis de force par les musulmans… Nous sommes donc Redevenus chrétiens !! Ne jugez pas à mal les musulmans, faites bien une différence entre islamistes et musulmans. Nombreux sont ceux de ma famille qui ont accepté que nous ne soyons plus musulmans. Mes cousins sont des hommes de bien, travaillants, s’occupants de leurs enfants, sans vouloir de mal à personne. Leurs épouses s’habillent à l’occidentale, ils ne sont en rien comparables à ces malades d’Arabie Saoudite et leur charia sanguinaire, violeurs, et assassins. Je pense que notre histoire a pu prendre cette route car nous n’avons pas vécu en communauté, nous avons fait l’effort de s’intégrer, de ne pas juger les coutumes des vrais français, car nous étions dans un tout petit et merveilleux village. Mes cousins aussi, pour certains sont devenus chrétiens en cachette »… Cher Abbé, j’apprends énormément de vos vidéos, notamment comment répondre aux arguments que me citent mes détracteurs selon quoi la Bible serait falsifié. Certains pensent même que Jésus aurait péché !!! Ils sont totalement endoctrinés par cette secte. Nous sommes soient disant des polythéistes car selon eux 1+1+1=3, alors qu’ils n’ont pas compris que la Trinité est 1*1*1=1. Je leur ai cloué le bec !! Je vous remercie, vous ainsi que 25Emmaus et le site Ripoublik qui faites un travail remarquable. J’aurais tout de même quelques questions. 1. La veille de sa crucifixion Jésus a demandé aux apôtres d’acheter des glaives ou épées. Vous pourriez m’éclaircir sur ce sujet. Certains voient dans ce passage, une explication au djihad. Je m’excuse de ne pas citer exactement les bons passages. 2. Mon mari veut que notre fils quand il sera né soit circoncis. Pourquoi les catholiques ne le font plus ? 3. Est-il vrai que l’enfer éternel attend les non-croyants ? Qu’en sera-t-il pour les musulmans comme ceux de ma famille, qui sont au fond de bonne personne, ainsi que mes ancêtres qui étaient des gens de bien n’ayant jamais tué personne ou fait du mal à ma connaissance, ils ne savaient pas car on leur cachait les évangiles. 4. Je pensais qu’à la fin des temps, le mal disparaitrait ainsi que l’enfer. Pourquoi parle-t-on alors de damnation éternelle ? 5. Que se passera-t-il au paradis, pourrons-nous avoir d’autres enfants ? Si j’ai la chance d’y être accepter ? J’espère que vous prendrez le temps de me répondre, que Dieu vous bénisse. Vos vidéos ne tombent dans les oreilles de sourds, croyez-moi… Faites face aux insultes, remarquez bien que la plupart du temps, les musulmans qui vous traitent de menteurs sont incapables de prouver le contraire !! Une vidéo m’a particulièrement touché celle dans laquelle vous critiquez à raison le crime d’apostasie, je suis persuadé que si cette menace ne pesait pas sur tous les musulmans, en 2 ou 3 générations, ils deviendraient tous des chrétiens. Paix en Christ… Isabelle… ____________________________________________ Envoyé à abbepages 16/04/12 Cela a été laborieux, mais les résultats sont au rendez-vous.. – le Lun 16 Avr 2012 – 2340 FFIFFL Objet bonjour Merci mon Pére j’ai compris le sens de la trinité. J’aimerais sincérement vous remercier car c’est grâce à vous que j’ai découvert cette formidable religion, à présent seul compte Yahvé pour moi. Qu’il vous bénisse mon Pére il faut évangéliser le Monde, ça permettera de vivre en Paix entre les evous recontacterais si j’ai des questions qui me préoccupent. Bien à vous mon Pére . Envoyé à abbepages 16/04/12 ______________________________________ Témoignage d’Eric du Bonjour père. Je tenais à vous souhaiter en ce jour saint de la résurrection de notre seigneur Jésus Christ, une bonne et joyeuse pâques. Et encore merci de m’avoir reconduit grâce à vos vidéos sur le chemin qui mène vers notre sauveur, et dieu le père. Amen. Eric. ______________________________________________ Témoignage de John-Love du Sur GloriaTV john-love — 05/04/2012 200206 Bonsoir mon Père, Oui je prie pour vous et pour vos frères prêtres afin que le bon jésus gonfle d’avantage votre zèle, qu’il vous aide dans votre mission de co-rédempteur. Ne faite pas attention à ces quelques internautes qui vous insulte, ne vous découragez pas, moi, je suis de tout coeur avec vous. Je pense que si les apôtres étaient présent ici bas, ils évangéliseraient aussi par la biais du net en plus de leurs prédications. Ils n’y’a aucune frontière pour l’évangélisation. Autre chose, le saint Padre Pio aussi était persécuté par ses semblables et ses supérieures, car ils ne savaient pas pour sa mission. De même en ce qui vous concerne, je pense que le Seigneur vous veut ainsi.. Vous apportez beaucoup à nous autres “tièdes” , j’ai faillit me faire avoir par les enseignements trompeurs de M. Arnaud Dumouch, mais le Seigneur est passé par vous pour me ramener à la vérité. Merci mon Père, Que Dieu bénisse et vous et vos semblables, et vous gardes tous dans Sa Paix, Amen. _____________________________________________ Témoignage de Kastriot du – Sur GloriaTV Kastriot — 05/04/2012 021610 Chère abbé soyez sans crainte, votre mission est bonne et porte fruits en abondance. J’en suis un de ceux-là… ___________________________________________ Une conversion en vue ! Celle de Farah ! labriory865 Objet Bonjour, question à propos de la sexualité chez les jeunes couples Bonjour Monsieur, Je pense en ce moment à me convertir mais ce n’est pas une décision facile car je n’étais pas croyante jusqu’à il n’y a pas encore longtemps. Et aussi ma famille n’est pas croyante, mes parents en quelque sorte se moque de la religion. Cela ne me dérange pas , car je sens que pour ma propre paix, et mon propre bonheur personnel j’ai besoin de croire, de remercier Jésus, et de pratiquer les principes du Christianisme. Cependant je me pose une question Que font les non-croyants? Sont-ils perdus? Quelle vision doit-on avoir d’eux? Je pense à mes parents par exemple, ils sont divorcés et chacun fait sa vie comme ils l’entendent à présent. Leur vie n’a pas toujours été, et ne sera pas à mon avis toujours paisible. Mais ils ne sont pas pour autant dans le malaise, car ils vivent juste leurs expériences. Mais dois-je penser de mes proches non-croyants que j’aime? Vont-ils dans le sens de la rédemption à travers leurs expériences et souffrances, même s’ils ne croient ni en Dieu ni en Jésus? Merci beaucoup d’avoir lu mon email. Très cordialement, Farah Envoyé à abbepages ____________________________________________________ 18/02/12 N’est-il pas beau ce Lounis ? Lounis XXXX Hier Lounis XXXXX oui bien-sure mon chère père pagés j’ai 21 ans je suis pâtissier j’habite en Kabylie ya que moi qui est chrétien dans ma famille j’ai des demi frères en France c mon père qui est mariée la bas après il est divorcé il est mariée ici en Algérie avec ma mère , avant quant j’étaie petit on nous étudie l’islam a l’école j’ai compris que c du charabia j’ai compris qu’il nous cache la vérité je ne sais pas comment je me sens quant on nous étudie l’islam est après force a force quant je grandie il ya qlq chose qui est rentré dans mon esprit qui ma montré le chemin de jésus est après je té découvert sut youtube je suive tes vidéos je trouve que tu parle que la vérité avec des preuves est je regarde aussi la chaine .tv. el hayat il ya père boutros lui aussi je le suive mais je te dit la vérité je te tire chapeau maintenant je prêche la parole de notre dieu notre sauveur jésus christ en cachète pour mes amis il ya beaucoup qui sont convertis après avoir entendus ce que je leur disent est il ya d’autre qui sont contre moi c normale moi je veux que l’islam va disparaître par ce que li ne viens pas de dieu mais dommage je ne peut pas faire beau coup de chose plus que ça si non il peuvent me tué ou bien me mettre en prison par ce que je suis née sur la terre d’islam mais je te dit qlq chose nous enceinte les berbères sont des chrétiens je connais beaucoup de veuille femmes qui ont de tatouage de croix cherche l’histoire est tu va voir par ce que on est des kabyles on est un peuple libre pas comme les arabes ou biens les musulmans il sont soumis mais je te dit une chose je laisse dieu va son occuper pour ça ____________________________________________ Le témoignage de Nathan sur Facebook Nathan Copienne Bonjour mon père et vous tous. Je trouve que c’est bien malheureux d’entendre ça mais dans des cas comme ça, il n’y a que dieu à mon sens qui pourrait aider ces enfants. Ce mal-être vient malheureusement de ce monde pourri par le matérialisme et je crois que tout ça ne se produirait pas si les gens pouvaient retrouver la foi en l’église et éduquer les enfants dans le christ ; Bien sûr il y a des gens qui nous diront que la religion n’est pas la solution, qu’il n’y a pas que ça dans la vie mais ils se trompent parce que c’est justement grâce à la foi qu’onse sent mieux et que nos cœurs sont apaisés. Depuis la mort de mon grand-père, ma foi en avait pris un sacré coup et c’est grâce à vous tous et en particulier l’abbé Pagès et quelques uns de mes amis si j’ai repris ma vie chrétienne et je peux vous dire que j’étais vraiment en manque. Maintenant, je vais à l’église et quand je suis avec mes frères et sœurs, je me sens dans mon élément et pour moi, dans mon cœur, vous êtes tous ma deuxième famille et croyez-moi que je le dis sincèrement et de plus, je fais partie d’une communauté catholique merveilleuse dans ma ville qui s’appelle foi et lumière. Mon père Guy, merci vraiment pour tout ce que vous faites pournous , que dieu vous protège et qu’il fasse de nous tous des disciples de christ. Pax domini nostri Jesus-Christi vobiscum, amen. Fraternellement . Nathan qui vous aime en Dieuy et en christ. Il y a 6 heures J’aime 3 _____________________________________________________ Louis Marie a enfin trouvé celui qu’Il cherchait ! Prions pour lui et sa fiancée louismarie Objet Liberté, libre-arbitre, St Pierre. Cher père, Je tiens à vous remercier de tout mon coeur d’avoir pris de votre précieux temps pour me répondre et surtout de m’éclairer. Je rends grâce à Dieu pour votre sacerdoce et pour votre désir d’annoncer jésus en rendant témoignage à la lumière. Il est vrai que je ne comprends pas toujours tout mais je sais une chose qui me parait principale, c’est que Dieu est amour, Dieu est miséricorde, Dieu est mon père et que sans l’amour je ne suis rien comme dirait St Paul aux Corinthiens. Je suis tellement reconnaissant à Jésus d’être venu me chercher cette année alors que il y a un an de ça je cherchais Dieu là où il n’était pas. C’est extraordinaire d’imagier que Jésus est mort puis ressuscité pour moi. Enfin je rends grâce à la Vierge Marie, ma mère et ma reine de me guider vers Jésus et me pousser à dire oui tout les jours, ce qui n’est pas facile. Cette année de conversion à été une année de bénédictions. Je voulais vous remercier pour vos vidéos car ça a permis de combler mon retard et de mieux comprendre qui est Jésus. Je vous remercie particulièrement pur votre vidéo sur le discernement du choix de la fiancée qui m’aide à construire ma route vers ce sacrement. Je confie ce chemin à vos prières. Merci pour votre courage. Je prie pour vous, votre famille, vos proche et votre paroisse et je vous souhaite un très Joyeux Noël un peu en avance. Soyez béni et que Marie vous protège. Louis Marie. Envoyé à abbepages ___________________________________________________ 19/12/11 Prions pour Achwak qui s’est convertie et veut quitter la Tunisie Aleassandra Iraya Aleassandra Iraya Il y a 8 heures Aleassandra Iraya mon pere je suis contente de vous avoire trouver…vous avez fais une autre page ?car je ne vous trouvais plus de toute facon vous me manquer bq …j’ais des nouvelles ..je me prepare pour me marier bientot..et nous avont commencer les demarches pour que je me marie en france …car nous avont tout deux refuser que le mariage se fais en tunisie car il demande la converssion a l’islame ..et nous laissons dieu nous conduire …ce moi la je dois normallement poser le dossier a l’ambassade de france a tunis pour que je puisse prendre le visa…prier pour moi mon pere ,,,et si vous changer de page dite le moi je ne veux pas vous perdre …pour l’instant je vais bq mieux qu’avant…ma fois est de plus en plus profonde ,mais j’ais encore bq a apprendre…vous me manquer bq car j’ais perdus contact avec vous et j’etais occuper …je vous fairais part de ce qu’il en est pour mon visa …je vous aime bq mon pere dieu seule le sais ..vous avez etais la cause de ma convinction au christianisme aussi grace a vos videos …a bientot Aleassandra Iraya ___________________ Il y a 8 heures Aleassandra Iraya a propos de mon nouveau nom c’est a cause de bq de probleme et pour ma sicuriter c’est moi XXXX pour ma securiter pardon ______________________________ Réjouissez-vous avec moi car j’ai retouvé ma brebis qui était perdue ! ——– Message original ——– Sujet Demande de renseignement Date Mon, 12 Dec 2011 030427 +0100 De xxxxxxx Pour Bonjour mon père, Grace à vos vidéos, j’ai pu retrouver la fois que j’avais étant tout petit en notre seigneur Jésus Christ, et je ne sais pas comment vous remercier. J’ai été baptisé étant tout petit, mai je n’ai pas fait de catéchisme, donc pas ma communion. Si je me permet de vous écrire ce mail, ça serai pour savoir comment je peu faire pour entré en communion avec le christ, et prouver ma fois à notre seigneur Jésus christ. Que dieu vous bénisse, et nous guide tous vers le chemin de la vérité qui est Jésus Christ. Eric XXXXXXXXXXXX ____________________________________ Un très beau témoignage de conversion sur le site de Muriel Bonjour, Ancien musulman, je tiens à laisser mon témoignage, dans l’espérance qu’un jour, il puisse toucher une musulmane. J’ai découvert le message du Christ il y a un an. Sa Sainte doctrine fut violente pour moi, car elle est totalement opposée à ce qui m’était enseigné. Je fûs enseigné par un imam qui s’éduqua en arabie saoudite et en Egypte dans l’université d’al Azaz. Contrairement aux imams occidentaux qui pratiquent la Taqqiya, celui-là ne cachait pas sa haine envers les juifs et méprisait les chrétiens “Îsâ, fils de Dieu ? que les chrétiens sont idiots ! ils connaitront un châtiment à la hauteur de leur propos arrogant”, c’est que qu’il disait. Ce qu’il y a dans la vidéo, je le confirme. Cela est attesté par la sunna. Je remercie le Seigneur de m’avoir touché de sa Grâce, de sa Miséricorde en son Fils Jésus-Christ notre Sauveur et Seigneur ! Commentaire n°1 posté par Yassou al Massih ! avant-hier à 23h29 _______________________________________________ Zina convertie ! Zina XXXXXXXX Il y a environ une heure Zina XXXXXXX Salam père Pagès, Tout d’abord je vous félicite pour votre ministère d’évangélisation de part vos vidéos. Il porte énormément ces fruits, il a permit la compréhension de la religion et la conversion de beaucoup de musulmanes, moi en autre même si c’est premièrement par l’évangélisation d’une amie, et pour cela je vous remercie. ______________________________________________ Il échappe à la mort en donnant la vie ! chocolatbanania Bonjour et merci pour vos vidéos ! J’espère que vous me ferez l’honneur d’avoir un peu de temps a consacrer pour lire mon message,je comprendrais si vous n’aviez pas le temps. Merci pour vos vidéos ! Elles font du bien,c’est bizarre,mais comment dire,en les voyant je ressens comme une grosse émotion dans mon coeur,comme une sorte de lumière de joie et d’amour…c’est bizarre mais c’est vraiment un peu ça ! Je n’ai quasiment aucune culture de ma religion,je dois reconnaître qu’il ne me reste pas grand chose de ce que j’ai appris du catéchisme et enfant de choeur ! A 33 ans j’ai appris dans le même temps que j’étais contaminé par le virus du sida et que j’allais être papa pour la première fois. Depuis je me suis rapproché a nouveau de Jésus,enfin timidement,j’ai tellement de lacunes niveau connaissance et je m’en étais tant éloigné ! Ce que je sais c’est que ce n’est pas un hasard si j’ai été sauvé de la mort grâce au fait que j’allais être papa car si nous n’avions pas attendu un enfant avec ma femme,jamais je n’aurais su que j’avais le vih,et je serais certainement mort a l’heure qu’il est. Dieu m’a vraiment fait un double cadeau formidable la vie et un fils merveilleux qui n’est pas contaminé ! je le remercie tellement de m’accorder cette joie,cette chance et cette possibilité de pouvoir vivre une vraie vie de famille,de vivre simplement et dans l’amour de ma femme,de mon fils et aussi de Jésus même si c’est pas très clair encore,j’ai tellement de barrière encore,enfin,je sais pas,je ne ferme pas la porte en tout cas,je suis vraiment rentré dans le droit chemin depuis plusieurs années maintenant et Dieu me semble bienveillant par rapport a ça. Vous entendre sur youtube m’intéresse,m’instruit et me réconforte,j’ai beaucoup de joie a entendre quelqu’un sur youtube qui ne fasse pas une vidéo pour descendre notre religion,c’est tellement rare,je suis content qu’il y est quelqu’un pour expliquer certaines vérité ! Paradoxalement on se sent tellement seuls dans le monde médiatique en fait….on trouve tellement de sujets,de vidéos,d’écrit pour calomnier et accuser de tout les maux le catholicisme et notre histoire,alors qu’on en trouve tellement peu pour dire ce qui est bien et positif,et ce qui est aussi la réalité. Je me rouvre petit a petit a la parole de dieu et en même temps que je redécouvre ma religion,auprès de Jésus,j’ai l’impression aussi de redécouvrir d’où je viens,mes racines Française Lyonnais depuis des générations et j’ai envie d’en être fier et de nous aimer ! j’ai l’impression qu’on m’a appris depuis tout petit a avoir honte,a me sentir coupable d’être Français,d’être catholique,que c’est nul et pas “in”,que nous sommes les pires criminels que l’humanité ait compté dans son histoire etc… et je dis stop ! J’aime la France des clochers,j’aime l’histoire de notre pays “fille ainée de l’église”,j’ai envie d’aimer et d’avoir des pensées pour nos aînés,nos ancêtres qui ont construits nos églises,notre pays,qui ont fait notre histoire,toutes ces merveilles que la France,l’occident chrétien a donné au monde,on a quand même de quoi être fier de ce que nous sommes non ? pourquoi toujours se flageller et se rabaisser ? J’en ai marre qu’on nous salisse a longueur de temps,qu’on traîne dans la boue notre Saint père,qu’on se permette avec nous ce qui est interdit avec les autres religions. Quand je revois les montages vidéos abjectes de certains groupes musulman sur youtube où on assimile notre pape a Hitler,a la pédophilie,a satan même… a coup de photo retouché,ils osent même mettre au milieu de ces immondices des photos de Jean paul 2 a la fin de sa vie… c’est dégueulasse. Qu’on nous insulte de mécréant,d’infidèle et de chien,chez nous par dessus le marché,y en a marre ! Et bien moi j’aime Benoit XVI et notre église,j’aime notre Europe,notre pays,ma région Lyonnaise,j’aime l’hostie et le calice,la croix et la madone qui domine une vallée du haut d’un mont et je ne veux pas m’en cacher,point barre. J’aimerais tellement que nous catholiques soyons fier,montrions notre amour pour Jésus,que tout cela se fasse dans la joie et l’enthousiasme ! que nous arrêtions de marcher dans l’ombre, ne nous laissons plus marcher dessus quoi ! Pardonnez moi d’avoir pris d’un peu de votre temps,pardonnez moi aussi si le contenu et la forme de mon message est un peu immature, j’imagine qu’a vos yeux,vu vos connaissances,ça l’est immature ! je ne suis qu’un petit “Français de la France d’en bas” qui conduit des cars pour faire vivre sa petite famille ! je vous remercie encore pour vos vidéos ! Envoyé à abbepages ____________________________ 24/10/11V. convertie de l’islam Re Objet Mon père, je suis une ex-musulmane française de souche devenue Chrétienne. Bonsoir mon père et surtout merci de votre réponse si aimable et si rapide. J’habite à Poitiers. Il y a bien une chapelle russe orthodoxe et j’avais échangé quelques emails avec le père Maillard qui a baptisé mon fils à mon retour mais il n’est pas possible de le voir à part le mercredi après-midi et c’est le jour où mon fils a diverses leçons + est suivi par une psychologue. Finalement, je me dis que peu importe que le prête soit catholique ou orthodoxe, l’essentiel étant qu’il soit chrétien. Je suis chrétienne depuis 3/4 ans environ, je n’ai donc que 3 ans d’âge mental pour tout ce qui touche au christianisme et je ressens le besoin d’être suivie par un prête, d’aller à l’église, de participer, d’aider, d’approfondir mes connaissances, etc. J’ai également des questions assez personnelles à poser relatives à ma situation et à la Bible. Cette démarche est nouvelle et assez difficile pour moi. J’ai été menacée en Égypte lorsque je suis devenue chrétienne et j’ai donc conservé un certain sentiment de peur dès qu’il s’agit de me confier et même parfois de dire que je suis chrétienne. C’est mon ami copte qui m’a dit de chercher un père. Lorsque j’ai découvert vos vidéos, je me suis dis que vous étiez certainement la bonne personne à qui m’adresser. Je me battrais toute ma vie contre l’Islam et pour Jésus. Il ne s’agit évidemment pas d’un combat avec l’épée mais d’un combat avec les armes que Jésus nous donnent. Et c’est une des choses que j’admire le plus dans vos vidéos. J’ai appris grâce à dieu à ne plus me laisser emporter par la colère lorsqu’il s’agit de l’Islam bien qu’il m’arrive d’avoir envie de hurler, d’une part parce que les musulmans utilisent toujours les mêmes tactiques contre lesquelles nous sommes mal préparés. La vérité, la logique, le raisonnement n’ont pas les mêmes sens pour eux et pour nous. Envie de hurler aussi parce que seule je ne peux pas faire grand chose pour aider les Coptes, pour faire prendre conscience aux non-musulmans de ce qu’est réellement l’Islam, et pour défendre notre seigneur et sauveur. Je suis toujours mariée avec mon mari musulman, je dois répondre à ses messages 2 fois par jour minimum. Comme la loi française est laïque, si mon mari souhaite venir en France chercher notre fils, il le peut, il a les mêmes droits que moi. Il vient juste de commencer à travailler hier. C’est moi qui subvenait aux besoins de la famille et lui conservait l’argent. Je vous remercie de m’offrir votre aide, il me faudrait plusieurs pages pour m’expliquer réellement et pouvoir poser mes questions. Je ne souhaite pas vous lasser, d’autant plus que j’aimerais beaucoup pouvoir vous apporter mon aide, si ceci est possible car je ne possède évidemment pas votre niveau de connaissance. Je peux traduire vers l’anglais ou le français, je peux écrire j’écris très nettement mieux en anglais cependant, je peux apporter ma connaissance et mon expérience de l’Islam ou ce qui vous semblera possible ou utile. Je trouve que James White a bien su résumer les tactiques des musulmans. Nous avons besoin de la même chose en France. Si la tolérance tolère l’intolérance, elle n’a plus de sens. Mon e-mail est xxxxxxxxxxxxxx J’ai des questions concernant la Bible également mais mon message est déjà long. Merci mon père de vous intéresser à mon cas’. En espérant pouvoir vous être utile également et pouvoir enfin vivre ma vie en tant que chrétienne et remercier dieu de tout ce qu’il a fait et continue de faire pour moi et pour nous tous. Comme de nombreux convertis j’ai cependant été baptisée catholique dans mon enfance, je crois qu’une des paroles de Jésus qui m’a aidée et m’aide toujours est Luc 119 Luc 1110 ”Et moi, je vous dis Demandez, et l`on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l`on vous ouvrira. Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l`on ouvre à celui qui frappe”. V. _________________________ Regardez ce beau poisson ! bilel36fr bonsoir je voudrais vous parler parce-que j’ai beaucoup à dire, je sais c’est un peu compliquer. je suis musulman et j’ai regarder toutes vos vidéos et je les aime beaucoup, en faite mes parents m’ont toujours imposer l’islam comme religion mais je me suis jamais senti à l’aise dans une mosquée ou quand on me lisait le coran je fessais toujours des cauchemar comme si j’étais en enfer = Alors que quand je vais visiter une église et bien je me sent bien comme si j’étais détendu et depuis plusieurs année je m’intéresse beaucoup à l’église catholique et beaucoup d’amis a moi son aussi catholique. vos vidéos mon ouvert encore plus les yeux sur l’islam, je commence vraiment à me demander si il existe vraiment Allah mais dans ma tête la nuit j’entendais souvent le nom de Jésus-Christ quand j’avais 8 ans. je voudrais me convertir mais j’ai peur de mes parents et de ma famille et aussi d’être menacer de mort, je suis perdu = Envoyé à abbepages _______________________________________ 24/09/11 Un converti d’Algérie ! ——– Message original ——– Sujet Il est de mon devoir de remercier ce qui est la verité Date Wed, 31 Aug 2011 133731 +0100 De xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx Pour [email protected] Veuillez accepter mes Meilleures Salutations!! D’abord je remercie toute l’équipe derrière ce site, puis je tiens a remercier monsieur l’Abbé Guy Pagès pour son engagement pour la vérité, j’avoue qu’avant je ne connaissais pas ces révélations sur l’islam [je crois que la cause est que les écoles enseignent que ce qui a d’intérêt pour eux] mais je n’étais pas aussi adorateur de cette religion, j’ai de la chance de refuser la soumission dès mon jeune age, maintenant il est de mon devoir d’accepter que ce qui est vrai, non seulement de l’accepter mais de le prendre comme si elle était toujours en moi, malgré le danger que courent les minorités -dont je fais parti en Algérie- Loué soit Jésus-christ, que sa paix soit avec vous!! _____________________________________________________ Merci de tout coeur gadollevshalom1948 Objet question merci de tout coeur, en tout cas vos vidéos m’ont énormément appris et fortifier Envoyé à abbepages 26/08/11 _____________________________________________________ Merci de tout coeur gadollevshalom1948 Objet question merci de tout coeur, en tout cas vos vidéos m’ont énormément appris et fortifier Envoyé à abbepages 26/08/11 _______________________________________________ Il voulait devenir évangéliste ! Il ne le veut plus… Merci pour cette vidéo car je souhaitais depuis un petit moment à devenir évangéliste mais grâce à votre vidéo vous m’avaient ouvert les yeux ! BontoAndBrakmo il y a 2 jours __________________________ Remerciement de Jessica, 17 ans. Bonjour, je m’appelle Jessica, j’ai 17 ans et je vis dans le sud 30 . Il y a déjà un bout de temps je faisait quelque recherche sur la vierge marie, la religions ect .. Je suis tomber sur une de vos vidéo puis j’ai consultais votre site et j’ai découvert des réponses à mes questions. Pour cela j’aimerais vous remerciez de tout se que vous faites, toute ces vidéo, tout le temps que vous y consacré c’est extraordinaire je vous encourage vraiment ! Bonne continuation à vous. Jessica ____________________________ Il revient, lui-aussi à la Maison du Père ! Armo Petite question Bonjour, Je suis chrétien j’ai été baptisé et ai suivi l’enseignement du catéchisme au collège. Pour autant, on ne m’a jamais demandé mon avis et j’ai ingurgité tout ce que l’on me disait à propos du Christianisme comme un enseignement scolaire supplémentaire, une sorte de leçon à apprendre par cœur. J’ai aujourd’hui vingt ans et je me pose des questions sur la religion. A la suite de la pratique Chrétienne posée comme habitude, comme obligation dans ma famille, j’ai pris du recul et me suis interrogé sur Dieu, Jésus et le Christianisme. De toutes ces années de Catéchisme, je retiens une chose la foi est une “affaire” entre Dieu et chacun de nous. Il ne faut pas passer par un intermédiaire mais pratiquer la foi soi même et trouver son chemin. Je suis donc un peu perdu. J’ai par bonheur trouvé votre chaîne you tube et visionné quelques vidéos. Vous êtes prêtre, c’est pourquoi j’ai pensé vous adresser ce petit mot. Pourriez vous m’indiquer un “point de départ”, une démarche à suivre afin d’aborder mon rapport avec Dieu de façon plus sûre et plus personnelle? Cela me serait d’un grand secours. En vous remerciant de toutes façons pour vos vidéos aussi pertinentes qu’apaisantes, Armo’ Envoyé à abbepages 13/08/11 ___________________________ Elle aussi est revenue ! Gloire à Dieu ! Aurélie — 16/07/2011 180519 Bonjour. Il y a quelques mois, je vous ais envoyé un message privé pour vous dire qu’une de mes amies insistaient pour que j’assiste à un culte de l’église chrétienne évangéliste, que je ne prenais aucun plaisir à assister aux messes quand je me rendais à l’église catholique et que les prédications que je téléchargeais et que j’écoutais depuis un site créé par des chrétiens évangélistes me faisaient beaucoup de bien et me touchaient énormément. Après cela, j’ai voulu rencontrer ces personnes et assister au moins une fois à un culte. Un dimanche, j’y suis allée avec mon amie, j’y ai été bien accueillie, j’ai rencontré des gens chaleureux, gentils, doux et comme par hasard, j’avais cette impression que la prédication était pour moi. La première fois, cela m’a fait drôle d’être dans “leur église” et je n’ai pas ressenti la présence du Seigneur mais j’y suis encore et encore allée. J’y allais presque tous les dimanches, je m’approchais devant l’estrade et les pasteurs priaient pour moi comme pour tant d’autres personnes, j’avais ce désir de me rapprocher du Seigneur. Je passais presque tous mes week-ends chez mon amie, j’étais de moins en moins à la maison, je lisais beaucoup la Bible et je voulais constamment être avec mes frères et soeurs de l’église. J’étais tellement zélée que j’ai osé dire à ma famille que j’étais devenue chrétienne et que je ne fréquenterais plus l’église catholique. J’ai insisté sur le fait que leurs croyances étaient les mêmes que celles de l’église catholique et que les seules différences étaient qu’il n’y avait aucune statuette dans notre église oui, à ce moment là, j’ai dit ça NOTRE église et qu’ils pensaient, qu’après avoir mis au monde Jésus par la puissance du Saint-Esprit, Marie a eu d’autres enfants comme cela est écrit dans la Bible. Bien que je tenais à ces gens, que j’étais décidé à renoncer à certaines choses, j’avais toujours un doute en moi, je me posais pleins de questions et je refusais de croire que la Sainte Vierge a pu avoir d’autres enfants. Pour moi, c’était impossible. A partir de ce jour, je priais beaucoup le Seigneur pour qu’Il me montre le vrai chemin qui mène à Lui et qu’Il me fasse savoir si je me trompais de voie. Mes frères et sœurs de l’église ainsi que les pasteurs me rassuraient et me disaient qu’eux aussi étaient passés par là la plupart d’entre eux ayant été catholiques avant de devenir chrétiens évangélistes. Ce jour là, j’ai même osé dire à ma famille que je souhaitais prendre mon baptême à l’église chrétienne. Certains membres de ma famille ont été attristés et irrités en même temps, ils ne comprenaient pas mon choix et malgré ce qu’ils me disaient, je restais ferme, persuadé que je faisais le bon choix, que je faisais tout cela pour Mon Seigneur. Je devais faire un choix ma famille ou le Christ. Quand j’ai expliqué tout cela à mon amie elle m’a dit que Jésus n’était pas venu apporter la paix mais l’épée et que j’avais bien fait. Je voulais être tellement parfaite que j’enviais le zèle de certaines personnes de l’église. Quand spirituellement je me sentais loin du Seigneur, comme vide, je me sentais mal, j’étais triste et je me disais que c’était trop dure d’atteindre le Seigneur, que je n’y arriverais jamais. Les frères et sœurs de l’église ainsi que les pasteurs me disaient que c’était normal, qu’il fallait que je continuais à chercher le Seigneur et que je reste en contact avec les frères de l’église, qu’il ne fallait pas que j’abandonne, que le Seigneur m’a choisi et que je serai certainement une lumière pour ma famille. Un jour, alors que j’étais en week-end chez mon amie, elle m’a dit quelque chose qui m’a choqué elle a dit que l’antéchrist n’était autre que le Pape, que Jean-Paul II reviendrait à la vie et que beaucoup de monde croirait que c’est l’œuvre du Christ, que le prochain Pape s’appellerait Pierre et que son nom correspondrait au nombre du diable ; j’ai pris peur et je me suis dit que ça allait trop loin. Beaucoup de frères et sœurs de l’église m’ont rassuré en me disant que personne ne pouvait savoir qui est l’antéchrist que tout ceci était faux mais le doute subsistait. Ayant par la suite trouvé un emploi, je m’éloignais petit à petit de mes frères et sœurs de l’église, je passais de moins en moins mes week-ends chez mon amie et je commençais à me demander si je ne m’étais pas trompé. J’ai parlé de mes doutes à mon amie elle m’a dit que le malin faisait tout pour m’éloigner du Seigneur et que je tombais dans son piège, que cela arrivait parce que je m’apprêtais à prendre mon baptême et que le diable faisait tout son possible pour que je doute. Elle passait son temps à critiquer l’église catholique, les catholiques, leurs façons de vivre qui sont contraire à la volonté de Dieu, les prêtres qui d’après elle n’ont pas les mains aussi propres qu’on le croit, les prières catholiques qui sont d’après les chrétiens dites avec la bouche mais ne vienne jamais du coeur. Moi je voyais les choses différemment j’ai tellement prié que le Seigneur me montrait que je me suis bel et bien trompée. J’ai fait le point et je me suis rendue compte que si je suis allée vers ces gens c’est parce que je me sentais mal dans ma peau, que depuis toute petite, je me suis toujours sentie à l’écart, rabaissée, complexée et pour la première fois, j’avais réellement l’impression qu’on s’intéressait à moi les pasteurs, frères, soeurs de l’église m’envoyaient des textos et me téléphonais souvent, ils prenaient de mes nouvelles, étaient contents de me voir, me prenaient dans leurs bras, m’invitaient à des repas et journées à thèmes, j’étais épanouie et je voyais ce que je voulais bien voir. Aujourd’hui je remercie le Seigneur de m’avoir montré Sa voie, de m’avoir libéré parce que je me sens mieux dans ma peau. Grâce à Dieu, je n’ai pas prie mon baptême et j’ai toujours le désir de me rapprocher de Dieu, de faire sa volonté mais je ne me mets plus la pression et j’ai conscience à présent que nous servons un Dieu d’amour et de miséricorde, toujours prêt à nous pardonner quand nous tombons et que la messe est quelque chose de sérieux, que le Christ y est présent. Ayant côtoyer ces personnes, je me rends compte qu’une grande majorité d’entre eux sont devenue chrétiens évangélistes parce qu’à un moment de leur vie, ils se sont sentis mal, ont rencontrés de graves problèmes matériels ou de santé, ont eu besoin de soutient et d’être écouté. Je remercie le Seigneur car il m’a fait une grande grâce en me retirant de cette église. J’envisage de mettre mon témoignage sur le site mais en version courte bien sûr mais je tenais à vous envoyer la version longue. MERCI pour toutes les vidéos que vous mettez sur le site et qui m’ont beaucoup aidé dans mon choix. Effacer la lettre Avertir la rédaction » Ecrire une réponse ______________________________ Jules est revenu à la Maison ! Jules613 Salutations et recommandation/question. Bonjour mon Père, Si vous ne vous souvenez pas de moi, je m’appelle Jules, je me suis re-converti » ou plutôt converti pour la première fois au catholicisme l’année dernière, du protestantisme, en partie grâce à vous. Nous avons échangé des mots, et vous m’aviez recommandé Un appel à l’amour» de Sor Josefa Menéndez ainsi que le Dialogue» de Ste Catherine de Sienne. Ce dernier, je suis encore en train de le lire. Il est merveilleux et très puissant. J’écoutais beaucoup vos messages et j’en étais bien nourri. Je suis toujours reconnaissant pour l’aide que vous m’avez porté. J’espère que tout se passe bien de votre côté. Par manque d’accès à l’Internet je n’ai pas pu suivre autant ces derniers mois. Je vois que vous publiez aussi des messages destinés aux catholiques de sujets variés de la foi et non seulement sur l’Islam, et je voulais vous demander ce que vous pensez de l’usage si commun dans notre Église de ministres extraordinaires» de la Communion, dans des situations totalement non-extraordinaires. C’est-à-dire, utiliser des ministres autres que les prêtres ou des diâcres, des personnes non-consacrées, pour distribuer la Communion aux fidèles, et ce, même quand les églises sont pratiquement vides. Parfois, dans de rares cas, j’ai vu les prêtres laisser entièrement la tâche aux servants de Messe tandis qu’ils étaient assis. Donc ce n’est pas dans un esprit de rancune ni de condamnation mais d’apporter la question à la lumière. Ici c’est tellement fréquent, je ne sais pas comment c’est en France. On dirait que c’est un abus si fréquent et si simple» ou même innoffensif» que la plupart des gens ne s’en rend pas compte. Mais j’ai vu vos clips sur comment communier de manière digne, alors je me demandais si vous n’aviez eu l’idée de poster un message sur cette dernière question aussi. Cela pourrait aider beaucoup de gens à avoir un plus grand respect pour la Communion. Qu’en pensez vous ? Encore, juste une suggestion, mais peut-être cela puisse-t-il porter de bons fruits pour la charité. Quoique soit votre réponse, merci beaucoup mon Père, et j’espère toujours que le Seigneur bénisse votre apostolat ! Union de prière, Amitiés, Jules Envoyé à abbepages ___________________________________ 14/07/11 “Vos vidéos ont changées ma vie et ma vision du Christ et surtout de la souffrance “ Eléonore bonsoir Cher Abbé, J’ai une question assez personnelle, j’aurais besoin que vous m’apportiez des informations sur … Je cherche dans vos vidéos, mais je n’ai pas encore trouvé. Je vais encore regarder. Si vous avez besoin de m’envoyer des documents, vous avez mon mail, mais je peux vous le redonner. Je vous remercie encore pour tout, vos vidéos ont changées ma vie et ma vision du Christ et surtout de la souffrance. Je comprends mieux maintenant pourquoi nous souffrons. Merci de tout mon coeur. Amitiés Eléonore Envoyé à abbepages __________________________________________ 13/07/11 Merci Seigneur ! Sur Youtube… abbepages grace à vous j’ai un autre regard sur les catholiques et je continues à vous écouter entre autres pour en savoir toujours plus, mes amitiés et que le seigneur jésus christ vous bénisse! dida3111 il y a 11 heures __________________________________________ tensov335 Bonsoir Vous savez, je suis juste un jeune de 16 ans on m’a toujours dit que j’étais chrétien non-pratiquant mais c’est la première foi que je rencontre un prêtre. Pour moi la religion est mystérieuse mais je me pose des questions des fois, vous allez me prendre pour un fou mais une foi, je séjourné en Bretagne, en pleine nuit je voulais prendre l’air et j’ai vue une chose très étrange, une bête je crois, au début j’ai pas comprit se que s’étai mais, elle avais des sabots enfin une bête vraiment très étrange, de couleur rouge avec des yeux noir. j’ai eu très peur mais cette créature c’est approché de moi et ma touché et j’ai senti une grosse brulure, j’ai couru j’ai même crié et mon père est venu et même elle a disparu aussi tôt. j’ai peur depuis et il m’arrive souvent des chose étrange, je vous cache pas que j’avais besoin de le dire mais à une personne religieuse comme vous. Au faire il y’a une chose étrange la, quand je vous écrit ce message j’ai les yeux qui pleure et qui son rouge je sais pas pourquoi. Envoyé à abbepages _______________________________ 29/06/11 Grâce à une vidéo Michel ne pèche plus ! toraul5911 Objet combattre les forces du mal bonjour mon père,ce matin j ai éssayer de parler à mes collègue de travail de dieu,de ce qui ce passerais apres leurs morts si il ne ce repentais pas,alors ce fût une grande moquerie,certains blasphèmais pendant que d’autre ce moquais,y en à qui s’amusais a dire que l’enfer c’etais qu’une partie d’amusement,bref pleins de mépris me fut envoyé,devant ce flot d’outrage envers notre dieu qui est aussi le leurs,j ai terminé la discussion en leurs disant que tant qu’ils sont en vie sur cette terre,que tout etais possible pour sauvé leurs âmes,j’ai envoyé un message de repentence,en crois pas que j’arriverais a changer leurs vies,mais je peut cependant prié pour eux,ce soir a 18h j ai une adoration à l’eglise de cambrai,je prierais pour frère sachez que depuis que j’ai lut votre video sur la masturbation,ben j’ai pris contrôle de moi et cela fait déja 1 mois que je ne me rabaisse plus a cette pratique,je ressent l’aide de dieu et c’est grace a vous que le déclic est venu,merci pour votre sais que je ne mourrais pas parfait,car seul jésus est parfais,mais en essayant de vivre comme lui ben,j’arrive a éviter les pièges du mon frère. Michel Envoyé à abbepages ______________________________________________________ 16/06/11 Une conversion en chemin… Merci de le soutenir de vos prières ! llireball9333 Doute bonjour je me présente je suis llireball est je suis musulman et je me pose beaucoup de question sur les religions en général principalement les 3 religions monothéiste Et comme vous êtes une figure qu’on retrouve beaucoup sur la toile concernant les religion je voudrai avoir votre point de vue général sur ces 3 religions. Envoyé à abbepages ___________________________ 16/06/11 Les vidéos ravivent en lui “l’envie de ne pas decevoir notre dieu” tttaul59400 Objet combattre les forces du mal Bonjour mon père,merci pour votre réponse chaque vidéo de vous que je regarde ravive en moi l’envie de ne pas decevoir notre dieu,à mon travail il y a des hommes qui ne crois pas en dieu,malgré mes dires il rejete le fait que dieu exciste,ils ce moquent,comment pourrais je les faires changer d’avis ,si j y arrive car je crois que c’est eux seul qui peuvent decider de leurs choix,alors comment puis je influencer leurs choix? merci mon frère,je crois que c est ainsi via divers mode de communication “internet,mail,radio,tv,etc” que nous pouvons nous entraider. Envoyé à abbepages _______________________________ 14/06/11 “Il a vu la différence” ! Pina Callerame 27 mai, 0424 Signaler mon fils ma fait écouté sur le net sur le coran. je vous remercie de tt ce que vous dite. avant mon fils écoutait tt sur le coran et maintenant avec la grâce de l ESPRIT SAINT il a vu la différence. il est pour la bible chrétienne. merci encore et que DIEU VOUS PROTÉGÉ __________________________________ Sophie a remporté une belle victoire. Extrait. … Je ne sais si ce projet et vrai ou non mais j’ai compris qu’il y a pas de quoi s’inquiéter finalement. Je vous ai fais part de mon point de vue que ceci ressemble mystérieusement à ce que prophétise le Christ voilà tout, j’attends de connaître la votre au sujet de ces versets car je ne suis pas l’interprète garantie de Dieu j’avoue. Toutefois, j’ai compris à présent que j’ai pas à me préoccuper de cela. Tant que j’ai foi en Jésus je serai sauvée comme Il nous l’a dit ” Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi ” Jn Vous avez parfaitement raison mon Père lorsque vous me dites “Cherchez à entrer toujours plus profondément dans Son coeur. Là vous serez à l’abri du Démon et tous ses pièges Mt et c’est ce que je vais faire. Merci beaucoup mon Père ! Décidément sans vous je sais pas ce que j’aurais fais. Une chose est sur si j’aurais vécu ceci en étant musulmane, à l’heure qu’il est j’aurais été totalement dans la détresse et le désespoir et un imam m’aurait déjà pris pour une folle. Je vous remercie encore du fond du coeur déjà pour vos vidéos car c’est elle qui m’ont convertie, merci pour tout vos conseilles que je vais appliquée sans relâche et merci de m’avoir écouté et enseigner qu’il faut toujours se réfugier en Dieu quoi qu’il arrive ! Encore un grand merci de tout coeur mon Père… “Oui, Dieu m’est témoin que je vous aime tous tendrement dans le cœur du Christ Jésus ! ” Ph 1. Sophie ____________________________________ Ashwak XXXXXX 2 mai, 1027 Signaler mon cher pere depuis hier ca ne vas pas ..jusqua aujourd’hui ..ou la mort de ben laden en television…un argument entre mon pere et moi a mener qu’il m’a frapper a cause dela sorat 8-67ET 8-69 QUE J’AIS PRIS DE VOTRE VIDEO pour dire ce que ben laden a mentionner en experience de meurtre qu’il a fais…mon pere m’as frapper et ma insulter et insulter le chist car je leur avais dis mon choix il ya quelque temps…il ne veux plus que je reste a la maison..il m’a dis de partire suivre le chist …j’ais les larmes aux yeux je ne sais pas quoi faire …tout est plus difficile et tout les voisins savent maitenant pourquoi je dois partire de ches mes parents…mon pere ne veux plus de moi et il a dis qu’il n’a plus de fille…mon pere je sais que vous ne pouvais rien faire mais je n’ais personne pour en parler ..prier pour moi ____________________________________ Ca y est, Pierre est baptisé ! Pierre Audia 24 avril, 1032 Signaler Bonjour mon père ! Peut-être m’avez-vous oublié, je vous avais écris il y a plus d’un an pour avoir un renseignement sur la confession en vous ayant demandé s’il était possible de se confesser sans être baptisé. J’ai reçu le baptême hier et je tenais à vous mettre au courant, car grâce à vous j’ai énormément pu enrichir ma foi ! Vous faites partis des gens qui ont solidifié ma foi et à qui je dois énormément. Malheureusement les hommes comme vous manquent beaucoup dans notre pays, c’est pourquoi je voulais vous montrer mon admiration et mon respect. Maintenant que je suis baptisé, je vais enfin pouvoir vivre entièrement ma foi, c’est la plus grande joie que j’ai reçu dans ma vie ! _______________________________________________ Cette video aurait elle eu son effet ? Cher Abbé Pages Vous avez fourni une video que j’ai reprise sur des profils et groupe facebook indiquant que Mahomet n’avait en fait pas existé , que ce prénom était attribué à la plupart des chefs de tribus de l’épôque, ce qui parait logique au vu des 600 000 hadiths. Je l’ai envoyé à un français converti depuis dix ans , longue barbe avec femme voilée , et , depuis, je n’ai plus aucun nouvelle ! Cette video aurait elle eu son effet ? _______________________________________________________________ Et une demande de baptême ! Une ! VaygrES Baptême Bonjour/bonsoir mon pere , Voila sa fait déja de nombreuses années que j’aimerais me faire baptiser , car je ne l’ai pas était à ma naissance , malgrés qu’a ma naissance mes parents croyaient en Dieu et y croit toujours mais pour des problemes familliaux et raisons X je n’ai pas étais baptisé. Je n’arrives pas à me concerter sur le choix de l’eglise et ou le faire. Baptiser vous les gens ? car si possible j’aimerais et j’en serais heureux d’être baptiser par un pretre compétent comme vous. Si oui avez vous une chappelle ? une église ? Merci de votre réponses. Alleluia Envoyé à abbepages Bloquer cet utilisateurMarquer comme spam RépondreRépondre à tousSupprimer __________________________________________________ 11/04/11 Donner à réfléchir en comparant… Rien de tel ! bonsoire Entre Vous et Ashwak XXXXXXX Ashwak XXXXXX 20 mars, 0004 Signaler mon pere comment allez-vous?? j’etais impeux malade ..c’est pour ca je ne vous ais pas ecris.. je vous remercie de tout coeur de ce que vous faite pour moi tout pour jesus qui nous aime je vais bien mon pere ,,je vous suis ici et sur l’autre page aussi ..ca m’aide de comprendre profondement l’islam qui aveugle et la vrais parole de dieux..car tout ce que vous dite sur le paradis de l’islam etais ma premiere question pourquoi le paradis offre des femmes pour l’homme et de l’alcool ha ha ha mon pere croyer moi tout est claire si le pecher est un pecher sur terre et la femme sont voiler comment dieux offre tout ca au paradis??/tout ce que vous avais citer sur le paradis de l’islam etais des questions pour moi avant que je devienne chretienne donc cette video est tres importante pour bq de musulman ..ils vont commencer a reflechire de cet video et chercher la vrais parole de dieux ..comme moi j’ais commencer a comparer le paradis de l’islam et le paradis de la bible..mon pere merci pour ce que vous essayer d’accomplire pour moi et bq d’autre sur terre qui ne demande que la veriter … ____________________________________________________ Prions pour elle… bonjours j ai regarder des video a vous sur l faite je metter convertie pendant 3 ans a l abord pour en savoir plus,j etait née chretienne,puis je m etait convertie a l islam et j ai subi une mauvaise epreuve,quand j ai quitté l islam j etait revenue a mon ancienne maintenant je suis plus aucune religion,enfaite je sais pas pourquoi j ai toujours eu des doutes,est c est a cause de c est doutes que j ai tournée en je dit que j etait chretienne,j etait evangeliste et ils ont une pratique qui me fait peur,c est surtout leurs parler en langue,sa fait tres meme si je suis plus aucune religion,que croie toujours en DIEU est en je me sent telement arrive pas a dicerner ce qui est juste ou j etait musulmane j ai subi une mauvaise epreuve de la part de mon ex vous raconte en me suis pas convertie a l islam pour me marier,j etait convertie parce que je croyai que c etait cela le chemin,on coyant sa les doutes me vener comme meme,on me disait que c est doutes vienne peut etre du ai continuer a suivre cette religion,au debut on me fait croire que la femme en islam a une bonne place,c est ce que je plus j avancer plus je remarquer que enfaite la femme musulmane avait presque rien droit de faire,mais on me disait que c est un bienfait de femme dans l islam est semblable au un jours une fille ma parler de son frere,elle ma montrer une photo de lui,c etait un barbue,mais j ai dit oui pourquoi soeur c etait l intermediere entre moi et lui,car dans l islam le future couple non pas le droit d etre seul sauf accompagner d un m etait marier avec lui,le premier moi tout aller bien,mais vers le deuxieme mois,c est la qu il a commencer a etre dur,il me laisser plus sortire du tout,je devait rester a la maison 24h sur 24,j avais mes volets baisser toute la journée,et si on devait sortire pour voir la famille,je devait metre la burka le voile qui cache tout le visage,j avais pas mon mot a dire,il comment a lever la main sur moi,il me disait que la femme doit obeir a son mari que le prophete a dit que si la femme pouvez se prosterner devant un autre que dieu sa serai se prosterner devant son mari,j avais plus le droit d avoir des amies,j en n avait telement marre ,que un soir quand il est aller a la mosqué,j ai appeller ma mere,j ai tout raconter et son vite venu me chercher,je me suis sauver le temp qu il etait pas a la l islam n est pas une religion faite pour la femme,c est pas une religion d amour,c est plutot une religion de soumission ,de en tout cas pour les video que vous avez fait sur l islam,sa montre la vrai face de cette religion horrible. _____________________________________________________ blasteurdu59 Objet Loué soit Jésus-Christ ! Merci à vous Abbé Pagès ! Donc je vais essayé de vous répondre convenablement ! En quelque sorte avant ma conversion, j’étais en dépression. Je cherché un but à mon existence. J’étais d’abord sataniste donc athée. Je me suis ensuite intéressée par le new age car je savais qu’un monde spirituel exister. Par la suite j’ai commencé à faire des pratiques occulte pour essayé d’allégé mes peines et trouvé un moyen de comblé mon manque. Mais je me rendé compte que tout ce que je faisais, ne remplissait pas ce manque. Donc j’étais toujours dans mon mal être à essayer de trouver un but à mon existence. Par la suite j’ai trouvé un témoignage d’Allan Rich ” sauvé de l’occultisme”. C’est à ce moment la que je me suis renseigné sur le christianisme. Je trouvais toute réponse à mes question, mais j’essayais de comprendre pourquoi le christianisme est considéré comme une fausse religion. C’est à ce moment la que j’ai trouvé une vidéo de vous à propos de la religion islamique. Quand vous aviez décris le paradis d’Allah, cela m’a vraiment fais sourire la façon dont vous l’aviez décris. Car j’ai compris que leurs paradis ne valait pas mieux que ce monde là. Remplis par le péché. Par la suite j’ai commencé à allé sur des sites chrétiens pour mieux connaitre pourquoi toute cette souffrance sur ce aussi commencé le Nouveaux Testament pour connaitre la vie de Jésus-Christ et de comprendre pourquoi certaines choses se font appelé péché. C’est grâce aux paraboles que j’ai compris pourquoi. Je me suis aussi intéressé aux témoignage d’internaute, quand ils ont été sauver par jésus. C’est grâce à ceci que j’ai fais la prière du Salut. Depuis ce jour je suis content d’avoir compris le but de ma vie et de savoir que Dieu n’est pas ce que l’islam prétend. Mais le problème c’est que par moment j’ai du mal à me réjouir que jésus m’a lavé de mes péchés. Mon manque de fois est dû au faite que je n’ai pas de relation avec Jésus. Donc j’essaye de savoir en quelque sorte comment trouver ce contacte. Donc voila ou j’en suis à ma conversion. Et malheureusement non je ne suis pas baptisé car mon père est contre vue qu’il est musulman. Mais d’après ce que j’ai sue, le baptême est plutôt symbolique. Comme rendre un Jean bleu tout blanc. Je vous remercie de m’avoir contacté car je sais que c’est grâce à Dieu que j’ai eu ce message de vous et qui me permet d’avancé dans ma conversion. Car j’ai prié pour être aidé à augmenté ma foi. Bonne journée à vous ! Envoyé à abbepages Bloquer cet utilisateurMarquer comme spam RépondreRépondre à tousSupprimer ______________________________________________ 20/03/11 Merci de prier pour lui. Bonjour, Pour commencer, je ne suis pas chrétien, et je ne crois plus à cet islam qui appel le sang, le méprit de la femme, la charia, et encore moins les barbus assassins. j’avais mes anciens pratiquer un Islam par ignorance, mais paisible et de paix; hors cet Islam n’existe plus, reste cet Islam importé et imposé d’Afghanistan, qui n’a rien de tolérant, sans le moindre respect pour l’humain ni pour toutes autres religions et cet Islam ne sera jamais le mien, mais je crois au Dieu 15mAAT Sur la vidéo “Qui est Allah ? 1” sur Youtube _____________________________________________ Sofia a fait vite et bien beaucoup de chemin ! SofiaAbdel67 Commentaire sur votre vidéo L’héritage de la Réforme 1. abbepages Oui en l’espace de peu de temps l’Esprit Saint ma vraiment plus appris sur le christianisme que si je suivais des court de catéchisme ! Car je me suis mis à connaître des versets de la Bible par coeur ! Et j’ai parfaitement compris pourquoi seul l’Eglise catholique est la vrai confession et pourquoi les protestant, évangéliques chez qui je voulait me convertir avant ont tort… Il faudrait que chaque chrétien soit catholique comme vous, comme moi, comme le Seigneur ! Miniature701Ajouter àAjoutée à la file d’attente L’héritage de la Réforme 1. Comme l’islam qui n’existe que pour remplacer le christianisme, le protestantisme n’existe qu’en s’opposant, en protestant », en rejetant des éléments vitaux de la foi et de la vie catholique, que sont notamment la hiérarchie de l’Eglise, le cul… ________________________________________ 25/02/11 feuinterdit des musulmans je me porte messager de la sagesse de vos paroles pures beaucoups d’arabes me posent des questions je les envoies a vous pour se convertir au christ car ils doutent je pense de l’islam. vous me donnez une force imcommensurable mon pére par vous je suis heureux de vivre Envoyé à abbepages Bloquer cet utilisateurMarquer comme spam RépondreRépondre à tousSupprimer _____________________________ 14 fév 2011 Convertie pcq elle a trouvé non la peur de l’enfer, mais l’amour ! Saint Dimanche ! Soraya Abdelaziz 13 février, 0302 Signaler C’est pas grave ! Vous avez bien fait ! Entre nous mon Père, j’en avais assez que ses personnes sur votre mur m’accuse en mensonge à tort et à travers, juste parce que à première vu, je suis une fille excentrique… mais vous inquiétez pas mon Père, mon excentricité est juste un genre que je me donne pour montrer que j’existe, je ne désire pas induire en tentation, c’est pas mon but, je m’entends d’ailleurs jamais avec les garçons, je me sens inutile et seule dans la vie, je suis pas en bon terme avec ma famille non plus… c’est pour ça que je fait paraître que je suis une fille sulfureuse alors que intérieurement non ! C’est pour ces mêmes raisons que je me suis convertie au catholicisme, j’avais l’impression que personne m’aime et en regardant vos vidéos, j’ai vu une chose ! J’ai vu que vous parliez toujours de l’amour de DIEU, que Dieu aime le monde et que Dieu nous aiment… pour moi ceci était si différent de la conception d’Allah dans l’islam alors j’ai eu l’impression après être totalement aimée par le Christ et être en paix, voilà mon Père en fait j’ai besoin d’être aimée et je suis contente d’être rentrée dans la grande famille chrétienne ! Excusez moi mon Père, demain j’irai pas à la messe, je serai sans doute pas d’humeur pour mais je vous souhaite un Saint Dimanche à vous également mon Père ! Que Dieu nous aiment ! ____________________________________ Comment aider notre tunisienne ? ashwa1000 Objet bonsoire bonsoire mon pere….comment allez vous?? merci de m’avoire appeller au telefone!!!! cela ma bq emmue …j’essay le maximum d’etre passiante ,des fois j’ais les larmes aux yeux et je n’arrive pas a cacher ma tristesse de ne pas pouvoire vivre en paix et toujour se cacher ,,prier pour moi mon pere pour que je puisse avoire ma nationalite francaise pour que je serais proteger …je n’arrive pas a bouger de chez moi ..pas d’eglise …pas de chretien…ma soeur raja ma dis quel part a jerusalem le 22 de ce mois elle est gentille..elle ma dis d’aller a la cathedrale de tunis…la ou je pourais faire mon bapteme et elle m’a dis d’etre prudente … et me rensegner pour le consulat francais pour demander mon extrais de naissance ..mais je sais la reponse mon pere il vont me dire que je devrais etre residente en france au moin pendant 5 ans pour pouvoire obtenire mon passport francais…mon bute n’est pas de pouvoire partire en europe pour m’amuser!!! non mon droit est de retournee dans mon pays natale et pratiquer ma relugion tranquillement aller tout les dimanches a la messe avoire des amis chretiens et un jour rencontrer un homme chretien pour partager ma vie et fondre une famille…SURTOUT PAS UN MUSULMAN j’ais 33 ans et ma famille me demande pourquoi je refuse pas mal d’homme pour me marier…je veux juste vivre en paix et s’eloigner d’ici la ou les musulmans ne fais que montrer leur haine et leur confiance totale qu’ils sont les meilleur….mon pere je ne me sens pas bien des qu’ils parlent de l’islam je suis entouree de mosquer et de haine …je sais qu’il faut que je donne ma fois en christ et il as un plan pour moi et que je dois laisser dieux diriger ma vie ..et c’est ca d’on j’ais peur ma fois ne s’agrandirais pas si je suis seule entre c musulman et c mosquer que j’entend toute les 5 fois par jour …je vous ecris seullement parce que je suis une chretiene qui veux aussi se confesser a vous mon pere est-il possible de me confesser entre moi et dieux???pour qu’il me pardonne ou il faut un pretre ??/ vous voyer mon pere il ya bq de chose que j’ygnore mais j’aime bien vous ecrire ce que je sens maintenant c plus fort que moi..et vos conseilles seront tres importante pour moi…croyer vous mon pere ,que si je parle de ma nouvelle relugion il seras facile d’avoire mon passeport francais??de toute facon mon pere votre avis est important pour moi merci de tout mon coeur Envoyé à abbepages ______________________________________ 13 fév 2011 Si le diable veut ma peau, il n’aura pas mon âme ! Abbepages le Sam 12 Fév – 013 De xxxxxxxx À [email protected] Sujet No Subject Date Fri, 11 Feb 2011 185259 +0000 GMT 11/02/2011 195259 Bonjour mon Père, On ne se connaît pas particulièrement mais je voulais vous féliciter pour toutes vos études que vous mettez en ligne. J’ai besoin de connaître la bible et la théologie sous toutes ses formes et je pique un peu par ci un peu par là. Je suis d’origine de la Nouvelle-Calédonie un territoire d’Outre Mer mais en ce moment nous sommes sur Toulouse pour 3 ans pour les études à mon mari. Je suis mariée à un Protestant réformé et moi j’ai gardé ma religion catholique et comme je suis en congés de maternité, j’en profite pour approfondir sur le sens caché de la bible et des autres religions. Voilà juste pour vous dire que vous étiez la réponse à toutes mes questions sur l’islam et les réformes protestantes. Et je prie que Dieu vous garde et que le sang de Jésus Christ vous protège avec l’aide de Saint Michel Archange parce que vous dénoncez des tas de choses que le diable va vouloir votre peau. Bon courage à vous. _________________________________ Notre tunisienne qest vraiment en train de se convertir ! Gloire à Dieu ! ashwa1000 Commentaire sur votre vidéo Allah et l’ADN. je suis tout a fais daccord avec vous mon pere …et c’est grace a vos videos que j’y vois claire sur l’islam… que dieux vous protege abbepages Miniature300 Ajouter à Ajoutée à la file d’attente Allah et l’ADN. ALLAH ET L’ Dans le Coran, pour déterminer la culpabilité des présumés violeurs, Allah a établi une procédure basée sur des témoignages choisis Coran Les “témoignages choisis ” sont en principe destinés à établir la justice…. 8 fév 2011 _________________________________________________ Une si belle conversion… grâce à quoi ? Re Loué soit Jésus-Christ ! Ça fait plaisir de recevoir votre message! Je suis fan de vos vidéos depuis plusieurs mois déjà. J’aime beaucoup votre façon d’enseigner. Vos propos sont clairs, votre attitude est posée et digne. J’aime pas mal toutes vos vidéos, mais celle qui m’a fait réagir et m’a fait me poser de sérieuses questions, c’est votre vidéo sur les protestants. Je vous ai trouvé dur dans vos propos, je ne sais pas si vous vous souvenez de mes commentaires?… J’étais fâchée contre vous, surtout quand vous avez conclu s’ils savaient qu’ils vont en enfer…’. Mais la colère passée, je pense que cette vidéo m’a été très salutaire! Ça m’a permis d’entreprendre des recherches de mon côté et de me faire une idée plus juste. Je n’allais plus à l’église catholique depuis fort longtemps. On entendait parler dans les médias de toutes sortes d’abus sexuels commis par des prêtres. Moi-même étant une survivante d’abus sexuels, j’avais donc rejeté le catholicisme en bloc. J’ai jeté le bébé avec l’eau du bain, comme on dit par chez nous. Mais en vous écoutant enseigner, je vous ai tout de suite aimé. Je me suis dit voilà quelqu’un d’intelligent, d’articulé, qui a la foi catholique et qui est convaincu. Peut-être qu’il sait des choses que je ne sais pas, que je m’suis dit. Aussi, j’ai vu plus tard une autre de vos vidéos qui dit essentiellement que beaucoup de prêtres sont dans l’erreur. Ça m’a fait du bien de vous l’entendre dire parce que c’est vrai, et qu’on commence tout juste à entendre la vérité de la part du clergé. La dernière fois que j’étais allée dans une église catholique, c’était en 2001. Ma fille avait huit ans et elle m’accompagnait. Nous étions assises complètement à l’arrière et il y avait environ vingt rangées de libres devant nous. Un homme est entré dans l’église et s’est assis directement derrière nous, sur le dernier banc. Je ne vous ferai pas des dessins, mais disons que j’ai entendu des bruits… des petits grognements! Et des chuchotements à mon oreille. Heureusement, ma fille ne s’est rendu compte de rien! Ce n’est pas la premiere fois que ce genre de chose m’arrive. J’ai 43 ans maintenant, et je dois avouer que j’ai toujours attiré’ des comportements indécents de la part des hommes depuis que je suis toute petite. Le fait que ça arrive dans une église m’a fait beaucoup de peine. Je me suis levée, j’ai pris ma fille par la main sans regarder derrière, et nous sommes sorties de l’église. Je me suis promise de ne plus jamais remettre les pieds dans cet endroit. J’ai pris cet incident comme un mauvais augure, comme un signe… J’avais tort de penser cela, mais à l’époque, j’en étais convaincue. Je pense que le Seigneur ne m’a jamais abandonnée pendant mon errance’. lI m’a fait des petits signes, de temps en temps, pour me montrer la vérité. Et tranquillement, patiemment, il m’a ramenée vers lui. Je le répète, vos vidéos y sont pour quelque chose. Merci beaucoup du temps que vous passez à nous enseigner la parole de Dieu, c’est apprécié plus que vous ne le savez! Vous pouvez me croire, vos vidéos sont ESSENTIELLES. Il y a beaucoup d’âmes en quête de vérité. Je ne remettrai pas en question votre façon de terminer en disant s’ils savaient qu’ils vont en enfer’ parce que je sais que c’est ça qui déclenché ma quête de vérité et ça a été salutaire dans mon cas. Mais je me demande cependant s’il n’y aurait pas une autre façon de réveiller’ les gens sans les condamner à l’enfer. Je dis ceci simplement parce que je pense que certaines personnes pourraient réagir dans le sens opposé de ce que vous souhaitez…. Ceci dit, je fais entièrement confiance au Saint-Esprit qui vous habite pour qu’il vous guide à ce sujet. Et si le Saint-Esprit vous dit de continuer à dire cette phrase, ainsi soit-il! Je vous embrasse cordialement sur les deux joues, et surtout, continuez de nous instruire. J’attends vos nouvelles vidéos avec impatience. XXX Mxxxxxx Lxxxxx Envoyé à abbepages _________________________________________ 25 jan 2011 Je suis revenue vers la foi catholique Sur la vidéo “La virginité perpétuelle de la Mère de Jésus” le Bonjour! Merci beaucoup pour ces précisions sur la Vierge Marie. Je suis revenue vers la foi catholique depuis peu, et c’est en partie grâce à vos vidéos. J’ai rencontré un prêtre catholique cette semaine, et il a su répondre à toutes mes questions. Il m’a donné un cours d’histoire de l’Église, ni plus ni moins. J’avais beaucoup de questions sur les sept sacrements catholiques, entre autres. ____________________________________________________________ Que faire pour Ashwa ? ashwa1000 Objet bonsoire bonsoire…et merci de m’avoire repondus exuser mes ereure d’horthographe ..je me nome achwak ayari je suis tunisienne d’origine…je suis nee en france le 22 07 1977 a saint loius strasbourg…ns avons quitter la france avec ma famille il ya 20 ans ce que j’ais garder comme souvenire de la france .c’est mon ecole et mes fotos et surtout le film de jesus de nazaret que je regarder je crois 3 fois et je me rapelle avoire pleurer bq ..et aussi les fetes du saint nicols et pac et noel …mon coeur etais briser d’avoire quiter tout ca…j’etais musulman guider de mes parent et nous somme rentree en tunisie defenitivement…je n’etais pas convanicu de l’islam mais je ne pouvais rien dire..je suis partis vers l’egypte pour chercher du travail..j’ais decouvert que j’aime bq chanter et alors je me suis lancer a chanter dans des hotels..la ou un jour la vie de nuit et l’alcool at je vivas ma vie honnetement mais j’ais aussi pecher et je n’aimer pas ce que je fesais et je demander toujour dieux en pleurant que je veux qu’il me pardonne et je me sentais tellement bien comme si je sentais que dieu n’est pas mechant et terifiant ,mais au contraire il m’aime ….alors mon histhoire et longue ….a la fin apres des recherches et des serviteur de dieux me donner une fois la bible et me parler souvent de jesus ..le mot jesus me toucha le coeur et je me rappelle du film que j’ais vus en france “jesus de nazaret” et des frissons me porte tout le corp…jusqu’A L’ANNEES DERNIRE J’AIS VUS JESUS …il est venue dans mon reve il avais les bras ouvert dans le ciel et une coix a gauche et l’autre a droite et une femme est venu me donner 3 panier remplis de belle chose et ma pris par la mains et je suis monter avec elle au ciel et j’ais pris la mains de mon frere avec moi..de tout facon ,ma vie a changer et j’ais reconnus le christ le fils de dieux …j’ais toujour regarder vos videos et j’ais bien aimer sutout comment jesus vas juger mohamed..pour l’instant je suis en tunisie et je ne suis plus en egypte car quelque musulman me faisais peur avec leur teror il me poursuiver pour me faire du mal donc j’ais quitter ce pays …meme en tunisie les choses son compliquer je n’arrive pas a pratiquer ma relugion au milieux des musulman ..il ya que des mosquer ..j’aimerais bien retournee en france mon pays natale et etudier plus la bible et servire dieux ..j’aimerais bien aussi aller tout les dimanche a la mess avec des freres et des soeur chretien …je me suis enregistree sur le top chretien pour suivres les mess sur videos mais j’ais encore bq a faire …j’aimerais bien me batiser ..et je vous suis aussi ici sur youtube ,,merci de m’avoire repondu Envoyé à abbepages ______________________________________________ 22 jan 2011 Elle a quitté l’islam et demande le baptême ! tashwa1000 bonsoire je vous remerci d’avoire expliquer bq de chose …je suis ex musulman et je suis maintenant chretienne ,et fiere de l’etre ,,je suis d’origine tunisienne ..mon pere je vous demande de m’aider a mieux comprendre ma nouvelle relugion ,je lis la bible le nouveau testament…et je ne me suis pas encore batiser,car je ne sais pas encore comment le faire et ou ..je ne sais pas ci je dois etre catholic ou ortodox ou protestan…tout ce que je sais c;est que j’ais lancer un appel en jesus pour m;aider car je crois qu’il est le fils de dieux et a sa resuraction ,,amen Envoyé à abbepages __________________________________________ 18 jan 2011 Il a appris plein de choses ! FrankenFolk Commentaire sur votre vidéo Allah laisse seul, Jésus Se donne. Mon père merci pour toutes vos vidéos remarquables. J’ai appris plein de choses. J’aimerai vous demander si vous croyez au code secret de la bible ? “Jésus le messie” et “Jésus sauveur des hommes” je crois serait codé dans l’Ancien testament, comme tout plein d’autres choses. Bien à vous. _______________________________________________ 8 jan 2011 Regardez cela Mohamed s’est converti avec sa femme !!!! murabi24 morabi24 il y a 17 heures Supprimer Bloquer l’utilisateur Spam Marqué comme spam Bonjour mon père, ma femme et moi trouvons vos vidéos très pertinentes et enrichissantes surtout que nous sommes encore nouveaux Chrétiens… Nous étions musulmans et avons grandis dans cette doctrine qu’est l’islam qui n’a jamais su remplir notre soiffe de vérité et notre envie d’être plus proche de dieu. Il y’a 8 mois on a décidé de répondre a l’appelle de notre seigneur Jésus et depuis, une paix intérieur nous comble, comme si quelqu’un nous a enlevé un gros poids sur le dos…je pense que tout les ex-musulmans converti ou ”libérés” de l’islam ont ressenti ça, dieu vous bénisse et bonne continuation. Mohamed. __________________________________________ Sweet a appris beaucoup de choses.. bonsoir Cher abbé Pagès, D’après ce que j’ai vu sur votre chaîne, il semblerait qu’une de vos vidéos a été supprimée. Je ne sais pas si c’est le cas, mais je sais que nos sommes tous très attaqués. Moi, j’ai perdu 2 chaînes et une de mes vidéos a été supprimée. J’espère que votre chaîne ne sera jamais supprimée, mais si malheureusement cela arrive, j’espère que vous referez une nouvelle chaîne. Nous devons continuer la lutte, nos détracteurs seraient trop contents que nous disparaissions définitivement de you tube. En tout cas, sachez que vous avez tout mon soutien et le soutien de beaucoup de monde sur you tube. Votre travail est exceptionnel et je vous en remercie. Grâce à vos vidéos j’ai appris beaucoup de choses. Je vous souhaite un très bon week-end et vous souhaite également de passer de bonnes fêtes de fin d’année. Que Dieu vous protège. Sweet Envoyé à abbepages __________________________________ 18 déc 2010 Un excellent élève ! Objet Objet Question Merci Mr l’Abbé pour vous dire franchement sa fait que depuis 2 mois que vraiment je me suis intéresser à ça à cause d’une amie d’internet qui c convertie à l’Islam. J’ai que 18 ans je l’ai eu le 5 décembre, je suis dans une famille catholique romaine traditionnel et je connaissait tout les principes de bases de celle ci, mais durant mon adolescence je n’ai pas vraiment aimer les dogmes de l’église de sorte que j’ai pratiquement cesser d’aller à la messe mais pourtant j’avais toujours dans mon coeur la croyance en un créateur suprême parce que pour moi il ne faisait aucun doute que le monde n’a pas était crée par hasard, parce que je me disait souvent “franchement qu’est ce qu’on fiche sur terre ?”. Depuis quelques mois je me suis intéresser de nouveau aux Christianisme vis à vis de l’Islam alors j’ai commencer à un peu a regarder des vidéos et à regarder des films comme “Jésus de Nazareth”. Ce film là ma appris beaucoup sur le personnage du Christ et tout ceux du Nouveau Testament en général. Le Christ et ces personnages m’ont vraiment frapper par leurs façon de communiqué, de vivre et par leurs foi. J’aimais la manière dont prêcher Jésus-Christ par Sa simplicité, par Sa logique et par Son amour car je connaissait un peu les paroles barbares de Mahomet que j’avais eu l’occasion d’étudier dans le Coran, je savais que Jésus et lui faisais deux et que Jésus était vraiment le sauveur de l’humanité de Dieu par ces paroles. Et donc après je me suis dit “Mais au fait, la Bible relate l’histoire de ces personnages en détail mieux que dans le film !”. Alors je me suis mis à lire la Bible surtout le Nouveau Testament et sa ma vraiment passionner, je me suis mis dans le contexte du film, ce qui fait que j’ai mieux imaginer les scènes décrites dans la Bible et que je l’ai est mieux compris. Après sur internet j’ai découvert vos vidéo, alors là pour moi sa était le couronnement totale, pour le coup vous enseignez la Bible et les contradictions du Coran. Je me suis intéresser vraiment à vos vidéos je les ai regarder sans arrêt, j’ai retenu par coeur les versets de la Bible que vous citiez et même les sourates du Coran. Alors avec ma famille qui était déjà plus croyant que moi avant, je me suis mis à aller tout les dimanches à la messe donc demain aussi et à vraiment faire les prières et pratiquer. Moi a présent je suis vraiment devenu un fanatique de la religion Judéo-Chrétienne et j’ai vraiment la foi je vous remercie pour vos vidéos car sa ma vraiment vraiment beaucoup appris, mais vous avez raison quand vous dites que tout les prêtres font pas leurs devoirs parfois. Que Dieu vous bénisse ! Jocelyn Envoyé à abbepages ____________________________________________________ Un qui est content ! thepeepingtoms merci . je voulais vous merci monsieur l’abbé de vos video , elles mont appris pleine de bonnes choses Envoyé à abbepages ________________________________________ 30 nov 2010 Le poisson mord ! Commentaire sur votre vidéo Les Evangéliques. En tout cas, abbepages, vous me faites réfléchir, ce soir…. J’ai vu plusieurs de vos vidéos plus anciennes, et les réponses que avez reçues. J’ai beaucoup de peine pour ce que vous endurez…mais aussi beaucoup d’admiration pour ce que vous faites. J’ai quitté l’Église catholique et je m’ennuie de certaines choses, comme la communion et la confession… Je suis troublée, ce soir… [Les Evangéliques.] 642 Ajouter à Ajoutée à la file d’attente Les Evangéliques. HÉRITIERS DE LA RÉFORME LES ÉVANGÉLIQUES. ___________________________________ David d’orgine juive en Israël s’est converti ! Bonjour! je me permets de vous ecrire, pour vous fair part de mon admiration de vos Videos sur Youtube, etant moi meme un catechumene d origine juive cela m aide enormement dans ma Foi je suis actuellement en Israel, ou Le CHRIST ma parle, alors que j etais vraiment dans l impasse a tous les niveaux je souhaiterais vous ecrire regulierement pour vous demander conseils. est ce la bonne messagerie? Bonne fin de journee! David Bengourion __________________________________________________ Laila s’est convertie !!! Laila Joseph 31 octobre, à 2341 Signaler Bonsoir mon Père, Voilà plusieurs mois que je m’étais retrouver comme une balle entre deux raquettes, à savoir l’Islam et le Christianisme Je suis de famille musulmane. Et voilà seulement quelques semaines après avoir fortement prier Dieu de me guider sur son Unique chemin, le vrai, pour me rapprocher de Lui, que je puisse Lui plaire, je me suis retrouver à accepter la foi chrétienne, à accepter Jésus comme mon Seigneur, alors qu’auparavant j’étais complètement hostile à l’idée de considérer Jésus comme le fils de Dieu. Je considère donc ce changement de foi comme une prière exaucée. Simplement, maintenant je suis perdue, je ne sais que choisir entre Catholicisme ou Orthodoxie. Je veux simplement être sur le chemin béni par notre Seigneur. Bien cordialement _____________________________________________ Patricia revient à la maison ! Patricia Andres 14 octobre, à 1540 Signaler Merci Mr l’Abbé pour toutes vos vidéos ,je ne suis pas pratiquante ,mais je crois en Jésus -Christ notre seigneur ,le discours de beaucoup de curés m’ont éloignés des églises et de la religion ,mais en vous ,je reviens car vous parler vrai ,j’ai besoin de s’avoir beaucoup de choses ,mais je ne trouve pas d’églises ouvertes et de personnes dedans pour me parler et répondre à mes questions ..Je vous suis et je vous remerçie du fond du coeur .Mes sincères salutations _________________________________ Walid apprécie notre façon de parler de l’islam et cherche la vraie Eglise Entre Vous et Walid Serhan Walid Serhan 8 octobre, à 1300 Signaler Salut Je suis chrétien et sauvé depuis 1 mois et demi j’ai accepté et reçu Jésus comme mon sauveur et seigneur et je vais dans une église chrétienne évangélique car c’est là que j’ai vu la lumière. Je trouve qu’il y’a beaucoup de division dans le christianisme je me demande si cela a un influence au salut. Moi je suis la Bible et je vérifie toujours dans la Bible ce que les autres Chrétiens me dise si c’est dans la Bible ou pas pour éviter les faux enseignements. J’étais musulman avant par ignorance car je m’avais converti à l’islam sans savoir la vérité sur cette religion car ils m’ont fait peur avec l’Enfer. Mon père est musulman et ma mère est chrétienne de nom et d’héritage mais réélement elle est athée mais ses parents sont chrétiens. Un jour lorsque j’ai commencé a avoir des doutes dans ma foi quand j’ai lu dans un livre de hadith que le prophète Mohamed a eu des relations sexuelles avec une fillette de 9 ans nommé Aisha qui l’a marié quand elle avait 6 ans à partir de ce moment-là je me suis mis à avoir des doutes dans ma fois islamique et je me suis mis à étudier l’islam en profondeur et aussi j’ai remarqué beaucoup de contradiction dans le Coran est de plus Allah permet aux hommes d’avoir jusqu’à 4 femmes et de frapper leurs femmes si elle n’obéissent pas à leur mari et aussi j’ai remarqué des erreurs d’Astronomie dans le Coran. 2 semaines plus tard j’ai apostasié l’islam car j’étais convaincu que le Coran ne pouvait pas être la parole de dieu car le Coran est illogique et Dieu est parfait. Aussi j’ai vu des vidéos du père Zakaria Boutros un prêtre orthodoxe copte qui expose l’islam et qui explique le christianisme et j’ai trouvé ce qu’il disait sur l’islam était vrai comme quoi c’est un mensonge. Après j’ai décidé de lire la Bible pour en apprendre plus sur le christianisme et j’ai trouvé la Bible très différent du Coran car la bible est logique et vrai et il y’a beaucoup plus d’amour que dans le Coran. Le Coran déteste les Juifs et les Chrétiens et tous les Non-musulmans et il condamne et parle beaucoup de l’enfer. Et aussi Mohamad a rêcu le message de l’islam par un ange de lumière nommé Gabriel Jibril en arabe et j’ai lu dans la bible que Satan peut se déguiser en un ange de lumière donc cela me rend convaincu que Mohamed a recu le Coran par Satan déguisé en un ange de lumière. Aujourd’hui j’ai compris que le christianisme a accompli le judaisme et que l’islam est un mensonge et qui ne complète pas le judaisme et le christianisme comme je le pensais avant. Avant je pensais que les Chrétiens étaient polythéistes et associateurs car j’avais mal compris la trinité à cause du mensonge des musulmans et aussi le Coran ment sur la trinité en disant que cette dernière est père mère et fils. J’ai beaucoup aimé tes vidéos sur youtube car ce que tu dis sur l’islam c’est vrai et je trouve ca dommage que certains Musulmans sur youtube t’insulte au lieu de chercher à te comprendre. J’aime la façon dont tu exposes l’islam. Moi j’ai toujours cherché à savoir la vérité. Pendant mes recherches le saint esprit m’a accompagné. Je compte recevoir le baptême aussi prochainement après avoir complèter la leçon sur le baptême sauf que là j’ai vu que les baptêmes sont différents selon les dénominations. Je sais que tu es catholique et cela n’as pas d’importance pour moi car tu es mon frère chrétien au nom de Jésus Christ sauf que moi je n’ai pas vu la lumière dans le catholicisme à cause des faux enseignements comme le purgatoire et les limbes qui n’apparaissent pas dans la bible et le fait de dire que si quelqu’un ne sera pas baptisé ira dans les limbes. Le problème le plus crucial de l’Eglise catholique romaine, c’est le fait de croire que seule la foi en Christ n’est pas suffisante pour le salut. La Bible déclare clairement et constamment que le fait de recevoir Jésus-Christ comme Sauveur, par la grâce au moyen de la foi, donne le salut Jean 112 ; 316, 18,36 ; Actes 1631 ; Romains 109-10,13 ; Ephésiens 28-9. Je trouve que tu as tord dans un vidéo en disant que le baptême est indispensable au salut. J’aimerais qu’on s’explique tout les 2 car moi j’ai fais beaucoup de recherche avant de me convertir au christianisme et de choisir mon église et moi je vais seulement dans les églises bibliques où l’on suit la bible correctement pour éviter les faux enseignements car c’est la vérité que je veux suivre. ______________________________________ Anthonius a retrouvé l’espérance et la foi en la trés sainte église catholique. anthonnius il y a 1 semaine Merci mon père pour toutes vos videos. vous m’avez redonné l’espérance et la foi en la trés sainte église catholique. que notre seigneur jésus christ pardonne l’impiété et le mépris des méchants. ____________________________________ Sonia sera baptisée et Steve a beaucoup appris ! Bonjour mon père. Je m’appelle Stève, j’ai 33 ans et j’habite en Suisse. Tout d’abbord félicitations pour votre site. J’ai appris pleins de choses, non seulement sur l’islam, mais aussi sur notre religion catholique. Vous aviez dit dans une vidéo que les musulmans croient aussi que c’est Jésus qui viendra juger les vivants et les morts. Pourriez-vous me communiquer les références svp? Je me permets de confier aussi à votre prière ma fiancée Sonia qui sera baptisé très grande grâce et surprise de Notre Seigneur le 10 octobre. Son papa est musulman et sa maman catholique. Merci beaucoup et je prie aussi pour vous et votre ministère. Salutations Stève ________________________________________________________ Nos vidéos pour évangéliser ses élèves musulmans ! bonjour ! merci pour cette une vidéo instructive , comme d’habitude ! Avez vous lu le livre , très riche , du sociologue allemand Max Weber , “l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme ” ? Max Weber montre bien , pour moi , cette déformation grave d’une des paraboles de Jésus , celles des talents, qui est aussi à la base du capitalisme et qui permets de comprendre comment les protestants peuvent vouer un culte aussi bien à Dieu qu’ à l’argent, alors que ,comme vous le rappelez ,Jésus a dit “on ne peut aimer Dieu et l’argent , on ne peut servir 2 maitres”. Sans parler de toutes les conséquences que cela entraîne dans l’économie jusqu’à aujourd’hui , trafics ,guerres , corruption etc., les oeuvres du diable par excellence. Cordialement, PS merci aussi pour cette “arme” intellectuelle de Vérité concernant les contradictions de l’islam au sujet de Jésus que j’ai trouvé dans une de vos vidéos , celle affirmant, d’après le coran, que Jésus est né d’une vierge sourate 3 verset 47 ; si un de mes élèves musulmans au lycée où je travaille se permettait de railler le Christianisme, je lui signalerai ce passage et je lui poserai cette question ” Qui est le Père alors , puisqu’il est né d’une Vierge?” _______________________________________________________ anthonnius Commentaire sur votre vidéo L’héritage de la Réforme 3, morale et politique. Merci mon père pour toutes vos videos. vous m’avez redonné l’espérance et la foi en la trés sainte église catholique. que notre seigneur jésus christ pardonne l’impiété et le mépris des méchants. [L’héritage de la Réforme 3, morale et politique.] 935+Ajoutée à la file d’attente L’héritage de la Réforme 3, morale et politique. Pour avoir voulu s’affranchir de l’autorité du Pape, les protestants se sont confiés à celle des princes de ce monde, devenus chefs de leurs Églises » ! Le refus de l’autorité de l’Eglise a conduit au refus d’un ordre politique conforme à l’ordr… ________________________________________ 11 sep 2010 Gloire à Jésus, qui me parle au moyen de vos vidéos Commentaire sur votre vidéo Jésus et Islam. J’aime beaucoup vos vidéos. Vous m’aidez beaucoup. Gloire à Jésus, qui me parle au moyen de vos vidéos, et qui ramène la paix dans mon coeur après une longue discussion avec un musulman qui s’acharne sur moi. [Jésus et Islam.] 443+Ajoutée à la file d’attente Jésus et Islam. Bien que lislam se refuse à reconnaître la divinité de Jésus, le Coran garde cependant des réminiscences de lauthentique prédication chrétienne à son sujet. Ainsi, dans le Coran, Jésus est _ né dune Vierge ; ; _ sans péché 19… ____________________________ 10 sep 2010 Re Suzanne fortifiée sans sa foi. Mais lisez le com précédent ! Invité le Dim 5 Sep – 2053 Joie pour tout cela. Merci Seigneur et merci abbé Pagès pour votre travail qui porte du fruit. Gloire à Dieu! __________________________________ Lisez ce témoignage s’il vous plait ! diawarap Objet Voudriez-vous m’en dire un peu plus sur votre conversion ? abbepage je vien de lir votre message je me suis vraiment converti au cristianisme a cause de vous, en écoutant vos vidéo sur les érreur que contien le couran ,je me rendais ensuite a la mosqué pour demander au imam de m’expliquer j’ai vu quil ne voulais pas dire la verité exemple vous avez parler de la charria qui avait été révélé mais qu’on ne voi pas dans le coran, ça sa ma intrigué et ma pousser a aller demander auprès des iman qui son rester sans réponse en plus en vous écoutant on voi vraiment que le corant est plein d’érreur je suis devenu mulsulman par tradition des mon plus jeune age on nous parlais du coran comme parole de dieu decendu du ciel , mai la en écoutant votre vidéo vous m’avez ouvert les yeux je ne vous ment pas quand je dit je suis devenu crétien grace a vous d’ailleur vous remarquerer que a chaque fois je vous envoi mes encouragement, le couran est plein d’incoherence que j’ignorai je les lai lu il na aucun sens on dirai que les verser son melanger , mais en tout cas moi je conais la verité je vais suivre jesu car il est le chemin la vie et la vérité encore merci beaucoup abbépage car il faut avoir du courrage pour révéler les érreur du coran sans être ménacer de mort, je vous informe également que d’autre de mes ami son devenu crétien mais ils on peur que leur parent le sachent par peur d’être expulser de la maison ou voir même mis a mort , on regarde tout les vidio que vous envoyer nous vous encourageons a contunier a nous enseigner que la grace du seigneur sois sur vous amen. _____________________ 4 sep 2010 Suzanne fortifiée sans sa foi. Mais lisez le com précédent ! peacemikky un petit bonjour bonjour, je vous avouerai que je ne sais pas vraiment comment je dois vous appeler pardonnez moi par avance . je voulais que vous expliquiez dans une video d’ou vient veritablement l’islam et donc mohamed je sais que c’est beaucoup ce que je vous demande car je pense que deja beaucoup de monde voudrait votre peau, excusez moi du therme mais je pense que c’est ce qu’ils doivent dire enfin bref peu etre que vous avez deja communiqué que ce sujet la mais je ne l’ai pas vu serais t’il possible que vous m’en parliez plus amplement si vous avez le temps biensur veuillez m’excusez peu etre n’ais je pas ete coherante dans mes phrases mais je vous avoue aussi qu’il est tres tard rires enfin merci de votre patience et de renforcer ma foi jour apres jour. aurevoir suzanne ____________________ 4 sep 2010 Etonnant ! momss13 MILLES EXCUSES SALAM JE SUIS DESOLE L ABBE J AIS LAISSER DES COMMENTAIRES UN PEU MALADROIT SUR VOTRE PAGE CAR JE CROYER QUE CA PARLER MAL DE L ISLAM J AI CONSULTER DE NOMBREUSE VIDEO EN ME RENDANT COMPTE QUE C ETAIS A BUT INFORMATIF ET DONC NON HAINEUX OU RACSISTE !!! ENCORE UNE FOIS PARDON _________________________________________________ 1 sep 2010 Merci pour ce musulman qui semble sur le chemin de la conversion… AntiBeniWiWi la paix soit sur tous les croyants monothéistes. je suis un musulman et je n’arrive pas à comprendre une seule chose dans le christianisme qui consiste dans la trinité. pouvez-vous m’expliquer la trinité ? et merci. ________________________________________ 13 aoû 2010 Prions pour Guilliano… Cher Frère en Christ , j’ai visionné plusieurs vidéo sur vos recherches sur L’Islam et j’étais éclairé . Merci beaucoup pour votre dévotion . J’aimerai etre en contact avec vous comme un conseiller . Moi, j’ai un désir fort d’évangéliser le monde , à commencer par mon ile natale , l’ile Maurice . Je fréquente une église évangélique mais j’ai de très bonnes relations avec les catholiques . L’important c’est de connaitre Christ et de le faire connaitre . Bonne continuation en Christ . Age37ans Marié et père d’une fille de 4ans _____________________________________ Regardez ça ! Sur Youtube, vidéo “Coran, livre de haine ?” * diawarap il y a 1 heure bravo abbepage vous m’enseigner beaucoup continuer grace a vous je suis devenu crétien car avant j’étais musulman diawarap il y a 1 heure * ________________________________________________ Mon épouse est une musulmane convertie au Catholicisme De [email protected] Reply-to [email protected] À [email protected] Sujet Deo Gracias. Date 07/08/2010 001645 Mon Père, je ne sais si ce message vous parviendra. Néammoins je tente de vous expédier ce courriel, afin de vous exprimer toute ma gratitude pour votre courage et votre zèle dans votre Ministère Sacerdotal. Je m’appelle Xxxx Xxxxx et je réside à Béziers. Mon épouse est une musulmane convertie au Catholicisme, et Notre Seigneur nous a gratifié de trois enfants. Nous sommes Catholiques traditionnalistes et attaché au rit extraordinaire, et grace au Motu Propio de notre Saint Père le Pape, et la bonne volonté de Monseigneur l’Evêque de notre Diocèse, nous pouvons assister à la Sainte Messe tous les dimanches, depuis deux ans. Je n’ai découvert que très recemment vos vidéos, et je dois vous avouer, sans entacher j’espère votre humilité, que ce fut pour moi une immense joie. l’Islam démoniaque et hégémonique mérite d’être dénoncé, et que ceci vienne d’un Prêtre de l’Eglise Romaine m’a fait dire que rien n’est perdu. Mais comment à l’heure du consensus mou, pour ne pas dire de la funeste complicité de certains, pouvez-vous librement exprimer La Vérité. Mais que disent votre Evêque et vos frêres dans le Sacerdoce à propos de vos interventions ? Car celles-ci ne concernent pas uniquement les hérésies, mais aussi la Vraie Foi . A présent je vous écoute souvent, et même vous ré-écoute, car je trouve dans vos discours un accent paulinien qui me plait. J’ai même voulu faire écouter à mes deux garçons votre expérience enfantine avec le Saint nom de Jésus. Cependant vous comprendrez que je sois prudent, et c’est pourquoi, si cela vous semble possible, pourriez vous me dire quel est votre état au sein de l’Eglise. Avez-vous la charge de Paroisses? Si oui, mon Père, lesquelles? Croyez qu’il ne sagit pas de curiosité malsaine, mais je reste méfiant à propos d’internet. En tous cas, encore merci. Que Notre Seigneur Jésus-Christ vous donne toutes les grâces nécessaires pour continuer à bien le servir, et que Notre Dame vous garde sous sa Sainte et Maternelle Protection. Deo Gracias. ______________________________________________ Prions pour Samir, ex-musulman mais pas encore catholique… GIORDANOBRUNOO1 Objet salut salut mon cher ami je viens de regarder la video . et j’ai des questions bien évidement mais il faut que vous sachiez que je connaissez deja qui est jesus car j’ai lu les evangils par contre dans les évangiles jesus n’a jamais dit qu’il est venu pour nous sauvé de la mort et qu’il est venu pour ce faire crucifié ? car si’ il est venu pour etre crucifié alors pourquoi blâme -il juda et les juifs? jesus savait que juda allait le donner au romain ? c’est meme jesus qui lui a donné a mangé le morceau de pain trompé et le diable s’est emparé de juda en la présence de jesus ………jesu a-il choisi juda pour que ce dernier le dénonce? jesus a dit que c bien de donner sa vie pour un ami mais pourquoi il n’a pas sauvé juda de la main du diable ? pourquoi jesus n’a pas sauvé judas? si jesus etait dieu pourquoi a il dit ne pas connaitre l’heur du jument dernier ? pourquoi il a dit apres sa mort et apres sa résurrection je monte vers mon pere et votre perer mon dieu et votre dieu ? pourquoi il n’a jamais insisté sur le fait qu’il est dieu ? je ne comprend pas mon père . les chose sont vraiment contradictoire désolé si je vous gene par toutes mes questions . et merci de vraiment de me donner de votre précieux temps votre ami -samir medecin algerien et ex musulman _________________________________________________________________________________ Jean Ousama 24 juillet, à 1407 Salutation mes biens aiment C’est un moment très sympa de partager avec vous l’amour de Christ, depuis des années j’entende aux milieux des musulmans que nous n’avons pas des musulman que convertisse en christianisme, or que dans l’autre couté y’a chaque jours des centaines personne chrétiennes que devenais des musulman, je suis né dans une famille musulman purement musulman, j’ai un musulman pratiquant je fait la prière, le carême au mois de Ramadhan, et je lis couramment le Coran. Mais Dieu ma choisi et ma sauver à l’âge de 20 ans, et je suis aujourd’hui un des serviteurs de Seigneur, engager avec foi et zèle comme missionnaire en Algérie. J’ai découvris finalement, qu’il y des musulman de valeur, des hommes religieuses, des imams qui se convertis en christ, et qui donne leurs vie, et dépose leurs fardeaux sur Jésus. C’est une vérité nous ne pouvons pas les cacher, d’ailleurs mon père est un responsable IMAM de mosquée de quartier, mais il ne voulait pas accepter Jésus. Prient mes frères et sœurs pour moi, pour mon pays l’Algérie, pour nos frères et sœur qui se trouve dans les 4 quines de monde. Que Dieu vos bénisse. _________________________________ Disons-leur en actes et en vérité “N’ayez pas peur !” … Abbepages le Sam 24 Juil – 651 salut monsieur pages Entre Vous et Xxxx Xxxx 23 juillet, à 1946 Signaler je suis un ex muslim qui a perdu sa foi dans l’islam après que j’ai découvert quelque truque notamment grâce a des recherches . J’aimerai connaitre plus sur la chrétienté, donc je vous demande monsieur de me donner des documentations et des références me permettant de découvrir la chrétienté . j’aimerai vous dire monsieur aussi que les gens qui renie leur foi dans le monde musulmans sont bcp mais ils n’osent pas le dire même dans les pays tolérant comme le Maroc je suis Marocain de souche a cause des pressions sociale . pour finir j’aimerai te dire que j’admire ton courage surtout que tu risque une fatwa de mort ,j’aimerai faire comme vous mais j’habite dans un terrain qui leur appartient . autre chose le baptême est il obligatoire pour devenir chrétien , et si il est obligatoire j’arrive pas a trouver une église au Maroc pour Marocain parce que les grandes église sont interdite pour les marocains elles sont permirent que pour les étrangers ___________________________________________________________ MegaYou0 Commentaire sur votre vidéo Allah, le Coran et les imams. maxice11 il veus nous faire perdre la raison .mes il fait fausse route .c est le diable qui le guide a lui pour faire c est chose la raciste mes devant dieu il pourra plus nier !!!!!!! _____________________________________________________________ 1 jui 2010 Ca y est ! Sleiman a été baptisé ! Mahomet13 Objet Cher Sleiman, Bonsoir, C’est fait, je suis officiellement chrétien. Je me suis fait baptisé ce Dimanche du 27 Juin. Je me sens en paix avec moi même grâce au dieu vivant. Je vous remercie de m’avoir aider à me sauver, je vous remercie au nom de Jésus qui nous a purifié de nos péchés. Bonne soirée et que dieu vous bénisse pas sa grâce. _____________________________________________________ 29 jun 2010 De notre Jamal qui se convertit et dit sa satisfaction… Jamal75able Dîtes moi Bonjour Abbé, Je trouve vos enseignements courageux et plein de vérité, Je suis satisfait de visionner toutes vos vidéos qui sont autant d’enseignements précieux. Très surprenant de la part d’un prêtre Catholique car j’avais toujours “rencontré” c’est une façon de parler, je n’ai jamais rencontré à proprement parlé des prêtres mièvres, timorés, mièvres, à l’encontre de l’Islam, peut être du fait d’un consensus recherché par le dialogue inter-religieux entre le Catholicisme et l’Islam. Vous concernant, je vous trouve beaucoup plus libre, c’est génial, mais n’avais vous pas des soucis avec votre direction ? Êtes vous de l’Eglise de Rome dépendant des Papes, ou êtes vous d’une autre branche ? Répondez que si vous le souhaitez, c’est juste à titre de renseignement que je vous pose cette question eut égard mon étonnement. J’ai laissé un commentaire d’encouragement sur une de vos dernières vidéos, Parce que je trouve que vous permettez une prise de conscience, ça jette dans le sérail musulman des germes de pensée, c’est très positif dans la libération par rapport un système pseudo-religieux. Bravo. 23 jun 2010 _________________________________ Hélèna59118 Objet Objet Objet merci bonsoir M. l’abbé j’ai commencé la lecture “du dialogue” de ste catherine de sienne qui est magnifique, j’ai aussi regarder quelques unes de vos magnifiques vidéo celles qui traite de la Ste communion en particulier car c’est depuis ma conversion le coeur et le centre de ma foi ! à ce propos je voulais vous dire que lorsque je suis revenu en decembre dernier dans l’église j’avais très peur de prendre la communion dans la main on m’avait dit quand j’étais enfant que seul les prêtres avait les mains consacrées et pouvais toucher notre seigneur. Mais dans la pratique dans les églises, sur une communauté de fidèle il y a peu etre deux personnes qui ose aller à contre courant … aussi avant de faire une bêtise j’avais chercher sur internet une réponse à ma question ” est ce donc si grave de prendre dans la main ?” et j’étais tombé sur votre vidéo qui a rafermi ce que je pensais déja aussi j’ai pu appliquer vos precieux enseignement à moi même mais également en informer mon amie intime carole qui s’était convertie quasiment en même temps que moi ainsi que nos enfants respectifs d’ailleur qui ont fait leur première communion ce mois ci Aussi sans cela je ne sais pas si je n’aurais pas fini pas suivre le courant certain prêtres semble tellement exaspéré de nous donner la communion dans la bouche qu’on arriverai presque à se sentir ridicule si on ne savais pas profondément des yeux de la foi combien ce que l’on reçoit est sacré et mérite le respect en tout cas je suis bien convaincue que cette vidéo a fait beaucoup de bien encore une fois et au risque de me répéter vos enseignement son précieux et devenu trop rare avec la crise de l’église merci beaucoup ps soyez assurer du soutien de mes prières Hélèna ___________________________________________________________ 17 jun 2010 Pour Marie-Christine… Softy39118 Objet Objet bravo pour ce que vous faites ! avec plaisir ! je suis une mère de famille de 37 ans catholique, je ne pratiquais plus depuis plus de 18 ans et je me suis converti et suis retourner vers la foi catholique depuis le mois de décembre dernier. je tenais a vous faire part de mon admiration pour vos très belles vidéos tellement pleine d’amour de Dieu qui m’ont beaucoup aider depuis ces 7 dernières mois ce soir j’ai vu celles qui concerne le discernement spirituel qui m’ont pas mal éclairer Bloquer cet utilisateur Marquer comme spam Répondre Supprimer 14 jun 2010 ____________________ Réponses de notre dernier converti musulman de Marseille, à qui j’avais demandé si nos vidéos l’avaient aidé à se convertir et si il fallait changer en elles quelque chose Mahomet13 Objet Bonjour Bonjour Monsieur Abbé pagès Je trouve vos vidéos super, il y a rien à changer !!! Vos vidéos concernant l’Islam n’a fait qu’affirmer ma conviction que l’Islam est une fausse religion qui vient de satan. Je vous souhaite une bonne continuation et que Dieu vous bénisse 6 jun 2010 ____________________________________________ Témoignage de Damien, de Belgique… De XXXXX XXXXX À [email protected] Sujet bonjour Date 05/06/2010 002503 bonjour monsieur l’abbé je m’apelle damien j’ai 25 ans je vit en belgique et j’aime vos videos qui m’apporte un peu de lumiere je suis remplis d’une grande crainte mon pays est de plus en plus musulman je sait que comparer a l’angleterre ou la france c’est different mais la communauté musulmane y est tres forte j’ai peur que le martyre des chretiens recomence je n’ai pas peur de mourir si ca doit ce passer comme ca dailleur jesus nous mets en garde contre cane craigner pas ceux qui vous tuerons croiyant rendre un culte a dieu il ne peuvent tuer que le corps apres cela il ne peuvent rien faire de plus en revanche craigner celui qui peux tuer et le corps et l’ame pour la jetter en enfer. cette parole ne me quitte jamais je garde confiance en dieu mais comme j’aimerais que la religion et l’etat s’allie a nouveau on en est a des menu hallal dans les ecoles et pour ne pas choquer les eleves musulman il pense a retirer jeanne d’arc et charles martel des livres d’histoire ou allons nous quel avenir pour les catholiques je voulais vous faire par de mon angoisse seul la priere et vos video m’apaise en communion Damien Votre propre adresse ? C’est possible ! Enregistrez votre adresse personnalisée ______________________________________________ Ca y est ! Réjouissons-nous ! Mahomet13 Bonjour Bonjour Monsieur Abbé Pagès Je voudrais savoir comment faire pour se convertir à la foi chrétienne ? Dans l’attente d’une réponse de votre part, je vous souhaite une agréable journée. Que dieu vous bénisse ! Amen __________________________________________ 2 jun 2010 Omar a peur… je suis omar je viens de l’angleterre etudiant de la langue francaise l’allemand et japonaise a la fac et interessé par la religion catholique cest ça ce que je veux faire je ne peux changer ma religion pour des raisons politique mais jaime les chretiens bien Abbé Guy personne ne ma guidé à vous jai vous trouvé ,oi ,e,e moi meme Et qu’avez-vous trouvé ? 0102ウマル un pere de leglise catholique que je voulais 0103Abbé Guy Omar, que puis-je faire pour vous ? 0104ウマル pardonnez mes malfaits pour le premier instance si ça ne vous derange pas 0106ウマル “Pour le premier instance” que voulez-vous dire ? Pour le pardon des péchés, Dieu vous invite à recevoir le baptême … 0107ウマル oui cest ça mais jai de peur 0107Abbé Guy Au sujet du baptême, je vous invite à voir les vidéos que j’ai faites 0108ウマル mon dieu cest vous jai vu toutes tes videos sur youtube 0109Abbé Guy Je comprends que vous ayez peur, mais n’ayez pas peur le Seigneur vous conduira par là où Il est passé le premier pour que n’y soyez point seul et, par le don de Son Esprit dans le baptême, IL vous donnera la force de Le suivre jusqu’au Royaume des Cieux… 0110ウマル jai commencé les voir par interesse en français et bientot ton message ,a penetrer 0110Abbé Guy Connaissez-vous ce livre d’une convertie égyptienne Nahed “Ma rencontre avec le Christ” ? Je vous le recommande. Ce que vous dites me remplit de joie ! 0111ウマル mon et lemour avec auoi tu la deliveré coeur je ne crois pas ce moment que je parles avec toi je tai vu pendant trop des heures 0113Abbé Guy Merci Omar de votre message ! Je prie Dieu de guider vos pas, à la suite de Jésus mort et ressuscité pour notre salut, sur les chemins de la paix, la vraie paix, celle avec Dieu grâce au pardon qu’il nous a mérité 0113ウマル je nai connais pas aue cetait toi aue jai ajouté comme ami que 0114Abbé Guy Mon cher Omar, il faut que je vous laisse. A bientôt, si Dieu veut… 0114ウマル ok bonne nuit mon pere 0115Abbé Guy Bonne nuit ! ______________________________________________________ Un juif sur le chemin de la conversion… tsharinganilat y a 4 heures Monsieur l’Abbé, bonjour, Je vous contacte car je m’interroge sur le Christianisme. Pour me présenter succintement, je suis Juif et je recherche la vérité. J’ai été choqué de lire le livre de Jeremie faisant référence a une “nouvelle alliance”. Depuis, le christianisme m’interpelle est-ce réellement la vraie religion ? Cependant, nombre de question demeure Pourquoi les chrétiens ont décalé le jur du Seigneur ? Pourquoi représentez vous les anges malgré l’interdiction du 2 eme commandement ? Si Jésus était avant qu’Abraham ne fut, pourquoi était-il enfant ? Pourquoi Jésus était-il tenté par le diable étant D. lui meme ? ? Est-ce possible ? Merci d’avance pour le temps que vous accorderez a mes questions. Shalom et bonne soirée _______________________________________ Jodi a beaucoup appris sur l’islam grâce aux vidéos… Un de moins qui risquera de se laisser endoctriner… De xxxx xxxx À [email protected] Sujet Salut Date 30/05/2010 110501 Bonjours, Monsieur abbepages Je suis J. de Belgique. Mes parent Sont Chrétiens ” Protestant”. Moi je suis catholique et potestant. En regardent vos videos sur youtube j’ai beaucoup apris sur les musulman. “J’ai quelles questions a vous poser.” Les anges? Sont ils tous musculins? L’ange Gabrielle et Michelle sont quoi? 2 eme Question. Ont dit qui Satan vas avoir un Fils ” L’Anti-christ”. Me Dans le Livre il sont a trois A Bêtes….. ________________________________________ Jamal n’adhère plus à l’islam ! Jamal75able Objet Objet dîtes moi Abbé, Je vous remercie pour vos précieux enseignements, Je n’adhère plus à l’Islam, c’est un piège, et vous avez complètement raison d’expliquer les pièges, Ils nous enferment dans des prescriptions qui ne peuvent sous aucun prétexte provenir de Dieu, ça me paraît de plus en plus clair. Vous avez du courage, il en faut pour dire ces choses là, Continuez pour sauver de l’erreur et peut être convertir et libérer de l’asservissement. Cordialement. 7 mai 2010 ____________________________________________ Samir se propose de nous aider. Mais comment ? De Sxxxx xxxxx À [email protected] Sujet Date 15/04/2010 205415 Thu, 15 Apr 2010 185415 +0000 Bonjour mon père, voila en fait j’ai regardé vos videos sur youtube et j’étais vraiment content de voir votre confiance en Dieu car vous n’avez par peur de parlé publiquement sur la vérité du connaissait un peu près toute cette vérité car j’ai fais beaucoup de recherche à propos de j’aimerais bien travailler avec vous à ce sujet. Voila je me m’apelle xxxxxx j’ai 21 ans, j’habite en Belgique,mes parents sont originaires de Syrie nous sommes bien sûr chrétiens et je remercie tout les jours Dieu del’avoir été chrétien à partir de ma naissance car je trouve que c’est dificile pour les personnes d’autres religions de trouver la vérité,surtout pour les musulmans qui connaissent la vérite mais c’est la peur qui les empêchent de se que le Coran leur disent qu’il faut tuer la personne qui se nous sommes leur ennemis d’après que j’ai compris du Coran,quand Mr mahomet insulte le christianisme quand il était en train de mourir. D’après ma recherche,j’ai découvert quelque chose très interessant qui pourrait peut-être faire croire beaucoup de musulmans que Jesus est le fils de l’ est bien écris dans le coran si on déchiffre les chiffres qui se trouve dans le corandans le talismans.Alors voici l’histoire mon était en arabe bien sûr et que je vous l’ai traduit. Certains prétendent que Bouheira était un moine qui enseignait le Coran à Mahomet, après la mort de papier Nawfal ibn,Bouhaira s’est repentit et il a développé un message secret dans le talismans Coran Ham – Elmer – Khias … qui est incapable de décoder leur signification intellectuels musulmans à travers les âges jusqu’à aujourd’hui. Et de peur de le tuer les musulmans, qui à l’époque le moine Bouheira voulai t atteindre les générations futures après la résolution de ce dilemme que le Coran est écris par lui même et qu’il était bien l’auteur de ce livre. Faire appel à déchiffrer les mystères du Coran alphabet pour convertir des nombres, une langue connue des Arabes depuis les temps anciens Rappel ordre des lettres pour les numéros, afin de faciliter le compte à ses collègues voici les chiffres et les lettres qui se trouvent dans le Coran ا ب ج د ه و ز ح ط 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ي ك ل م ن س ع ف ص 10 20 30 40 50 60 70 80   ; 90 ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 Le Coran si ceci est écrit en arabe Commençons par les premières lettres d’un mot de décodage test le mot le Coran qui s’écrit comment ceci en arabe القرأن ici les lettres du mot CORAN sont decollés ا ل ق ر ا ن 1 30 100 200 1 50 ceci fait 382 جملة موجز الدين اليهودي والمسيحي tradution de ceci Voici la phrase traduite Résumé de la foi juive et chrétienne donc si nous additionnons tous les lettres de cette phrase cela nous fait aussi 382 comme bien le mot LE CORAN donc le Coran = Résumé de la foi juive et chrétienne analysons maintenant le mot CRITERE qui s’écrit en arabe comme ceci الفرقان ا ل ف ر ق ا ن 1 30 80 200 100 1 50 resultat = 462 qui correspond a هو كلام الإنجيل المقدس qui veut dire la Bible est la parole traduisons cette phrase pour le langage des nombres ه و ك ل ا م ا ل ا ن ج ي ل ا ل م ق د س 5 6 20 30 1 40 1 30 1 50 3 10 30 1 30 40 100 4 60 qui fait aussi = 462 comme le mot CRITERE CRITERE = la parole de la Bible comme le moine Bouhaira voulais attirer l’attention des analystes par le développement de hiéroglyphes dans la première clôture et il voulait répéter certaines incantations à cloturés par un message. Pour résoudre le mystère de la première phrase de sa lettre Prenez le mot la douleur , un verset répété six fois dans le Coran qu’ils ont été les clés à six mur, Si on traduit la douleur pour le langage des nombres ا ل م 1 30 40 cela fait bien = 71 En multipliant le nombre total de fois de la répétition dans le Coran est sortie 71 × 6 = 426 Pour traduire la figure à un message du moine Buheïra aux autres يسوع المسيح هو ابن الإله= en francais Jesus Christ est le fils de Dieu 146 + 149 + 11 + 53 + 67 = 426 Voila mon père,comme j’ai vu que vous connaissez beaucoup de choses concernant l’Islam grâce à votre intelligence qui vient de Dieu,j’ai bien voulu vous montré ceci afin que puissiez m’aider à sauver ces gens qui ne suivent pas la parole de Dieu mais la parole du personne qui vient du avec impatience une réponse de vous mon père et je serais très ravi de faire connaissance avec vous demance de prier pour moi s’il vous plait..merci الرسالة التي أراد بحيرة الراهب ارسالها من خلال القران في 01/09/2009, 193305 » يؤكد البعض بأن بحيرة الراهب كان يلقن القران لمحمد بعد وفاة ورقة بن نوفل وقد وضع رسالة سرية في القران بوضع طلاسم حم – المر – كهيعص… عجز عن فك معانيها علماء المسلمين على مر العصور حتى اليوم. وخوفا من قتل المسلمين له في ذلك الحين أراد بحيرة الراهب أن يبلغ الأجيال القادمة بعد حل هذه المعضلة بأن القران اليوم ما هو إلا من تأليفه وتأليف قائله. سنستعين لفك طلاسم القران بتحويل الأحرف الأبجدية إلى أرقام وهي لغة عرفها العرب منذ القدم أذكر ترتيب الحروف بالنسبة للأرقام لكي يسهل الحساب على الزملاء ا ب ج د ه و ز ح ط 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ي ك ل م &nb sp; ن س ع ف ص 10 20 30 40 50 60 70 80 90 ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 الرسالة التي أراد بحيرة الراهب ارسالها من خلال القران في 01/09/2009, 193305 » يؤكد البعض بأن بحيرة الراهب كان يلقن القران لمحمد بعد وفاة ورقة بن نوفل وقد وضع رسالة سرية في القران بوضع طلاسم حم – المر – كهيعص… عجز عن فك معانيها علماء المسلمين على مر العصور حتى اليوم. وخوفا من قتل المسلمين له في ذلك الحين أراد بحيرة الراهب أن يبلغ الأجيال القادمة بعد حل هذه المعضلة بأن القران اليوم ما هو إلا من تأليفه وتأليف قائله. سنستعين لفك طلاسم القران بتحويل الأحرف الأبجدية إلى أرقام وهي لغة عرفها العرب منذ القدم أذكر ترتيب الحروف بالنسبة للأرقام لكي يسهل الحساب على الزملاء ا ب ج د ه و ز ح ط 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ي ك ل م &nb sp; ن س ع ف ص 10 20 30 40 50 60 70 80 90 ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000 _______________________________________________ Goldwin France a reçu lumière et réconfort De Goldwin XXXX À [email protected] Sujet 🙂 Date 12/04/2010 083324 Bonjour mon Père J’aimerai Juste vous passez un peu d’encouragement à votre Grande tache, qui m’impressionne beaucoup. J’ai beaucoup d’admiration sur le choix et le combat que vous menez. En tous cas encore 777 MERCI pour vos Vidéos qui ont su me toucher, une lumière qui a su éclairer mon chemin vers Jésus, et biensûr un réconfort Lorsque je suis attaqué par certains frères musulmans. Vous inquiétez pas je vais harceler de Prières Jésus pour vous ! Que vous bénisse et vous Garde ! Amicalement en Jésus, Goldwin PS En fait c’est vraiment votre vrai nom Guy Pages ? ou un nom de substitution pour éviter des recherches de la part de nos confrères Musulmans ?_____________________________________________________ Un pour qui il faut prier… xxxxxxxx … Objet Objet Information Merci beaucoup . Cela me semble étrange , mais tous les jours je pense à Jésus je dois avouer ceci depuis le décés de mes parents à 2 mois d’intervalles, il y a 4 ans . Je suis passé du “stade” de croyant en mon Pèrequi me voit toujours à la croyance en j’ai tenté d’analyser cela et ai donc pensé que ceal pouvait être pour moi une façon de prouver mon Amour envers mon Père. Mais il y a bien plus, comment expliquer qu’à présent je suis allé jusqu’à mettre la Bible sur le bureau du pc, alors que j’étais un impie, comment expliquer que les larmes envahissent mes yeux lorsque je regarde l’image de Jésus? Je ne crois pas que les hommes d’église ,soient à même de répondre à mes questions, mais alors POURQUOI ce message? Je n’en sais rien . Salutations sincères. 18 mar 2010 _______________________________________ onHYPERLINK “ apprend beaucoup de choses pourlacroyance … Commentaire sur votre vidéo La Source et le Sommet de la vie chrétienne. on apprend beaucoup de choses grâce a vous!!! j’aime vous écouter!! Merci mon père pour votre savoir et votre bonté!! que dieu vous bénisse et vous protège!!! Amèn!! La Source et le Sommet de la vie chrétienne. Comment l’Eucharistie est-elle “la source et le sommet de la vie chrétienne” CEC 1324 ? 18 mar 2010 _____________________________ vousHYPERLINK “ nous aidez beaucoup. VIDEOS DISCERNEMENT DES ESPRITS Encore excellent !!! Merci Père Guy, quels sujets passionnants, vous nous aidez beaucoup. Myriam —————————————————————– 18 mar 2010 Commentaire sur Youtube vidéo Dieu existe t-il ? Commentaire sur Youtube vidéo Dieu existe t-il ? Couturier19 Je vous comprends, la 1ere fois que je suis tombé sur ces vidéos, jai eu envie de bouffer du curé je le confesse !. Jen ai regardées beaucoup et il est juste de dire que japprends des choses, tant par lAbbé que par ceux qui participent. Aussi cela permet à beaucoup de dire sous couvert danonymat ce quils nosent pas se dire en face;cela ne peut conduire quà plus de compréhension réciproque même si cest souvent très haineux. Lhomme est le berger de lêtre pour vous! 17 mar 2010 _________________________________________________________ Je continue de lutter explications Mon Père, Je vous dois quelques explications, mais à chaque fois je reporte le moment de m’expliquer. Vous représentez beaucoup et il est toujours difficile de s’adresser à vous. De plus, on ne sait pas qui peut lire ce que l’on écrit par ce média. Sachez que je n’ai pas abandonné la lutte, mais de gros problèmes personnels m’ont un peu détruit et je ne fais plus que passer. Je continue de lutter contre la propagande islamique en supprimant leurs messages par la suspension, mais je ne peux plus m’investir car mon esprit s’est affaibli tout autant que mon corps. Pour l’instant ma priorité est de maintenir mon activité professionnelle, car c’est le plus important si l’on ne veut pas que tout s’arrête. Je maintiens encore une activité sur le compte chieftheonlyone pour que les gens n’aient pas honte d’afficher leur foi, pour montrer que les chrétiens savent aussi lutter et que ce n’est pas fini. J’espère pouvoir me remettre un jour, mais ça ne dépend pas de moi et je ne vous oublie pas, car vous m’avez beaucoup apporté et vous êtes très courageux. Je dois juste lutter pour ne pas sombrer et ça me demande de gros efforts. Bloquer cet utilisateur Marquer comme spam Répondre Supprimer _______________________________________________________________ 17 mar 2010 Merci pour vos vidéos michiganois … Pour Acheter Votre Livre > Chèr Abbé Pagès, Merci pour vos vidéos bien réfléchis et instructifs et particulièrement pour votre fidélité comme prêtre du Seigneur. Puis-je vous demander si je puisse commander une copie du livre Judas est en Enfer » de votre website? Quand c’est possible, c’est mieux pour le marge du profit des auteurs pour moi à faire des emplettes directement du magasin en ligne. A mon avis, les gens à l’ ont assez argent à cette heure là. En outre, je me demande s’il y a d’autres titres que vous avez envie d’écrire pour l’avenir. Est-ce possible? Le Christ est vraiment ressuscité! Paix, Rxxxxx Mxxxxx michiganois Plymouth, MI “aux States” ______________________________________________________________ 16 mar 2010 xxxxx y a 10 heures le su DM xxxxxx y a 10 heures le su DM Félicitations monsieur l’abbé, je n’ai pas de mots pour vous dire merci. Vous entendre ce n’est jamais perdre son temps qui est gratuit certes et non de l’argent mais tout de même, une pincée de Vérité dans un océan de mensonges et d’artifices….quel havre de Paix votre chaine ! Vous êtes une sorte de portier qui ouvrez la voie vers Celui qui Est, “ego sum via veritas et vita” et je suis convaincu que beaucoup de monde retrouve le droit chemin grâce à vous. Voilà, puisse mon soutien catholique fraternel vous encourager à tenir bon et persévérer dans cette juste et noble action de diffusion de la Vérité en dépit de l’hostilité marginale ou institutionnelle. Dieu vous bénisse, en udp, XXXXXX nota si tout n’est pas très spirituel sur ma chaine, certaines séquences attireront votre attention. Patricia C’est une vidéo très intéressante. Je comprends beaucoup mieux maintenant le monde dans lequel nous vivons… Ma conclusion est nous n’avons pas été suffisamment formé. Il est heureux de pouvoir combler enfin, en partie, nos lacunes. Il n’est jamais trop tard. Ce n’est pas facile de vivre dans ce monde où le mensonge tient le devant de la scène et où toutes les toutes les “valeurs sont inversées.” Je pose la question simplement qui sont les loups et qui sont les agneaux? Comment faire pour discerner la vérité du mensonge, y compris dans l’Eglise? Qui sont les vrais pasteurs? Ceux qui célèbrent La Messe comme celle de mon enfance, en latin et qui parlent encore de confession et d’examen de conscience ou bien ceux qui ont suivi Vatican II? C’est difficile, d’autant plus quand on n’a pas le choix près de chez soi. J’ai fait ma Communion Solennelle ainsi que ma Confirmation en 1961 après 2 ou 3 années de catéchisme, comme c’était l’usage à l’époque. J’avais 10 et demi. Puis, j’ai continué seule mon chemin, simplement parce que l’environnement familial faisait que nous allions à la Messe pour les Baptêmes, les mariages, les enterrements et les fêtes,.. et que nous étions très pris par la vie de famille nombreuse et la vie professionnelle de mes parents qui étaient petits artisans. Nous n’étions pas contre la Religion, nous la vivions de cette façon. Puis, lorsque j’ai rencontré mon défunt époux à 27 ans, j’ai découvert une belle famille de “catho-de-gauche” mais je ne le savais pas encore. Je n’y comprenais rien. D’ailleurs, pour tout dire je n’y connaissais rien de Vatican II et de ses usages… et j’ai découvert La Messe en français avec étonnement. J’étais déstabilisée ; en vérité j’ai subit la situation, sans pouvoir le formuler. Et sur les photos, l’on peut voir des points d’interrogation dans mes yeux… d’autant que mon époux a vraiment souffert dans cet environnement, ayant lui aussi vécu l’écartèlement des 2 aspects traditionnel puis Vatican II, sous forme militante du fait de ses parents et leurs amis. Cette situation a duré plus de 20 ans. Je peux dire que mon époux a été en grandes souffrances et moi, par voie de ricochet, aussi… c’est pour cela aussi que j’ai utilisé au quotidien, une méditation afin de me déstresser où il n’était pas question de faire le vide… mais seulement de transcender les pensées et les émotions… pour accueillir ” sans se crisper “ce qui est.” Ce milieu familial était un environnement sectaire, voire mortifère. Je m’en suis éloignée lorsque je suis devenue veuve car je voulais être moi-même dans la simplicité, en vivant sous le regard du Bon-Dieu et de notre Maman du Ciel. Plusieurs années après la mort de mon époux et du fait de l’année de la foi, j’ai accepter d’approfondi ma foi et j’ai voulu “comprendre” ce qui se passe exactement au sein de l’Eglise. Là, je dois dire que j’ai été étonnée de tout ce que j’ai pu constater… je recherchais des repères fiables et simples comme ceux de mon enfance… et là, il était bien difficile de faire le tri ; de séparer le vrai du faux. Il y a trop de bruits et de discordes! J’ai même lu une petite Histoire de l’Eglise en France ; Histoire bien compliquée, c’est le moins que l’on puisse dire! Là j’ai découvert l’acharnement du laïcisme et de la envers l’Eglise et nos Traditions. De fait, j’ai continué mon exploration et mon enquête. Je suis allée voir du côté des “bisounours” autrement dit ceux que l’on nomme “les cathos-de-droite” qui défilent dans les rues au son de la techno, avec des ballons roses et bleus… et les gamins dans les poussettes tandis qu’ils se font tous gazer! Je me suis fais rabrouer par un prêtre de cette mouvance, sans doute parce que je posais trop de questions, pourtant simples. Sans doute ai-je trop insisté du fait que je ne recevais pas de réponses claires et satisfaisantes. Alors, je me suis éloignée, le coeur triste et chagrin… mais aussi avec un peu de colère car dans tout çà je ne voyais toujours pas l’Enseignement simple et apaisant de notre Seigneur Jésus-Christ ; le doux et humble de coeur. Celui qui m’avait interpellé dans mon enfance et était venu à mon secours lorsque mon époux entrait dans le coma, durant son agonie. Je n’ai pas rêvé cela je me suis sentie portée et témoin pendant plus de 3 jours et nuits ainsi que les mois qui ont suivi mon deuil. Puis, je suis allée chez les gens de La Tradition avec une question toute simple – “Je ne comprends pas ce que l’on vous reproche car vous n’avez fait que continuez ce qui était enseigné dans mon enfance, sans y changer un point ou une virgule… tandis que l’on fait des mamours au monde entier et que l’on donne des églises aux luthériens.” J’ajoute que depuis à ma grande stupéfaction, j’ai pu lire qu’un évêque, n’a pas voulu donner une chapelle inoccupée aux gens de la Tradition qui “ont la prétention de détenir la vérité.” En réponse j’ai reçu les références d’un ouvrage où sont soigneusement listés tous les changements établit du fait de Vatican II. C’est surprenant et je dois dire que je n’ai pas encore tout digéré, si je puis dire ainsi! La question que je me pose maintenant “mais pourquoi avoir tout chamboulé ainsi? Pourquoi nous avoir éloigné de nos racines spirituelles et culturelles?” Maintenant nous sommes en errance et pour beaucoup de personnes dans des illusions mentales et des tempêtes émotionnelles… bref, en voie de “zombisation” si je puis résumer ainsi! Et les Eglises sont désespérément vides… tandis que dans des haltes spirituelles dites catholiques, sont organisés des stages de… clown ?! Je peux simplement dire pour le moment j’aime bien la Messe traditionnelle en latin… simplement parce que le Sacré y est palpable, visible et la liturgie plus accomplie, plus soigneuse ; plus belle et digne. De plus, c’est une école de La Contemplation et du Silence. Ce n’est pas qu’une formule pour ma part! Et l’on ne se sert pas les mains pour nous déconcentrer de la contemplation du sacrifice du Seigneur, au son de la guitare ou de chants vraiment peu inspirants. Mais voilà pour assister à une Messe traditionnelle, il me faut faire 50 km et plus… ce n’est pas possible tous les dimanches… alors, je regarde en vidéo, la Messe enregistrée, sans pouvoir communier. Bref, tout cela est triste et pénible à vivre! Je me sens “un peu” seule de fait, sur le plan humain! Je ne supporte plus d’entendre des prêtres dits catholiques parler des pratiques religieuses du monde entier et ne plus nous enseigner la foi. Ils font plus dans le social et le politiquement correct. Ils vous parlent de Mandela et vous enjoignent à accueillir chez vous “des migrants.” Cela ne se peut pas je sais très exactement, maintenant, ce qu’il en est de l’islam et de son djihad islamique… sans oublier non plus le sort ignoble et indigne qu’il est fait à la femme et j’allais dire simplement à l’intelligence de La Vie. Je n’oublie pas non plus le rôle mondial sous-jasent du judaïsme talmudique ou rabbinique dans la pagaille actuelle que nous subissons. Je ne comprends pas l’attitude du Pape actuel quand il dit qu’il n’est plus question d’essayer d’Evangéliser le monde juif, mais par contre d’accepter des mouvements tels que les Evangélistes américains ou d’autres expressions bruyantes comme les charismatiques qui se répandent actuellement partout dans le monde… au détriment de l’Enseignement précieux de l’Eglise deux fois millénaire. Qui est cet homme, en vérité? C’est le Pape, mais en tant que personne je ne peux plus le suivre… et puis il est tellement reconnu par les médias, ces mêmes médias officielles qui nous font tant de mal à nous pauvres simples mortelles en quête du Bon-Dieu, et de sens dans nos vies personnelles. Maintenant, Je me dis que je devais peut-être, rester toute seule dans mon coin et poursuivre ma route solitaire, en mon âme et conscience, comme je l’ai fait pendant tant d’année. Voilà ce que je voulais vous dire Mon Père… et cela est venue, maintenant, suite à cette vidéo sur la et ses méfaits sur les âmes et en particulier sur le catholicisme dans le monde, à travers le temps. Oui, nous avons besoin d’être bien formé dès l’enfance et aussi tout au long de notre existence sur La Terre quant à la compréhension de la foi, la nôtre et celle de nos aïeux, qui oeuvre dans notre vie personnelle et aussi en tant que membre du corps mystique de l’Eglise! Je vous remercie de votre attention.

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